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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多,開始感到不安,對希伯來人總是無端猜疑,於是命令所有的希伯來人都去當奴隸,並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天,一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩,為了自己的孩子能夠幸免於難,她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論:依然是56年版十誡的翻版,故事還是背書般的按部就班,雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多,也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆,但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群,仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突,人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事,依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性,把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題,如果這種過分的報複是代表正義的話,那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由,不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢?基督教能認同這點麼?說到底還是認為自己才是上帝選民,才有權利有法理加倍報複吧

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微電影《薩娜在昆明》是根據院線電影《老人、孩子和外國人》改編而成,講述在昆明工作的外籍姑娘薩娜未婚先孕,她有著結婚後當媽媽的美麗夢想,但男友斯蒂文背負了薩娜,夢想破碎的她流產了,一個彝族青年阿龍救了薩娜……電影評論:本來是非常美麗的故事,但其他方麵真的很差。但本人非常喜歡金小魚,因此給她的處女作一顆星。

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兩個旅行者在穿越遙遠的美國風景時發生了神秘事件。表麵上看來一切都很正常,但看似簡單的假期很快就變成了黑暗和複雜的秘密網絡。電影評論:2011年小短片的命題範文一篇,融合了同性、褻童、忘年戀等各種大尺度的元素,混雜在一起的結果顯然是百味陳雜;而最後劇情的反轉又和之前所有的元素的鋪墊有些格格不入,而短片的內容基本上在片中還原;小演員James的演技倒是不錯,把這個內心戲特足又與世人格格不入的小gay boy演得很傳神。

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性格孤僻獨自居住的老人,生活中唯一的依靠就是一輛破舊的自行車。有一天,傳來了他在數年前離開家的兒子的死訊,據說他的兒子喝醉了,與街上的小混混發生爭執,混亂中被捅死,後來由於找不到家人,屍體就被火化了。但是他兒子有個孩子,是個男孩,這孩子是他兒子唯一的骨肉,老人唯一的血脈。警察希望老人負責養育孩子,剛開始老人是拒絕的,但孩子說隻要讓他住在這裏就好,後來老人也就同意了,畢竟是親孫子,但爺孫倆的相遇會是好事嗎?電影評論:這部電影明顯的采用了先抑後揚的手法吧。一開始覺得豐島很油滑,爺爺倚老賣老、蠻不講理。但是,到後來才發現豐島很懂事、樂觀,爺爺內心有顆很溫柔的心。 在知道自己將不久於人世,爺爺說“我現在哭一會,才能和那家夥笑著道別” 問及爺爺為什麼喜歡這裏的時候,爺爺說,是因為山好、水好、地好、風也好。可是最重要的還是因為這是奶奶的故鄉啊。硬漢老男人內心溫柔的一麵。 豐島說“如果都走得那麼快的話,會有很多東西看不到,慢慢走有時候也挺好” 總得來說,這部電影,前麵確實有點看不下去了,但是後麵確實有驚喜到

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故事發生在擁有著深厚曆史的聖多明尼教堂之中,在這裏執掌的,是名為基斯(巴裏·菲茨傑拉德 Barry Fitzgerald 飾)的神父,基斯在這個職位上已經度過了四十五年的時光了。基斯年歲已高,思想早已經漸漸跟不上潮流,前來聽他布道的信徒們越來越少,教堂很快就陷入了入不敷出的危機之中。電影評論:事了拂衣去,深藏身與名。Going my way, 與其翻譯成“與我同行”,還是更喜歡“走自己的路”,後者也更呼應著全片的主題:長江後浪推前浪。當僵化古板的體製教條遇上創新活力的新事物,當保守派遇上改革派,本片給出了理想化的藍圖與答案,即使是看似最一成不變的宗教信仰,其實是順時代順社會體製而改變的最明顯的例證,因為宗教的本質還是人,有人的地方就有信仰,就有宗教,而教會是聚集人的場所,隻有順應時代,順應人心,才能擁有虔誠的信徒,既然本質不變,既然初心不改,那麼方法的不同則無傷大雅,自然會殊途同歸。離家闖蕩不事家務的少女,拋棄子承父業熱血從軍的青年,用歌聲感化布道愛打高爾夫球的牧師,時代變了,人們的服裝樣式變了,可是人性並沒有變,追求真善美,對愛情親情友情的希冀渴望,對世界的好奇與探索,這才是人類發展的原動力

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