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影片主要講述盜墓賊老牛（吳建國飾）、老馬（何中華 飾）、小張在尋找神秘古墓過程中，遇到了舒美（薑萌軒 飾）、米三（李璐兵 飾），兩組人員在展開緊張的盜墓大賽。然而，古墓之中，邪魅鬼影又是何物？電影評論：該片以秦始皇時期阿房宮宮女之墓為由進行忽悠，三個所謂叔侄，一對假冒的夫婦，外加一個先天不良的問題兒童以及其貪財姐姐和病秧子姐夫盜墓進行盜墓，充分揭示了想結婚的饑渴和想發財的墮落，這種爛片我有一句mmp必須要講上，說好的鬼呢，拿一群cosplay來忽悠觀眾，說好的古墓呢？拿密室逃脫來忽悠觀眾
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𡃁模唐糖 (林熹瞳 飾) 收到一則「暫當我老婆七天，厚酬！」邀請短訊，毅然離開香港到洛杉磯接受這份危險差事。唐糖與「出租老婆」的租客小明大哥 (艾威 飾) 初相識並無好感，唐糖認定小明大哥是好色之徒，出盡法寶為求自保；小明大哥則認為唐糖貪錢刁蠻，但因要瞞騙患有腦退化症的母親 (黃文慧 飾) 假扮恩愛夫妻，母親卻對這冒牌媳婦百般刁難，笑料百出！電影評論：在好萊塢後麵拍“背後”將來一定是“影後”。契約夫妻、車禍失憶都不是新梗，半小時後才開始變得能看些
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兩名日本男子幫助一名越戰逃兵從日本逃到瑞典。他們計劃通過出售迷幻藥來為逃跑提供資金。毒品交易的消息傳開後，他們發現自己必須抵擋敵對幫派的攻擊，少女真子的姐妹幫派也被牽扯其中。電影評論：勉強兩分。這個係列就是日本的古惑仔啊，70年5月到11月上映4部，這效率厲害了。依然是傳遞駐日美軍留給日本人的矛盾感受，傻逼女團偷人家搖頭丸，發現是越戰逃兵籌集出國費用用的轉而幫（倒）忙，又套路化的和男團幹上了。全片打鬥依舊挫逼，鏡頭也髒兮兮趕工痕跡明顯。男團老大是個華裔演的。女團仍醜
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作為導演最著名的影片，《紅色讚美詩》詩意地敘述了發生在19世紀90年代匈牙利的一次農民起義事件。影片審視了起義的本質，探討了道德與暴力的問題。影片運用象征性的影象和語言，將紅色運用到極致，並以導演特有的風格拍攝，全片僅有28個鏡頭。影評人認為楊索的敘事風格與芭蕾舞劇中的技巧非常相似。那些采取不抵抗政策的農民隻是為了爭取基本權利，與當局政權以及後來的軍隊陷入僵持狀態。所有農民在對峙中休戰片刻，慶祝自己的節日。之後，他們繼續抗爭，結果卻以悲劇收場。電影評論：從形式層麵上看楊索標誌性的長鏡頭依然在線，但是長鏡頭所帶來的沉浸感完全消失，觀眾與電影世界產生了分離，讓人無法產生共情。而楊索的調度雖然流暢，但是人物的符號化與機械化相較於《紅軍與白軍》更加嚴重。（紅軍與白軍盡管人物都是符號化並且簡單對立而且觀眾不知姓名的紅軍與白軍，但是劇情多重反轉以及最後紅軍義無反顧地就義是非常震撼的，而《紅色讚美詩》則缺少這種人道主義精神的震撼感）我們可以看出對於楊索而言，演員隻是他用於畫麵營造進而自我表達的工具，但是很明顯這與他試圖采用的人道主義視角格格不入，他試圖喚回人的主體性，卻又消解了人的主體性，實在是有些一眼難盡。影像的外在形式完全蓋過了內容表達，一切都是為了形式，不過攝影調度這些的確讓人目瞪口呆，而就形式與導演功力而言的確值得褒獎。戛納最佳導演實至名歸。
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電影主要描述一個帶著夢想的會做一手好菜的女孩和與母親賭氣下來到大城市當了廚師，在姻緣巧合下認識了自己的對於菜肴十分挑剔的老板的美麗愛情故事。電影評論：小時候中央八台正大劇場分上下集播的。那時候隻看了上半集，再也沒等下半集了，一直有這個心結，想要看完。當時真喜歡這個電影，覺得太美了。最近找到了資源，從頭到尾看了一遍，沒有小時候那麼激動了。但是至少我終於把這個小時候未了的心願終結了，這一點最重要。
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叛逆的女高中生AMI（竹內結子飾）發現自己是試管嬰兒，父親是個代號為307的精子捐獻者，不滿於現在的家庭狀況的她帶憑借自己靠援助交際所賺來的錢，帶著智障的同母異父哥哥TAKUYA（安藤政信飾）離家出走，從此踏上了漫漫的尋父之路。本片由櫻井亞美的同名小說改編而來，電影內容與原作有很大不同，但卻成功表現出了原著中所傳達的“封閉世界中少年的危險的感情”。電影評論：重溫：在偏僻島嶼行醫、在青春最閃耀時援交、在喧嘩中混沌的找“兔子”，每一個人都像是缺失了對自己身份確定的夢旅人，無論看似平靜還是極端的方式，都無法消除內心的焦慮。前半段頗有岩井俊二的味道，隻是後半段太多刻意為之的情欲暗湧，人物關係與表演都帶有太多的文藝腔。最出色的，反倒是醫生的妻子，一句“什麼都答應你，就是不給你愛”，才是最真實又難堪的處境。
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《色戒》由印裔法國籍導演賓納倫（PAN NALIN）執導，籌備七年之久，遠赴印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝，攝製優美壯闊的場麵，更深入邊境禁地，揭開苦行僧人的神秘麵紗。電影評論：最開始在沒有字幕情況下看了兩遍，後來知道用射手有字幕之後，又重複觀影。電影開篇的的景色，一群紅衣僧人去岩洞接回修禪3年3個月3星期3天的達世，路上的老鷹銜石頭砸羊，一路的藏區風景，以及見到修禪的長指甲、僵硬的手指關節、長發長須、虛弱無力的身體，挺讓人震撼。當師傅讓達世按地圖去找人開化，看到雙麵的情欲圖又是另外一個神奇，還有掛在懸崖邊的房子。其實最後是琶瑪一直引導他，就像教育一個孩子一樣，雖然琶瑪沒有接受任何宗教的洗滌，但她坦然承受生活苦難，接受事物的性格，從她教育孩子自己體會屋外大雪的寒冷，樹枝隨小溪漂流，旁觀者眼光看待賣糧食引發的各種行動；當她丈夫深夜離開，她來送行，並不是為了留下他而講的耶輸陀羅和釋迦牟尼的故事，真正被生活感化，早已獲得啟迪和升華的，原來是她。刻有碑文的石
