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大正14（1925）年、俠客の飛車角（鶴田浩二）は戀人おとよ（藤純子）をめぐって人を斬り、その逃亡の途中で、老俠客・吉良常（辰巳柳太郎）と出會い、彼の勧めで自首する。しかしその投獄中、おとよは玉の井に身を売り、客の宮川（高倉健）と愛し合うようになってしまう……。電影評論：畫麵優美：雨中的河灘，墓地，沒有陽光的昏暗小屋。晃動的手持攝影。青霧中消失的鶴田浩二。左幸子的台詞難忘：「あたしとどっかいかない？行き當たりばったり誰も知らない土地へさ。丁度いい時じゃない。そういう気持ちになった時思い切って動かなくちゃ、動く時なんてないよ…一生涯無いよ…」內田吐夢生前執導的倒數第二部片子。尾崎士郎《人生劇場》係列小說第三部《殘俠篇》。入選年度旬報十佳的任俠電影。

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故事發生在尋找聖杯的最後幾天，當亞瑟王的武士們策馬穿過一片充滿黑暗、險象環生的叢林，一無所獲回到卡默洛特（亞瑟王的宮殿）後，他們的隊伍被解散，士氣頓失。在他們中間，一位名為蘭斯洛特的武士，對此次失敗感到深深自責。他認為正是他和格溫娜維爾皇後的偷情摧毀了這次神聖的使命。失敗的陰影籠罩著一切，輝煌華麗的宮廷呈現出一個即將結束的年代的衰敗氣象。電影評論：看了幾遍，不易評價，聊談幾點。破天荒出現若幹手持與變焦距鏡頭。這一部與《可能是魔鬼》、《金錢》可以說是一套“末世三部曲”。殘忍的人世、上帝的缺席雖然也在布列鬆以前的影片裏明顯存在，但這裏多了一點：崇高的缺席。聖杯、武德、團結、愛情一一崩壞。武士階層的墮落是明顯的，但有意思的是收容了受傷的蘭士諾的農婦家中小孩在目送蘭士諾時俯身親吻土地，似乎在平民看來他們仍有魅力與神意。結局三點：女皇離開蘭士諾奔向亞瑟王的兩個鏡頭與《夢想家的四夜》裏瑪特離開雅克奔向老房客十分形似；尾聲的無人騎的馬穿行樹林，可勉強聯想到《新約-啟示錄-第9及其它章》，經中不僅有可怕的馬，還有可怕的馬軍；抑拍空中飛鳥，可聯想《聖女貞德的審判》尾聲處的鴿子與狗，盡管布列鬆說它們並無多餘含義，但一種“人間已成煉獄”的旁觀者感受讓人震顫。

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黑人工人卡爾（塞繆爾•傑克遜 Samuel L. Jackson 飾）十歲的女兒被兩個白人蹂躪了，在那種族歧視盛行的歲月，卡爾不相信法律能幫他和女兒討回公道。於是，他徑自找到了那個家夥並將他們射殺。複仇後的卡爾直接來到了警察局投案自首。電影評論：這個片子恰展示了美國評審團製度的特點，即按人民的意願進行審判，而海選出來的評審團就正是“人民”的化身。南部——如密西西比、佐治亞等——長久以來以來的許多涉及種族問題的案件常常被詬病，但其實這正是某種程度上南部人民的意願——我就是鄉巴佬，就是看不起黑人，看不慣你們這些北方佬。而這個電影很明顯的一個邏輯鏈條，就是將黑白平權、種族問題，轉變到更普世、更戳人的角度——如果換成是你，你會怎麼做？這種觀點借副警長、妻子、塞繆爾等角色之口不斷被強化，最後再讓麥康納用更具有煽動性的敘事傳達給了陪審團。導演給評審團安排了兩場提前表態的戲，兩場都以令人不安的紅色作為背景，第一次就已經有7人已認定有罪，這直接暗合了麥康納想要換審判地的原因，第二次更是全體通過，使得結局的反轉正好合上了從種族偏見到普世情感的邏輯。

