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Arn是瑞典一位高層貴族的兒子，在修道院受教育後，被送往聖地耶路撒冷作為一個聖殿騎士，之後又抵抗封建領主。表現了主角為禁忌的愛而勇於保衛信仰來做懺悔的故事。電影評論：1054年——【十字軍東征】基督教正式分裂為天主教和東正教。基督教的十字軍的精英部隊聖殿騎士團在耶路撒冷建立起城堡，而後慘遭穆斯林屠殺並占領。1095年，羅馬教皇烏爾班二世在法國天主教大會上痛斥穆斯林(伊斯蘭教)玷汙聖地的惡行，號召貴族騎士們東征收複耶路撒冷。第一次東征：從穆斯林手(薩拉丁)中收複耶路撒冷，並在地中海沿岸建立起多個歐洲模式的封建國家，是9次遠征中為數不多成功的一次。羅馬教皇為鞏固來之不易的勝利，守衛新建的基督教城市，組織起幾個僧侶騎士團。後世傳唱的三大騎士團被組建起來，就是醫院騎士團、聖殿騎士團和條頓騎士團。(耶路撒冷是世界上最神聖的地方，伊斯蘭教、基督教和猶太教的發源地)

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蔣南孫（張曼玉飾）和朱鎖鎖（鍾楚紅飾）在金色的太陽雨下相遇，性格不同年紀相仿的她們成為莫逆。二人偶遇中日混血男子宋家明，在海洋公園開心玩樂過後又失去聯係，但是年輕的她們不在意，總覺得前路還有更好的。中學畢業後南孫繼續升讀大學，鎖鎖出來工作。懂得利用本錢的鎖鎖總是搬家，一次比一次豪華。而大學畢業後的南孫從低做起，不免覺得挨得辛苦。重遇宋家明對於南孫來說是烏雲裏的陽光，麵對家明對鎖鎖現狀的追問，南孫敏感地避而不答。南孫父親炒樓失敗，突發心髒病死亡。鎖鎖大方出手相助，幫蔣家渡過難關。南孫覺得自己不應該自私，讓鎖鎖和家明見麵了。電影評論：感覺這片的評分有點偏低了，反正我覺得還不錯，像是紅玫瑰與白玫瑰成了好友，兩個女主角的容顏讓我挪不開眼睛，尤其喜歡兩個人都還在上學時候的部分，兩個女生之間純潔的友情與她們對男主角淡淡的好感，都很清新自然。當然，缺點也是有的，男主角的顏值配不上兩位女主角，劇情俗套（兩個好閨蜜喜歡上同一個人，她們的父親先後都因故去世導致家道中落），所幸，沒有讓兩個女主角為了男主角而反目決裂，最後兩位女主角都沒有和男主角在一起。喜歡兩位女演員，喜歡劇中的音樂，喜歡帶有一點憂鬱感的結局，雖然有人吐槽這部電影對原著的改動很大（增加描寫三角戀的篇幅，刪去一些角色人物），但我沒看過原著，所以沒有對比感，總的來說，我認為這部電影值得四星。

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埃裏克．馮．施特羅海姆導演的此片，在1952年比利時蒙達爾國際電影節評選的電影誕生以來的12部“最佳影片中”名列第七；在1952、1962年英國《畫與音響》評選的10部“最佳影片”中，名列第七和第四位；在1958年比利時布魯塞爾世界博覽會評選電影“最佳電影”中，該片名列第六；在1978年《標題》雜誌刊登的電影誕生以來的100部“最佳影片”中，名列第18位。故事主要描寫麥克．蒂格和馬庫斯．斯科勒這對好友因五千美元彩券而變得凶殘成性，貪婪吝嗇，最後引出一係列的悲劇的過程電影評論：《貪婪》的遺失被稱為默片史上最大遺憾，其實是不為過的，與岡斯所未拍的《拿破侖》其他部分一樣，《貪婪》也僅僅剩下了製片廠剪接的版本，而他自己剪接的那版長達十小時的版本，早已消失在曆史之中，如今我們隻能憑借這個四小時版本去想象原版的恢弘，但通過這一撇我們依然可以推算原片帶給電影史的激蕩。默片默片時代有眾多導演試圖做出突破片長的限製，不管是岡斯，還是施特羅海姆都對默片的時長做出了延長，而時長的延續自然會帶來觀眾注意力的渙散，因此，眾多長時間的默片都以其恢弘的場景和絕妙的技術手段突破當時的常規，這一點不管是在《黨同伐異》，還是在《拿破侖》和《貪婪》中都得以瞥見，他們貢獻了剪接、熒幕等等的突破，但隨著原片喪失，我們隻能去幻想《貪婪》的原始模樣，但恰如那份用黃金上色的勇氣，《貪婪》必定是部偉大的作品。

