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在《蒙特婁的耶穌》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿崗(Denys Arcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外四個人組成了臨時劇團,要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單,隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是,克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,後來因為輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以前,並沒有胡子,後來加上的胡,係為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫,他在片中的處境,以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所麵對的困境--誘惑、敵意 、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論:相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

老汉的性生生活1一7

幾個年輕人晚上在郊外出了車禍,要等到天亮才有救援。幾個人於是圍著篝火聊天,每個人要講一個鬼故事。電影評論:與1945年《死亡之夜》相同敘事結構,整部電影觀看下來比較愜意,過程像是閱讀一本短篇小說集,其所包含的五則恐怖故事特點鮮明,不落俗套,非常有趣。以所處時代來說,影片的處理還是不錯的,最喜歡第四則小故事,它所使用的攝影和剪輯手法對鬼魂及氛圍的塑造很別致,衝擊力很強,觀感極佳。總體來說整部影片還是很出色的,算是最近意外收獲。(75/100)

魔兽世界之亡者归来

一位麵目醜陋不堪的老婦生下了一個相貌標致、擁有天使麵孔的男嬰。然而男嬰的姐姐(朱麗婭·奧蒙德Julia Ormond飾)卻聲稱孩子是自己的。處女生子的荒唐前提一旦成立,一連串不可思議的玄虛之事便相繼發生,整個世界的秩序將不複存在。她先是宣稱男嬰為神之附體的聖嬰,後是以聖母瑪利亞自稱,靠聖嬰賺取錢財。當姐姐與主教的兒子(拉爾夫·費因斯Ralph Fiennes飾)相戀時,卻遭到了聖嬰的阻礙,主教的兒子慘死在牛角之下。電影評論:和大多數電影把色情和暴力作為賣點不同,導演Greenaway對販賣色情和暴力沒有興趣。他是用這些元素,以自己的方式來演繹世界末日的景象。無論你看過這部電影後是什麼感覺,這都是一部很獨特的電影,一部cult電影,如果你知道cult的涵義。——歐洲複古舞台劇風格。…主教的兒子竟是“拉爾夫·費因斯”!

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橫跨LES和GAY界,講述一個帥T和一個美受的故事!當“King”這個輝煌的GAY和“Hang”這個瀟灑的TOMBOY被麻煩的母親拉在一起強迫結婚,他們兩個人是會墮入情網呢,還是會決一生死呢?一部輕鬆搞笑的喜劇電影....(轉自lessubs.com)電影評論:這是fringering裏的那位帥T不,嘿嘿。故事總體狗血,不過我喜歡泰國對待同誌的歡樂態度,狗血也是個積極的信號。和fingering一樣,提了兩個感情中的問題,期待和被期待,強勢與諒解,雖然很淺,也算給狗血的劇情來點思考吧。三顆星純粹偏私,類型片比較小眾了一點。

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苗子娟貪靚好玩,被男友小張騙色後更從恿下海伴舞。舞女大班紫瑩,憐小娟無知,勸其趁青春儘量搵錢至上。夏威夷華僑鮑仔,豪爽闊綽,小娟見此自動邀鮑仔返家渡宿,自此更視鮑為自己夫婿。鮑實為逃返港之毒販,因大事揮霍,將所有金錢散盡,更欠下貴利數拾萬元,擬向小娟借用,被小娟借詞推搪,鮑急於還債轉向紫瑩進攻,紫瑩被其甜言蜜語所動而自身獻身,更將自住樓宇按給銀行借錢給鮑,此事為小娟得悉,倆人從此反目成仇,鮑得款亦捨紫瑩而去……電影評論:苦命的女人,隻有老港才能拍出如此既黃且暴,但卻感動得令人潸然淚下的電影。插曲是梅豔芳的「歌衫淚影」。

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一個被報社解雇的作家因生活窘迫不得不去車場工作,過上了與過去完全不同的生活。他所工作的車場位於瑞典馬爾摩的泊車中心,成千上萬輛被標記的車整整齊齊地排列在車場中。車場裏的工人大部分是移民,他們都不信任這個新來的瑞典人。所有工人都不以名字相稱,而是通過一係列工號來區別對方, 作家是11811號。在這樣壓抑的新環境下,他逐漸失去了自己曾擁有的一切,甚至是由他撫養的兒子的尊重。電影評論:被本地報社解雇的瑞典詩人通過職業介紹所來到車場工作,逐漸在同事與家庭的慘淡現實中出賣靈魂。有意避免對角色背景和心理的交代,以簡明尖酸的北歐幽默展現全球化歐洲市場的工作環境,全景鏡頭將其作為大型現代藝術裝置以營造科幻效果,同時親密描繪破裂邊緣的父子關係,以顛覆視角捕捉日常的超現實。

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唐大中十三年,民間湧現不少反昏君反腐官的組織,其中以打著“殺富濟貧推翻朝廷”旗號的飛刀門的勢力最大。飛刀門總部設在靠近都城長安的奉天縣境內,為保長安安全,朝廷下令奉天縣府將飛刀門成員悉數剿滅。電影評論:體製對人的工具化,讓幾位主角在陣營上勢不兩立,再通過愛情讓人性逐漸回歸,“假的自我”之間的爭鬥隻是一場角色扮演遊戲,卸下身份後才是真正的血肉廝殺。片中這部分內容我是完全認可的,再加上這個“計中計中計中計”的故事,張藝謀講起來真的是不怕麻煩,說明他的氣力尤在,仍能讓人佩服。隻是隨著電影市場化加快,沒讓本片逃脫全麵庸俗化、快餐化的時代局限。幾場打鬥戲的動作設計還是挺過癮的,故事越往後越想“”回歸傳統”,恍惚間胡金銓、張徹甚至是萊昂內全出來了。問題和《英雄》類似:對白寫的不夠好,電腦特效雖然實現奇觀,但讓影片質地流俗。想起當年上映時,觀眾對本片的惡評大多都是對片中宋丹丹的譏諷,說明港陸融合在當時還沒被普遍接受,兩岸三地間的文化差異比現在大得多,大到張藝謀用再大的勁也無法將它們捏合到一起。

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