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故事發生在2001年的美國紐約，露絲（尤塔·蘭佩 Jutta Lampe 飾）剛剛失去了自己摯愛的丈夫本（Romijn Conen 飾），這令她的精神瀕臨崩潰的邊緣，為了悼念丈夫，露絲決定恪守猶太教傳統，將哀悼日延長到30天，這也就意味著，露絲的女兒漢娜（瑪麗亞·絲奇拉德 Maria Schrader 飾）將錯過和男友路易斯（費德賈·範·胡艾特 Fedja van Huêt 飾）原定的婚禮日期了，這讓漢娜感到十分的不滿。電影評論：從來人與人間的涇渭分明都不是種族、國籍、言語上的差異造成的……唯一讓生分、隔閡、敵視站得住腳的，隻是在一方的情感裏另一方找不到TA對自己的善意……混亂的年代裏，一個女人和一個女孩的相遇 ，是一種緣分，更是一種注定，一種善意傳遞的注定。即使半道有過分歧，也隻是一方固執到不給對方與自己交流並袒露心思的機會。或許抱著受害者的身份不肯原諒是一種膽小的行為，怕自己未能大度，善良到對傷害一笑置之，也怕對方當初真的不夠溫暖存心要傷害……可懷著疑問過日子，在我看來，真的太過煎熬，好也好，壞也罷，不如直接麵對，隻求痛快……

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1985年法國奇幻劇情片，讓-呂克·戈達爾作品。戈達爾對聖經故事的重新演繹：瑪麗懷胎被搬到了1980年代。瑪麗是個學生，愛打籃球，閑時幫父親照看加油站；男朋友約瑟夫是出租車司機。天使乘坐噴氣式飛機駕到，告訴她將懷有耶穌。她的懷孕對他倆都帶來很大的困惑。電影評論：純視覺和純聽覺影像。視覺影像：固定鏡頭（部分微搖用於尋找上帝或製造節奏）。虛假銜接。非常規角度。字幕切斷（在那時打破習慣現在）。自然（西方式空鏡。上帝。“斷”切）。特寫（臉。物）。幾何（圓）。聽覺影像：聲畫分離。音樂單獨序列。音響取景（不在畫麵的風，飛機聲=大天使，雷=上帝……）。靈魂有肉體（宗教信仰-上帝、瑪麗-約瑟夫），肉體有靈魂（現代科技主義-外星人起源、女學生-教授）。瑪麗並不順從上帝，就像愛不應該順從，瑪麗即是歡樂，這是她的自由。上帝是苦難的吸血鬼，還是苦於我們的苦。瑪麗對肉體的克製是否違背了小瑪麗向虛空擊打的身體。這裏出現的是愛森斯坦式的隱喻影像，還是一種有生成層序列的隱喻類型？

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富戶千金祝英台喬裝男子，由侍婢銀心相伴赴尼山書院求學，半途與梁山伯、四九主仆相遇，伯喜與台誌趣相投，二人結為八拜之交。台對伯芳心暗許，同窗三載，感情益增，後奉父命回家，遂向師母表明身份，托她將提親信物交伯。送別之時，,台多番暗示女兒之身、愛伯之意，伯仍是懵懂不覺，待恍然大悟趕往祝家提親，台已許配馬太守之子。伯登時一病不起，臨終托母將他葬在台出嫁必經之路。台決以身殉情，出嫁之日堅持順道祭墳，忽然伯墓穴裂開，即縱身墓中，與伯雙雙化蝶起舞。電影評論：喜歡，喜歡這種古樸國風，洋溢著古典氣息，書畫墨香，小橋流水，淡煙霧靄，長亭短亭，山花爛漫……到處皆詩意，隨時有物華

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五個女子，懷著截然不同的悲喜與對生命的質疑，在一場試鏡場合中因緣巧合地認識彼此，進而建立一段扶持與找回人生意義的情誼。電影評論：有幾句話莫名的就戳到淚點。一女問一女三遍同樣的問題，warum moechte unbedingt eine schauspielerin sein werden那段。寫實，平和，又戲劇化。