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本片根據1891年出版的瑞典小說改編，描述一名遭到免職的英俊牧師，周旋於數名女性的戀愛事件與地方的蜚短流長中，最終成為小鎮英雄的故事。這是二○年代瑞典的經典默片，編導及配樂俱佳，也是後來在好萊塢如日中天的女星葛麗泰嘉寶的首部電影。本片映演過的版本眾多，最終經由瑞典電影資料館的修復成為目前的三小時版本。本片為全默片。電影評論：我已經很難分清自己喜愛這部電影的主因，究竟是因為有嘉寶的參演，還是因為斯蒂勒表現力十足的鏡頭和敘事。作為一部無聲時代中晚期的電影，能將這樣複雜的多線並敘和深沉的人物命運交織融彙在一起，甚至如同歌劇一般分為了上下兩幕，極為寫實的場景架構和張弛有度的節奏將整體氛圍烘托得淋漓盡致，saga一詞，名副其實。盡管這是一部1924年的電影，在分鏡上或許存在著太多的局限性，人物特寫鏡頭極少運用，更多的是通過場景調度展現人物之間的聯係和矛盾，但是劇情的複雜性已足以豔驚四座。而配樂雖然是修複版之後重新編演的配樂，但同樣能夠為影片本身增添不少色彩。我不由得將這與《風月》，甚至嘉寶後麵去了好萊塢之後的作品做對比。平心而論，盡管這是嘉寶第一部主演的那個時候的她才19歲，難掩青澀，不過她的魅力在電影裏已經初現光芒

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乍得導演馬哈曼特-薩雷·哈隆的第七部作品，2016年11月份在法國巴黎地區開拍，目前已經完成前期拍攝。影片講述一位鰥夫帶著他的兩個孩子，為逃離國家內戰，想盡一切辦法在歐洲立足的故事。男主角名叫阿巴斯（Abbas），是一位中學老師，他與自己8歲、12歲的孩子來到法國請求政治避難，但在兩年的等待後，他的申請卻被無情駁回，他們不得不離開法國，重新開始新一輪的難民生涯。電影評論：正麵表現法國移民難民問題的電影 電影的敘述比較克製 “一季”是男主被允許留在法國的最後一個月 這一個月中他一方麵尋求留在法國的可能 同時又不斷被前妻的靈魂“打擾” 前妻靈魂代表黑人移民內心的家園已無法返回 “非洲隻是一個幻影” 本片導演還很有意味的設計了白人女友的身份是二戰的波蘭移民 也因此她對黑人男主有更深一層的認同 近幾年法國表現此類題材的作品層出不窮 本片的質量和呈現屬於中檔 優點是盡量還原生活狀態的同時 “幻象”部分穿插與主題的呼應 結尾的開放式與白人女友的背景設計 問題是場與場之間連接生硬 對白設計相對簡單 單個人物的力度都沒有出來 調度上沒什麼亮點 特別是除了幾個主要角色外 對周邊環境和其他人的表現稀少而片麵 在這點上更喜歡《流浪的迪潘》中主角與法國郊區青年在互動中產生的矛盾 更能說明移民問題的深刻

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故事發生在十二世紀中期，帕斯伯親王（文森特·普萊斯 Vincent Price 飾）因為信奉邪惡的撒旦而對當地的農民實行重稅製度，使得當地居民們苦不堪言。帕斯伯親王十分喜愛一位名叫弗蘭西斯卡（珍·愛舍 Jane Asher 飾）的女子，為了逼迫她就範，帕斯伯親王不惜逮捕和拘禁了範的父親，同時被拘禁的還有當地的農民領袖吉諾（David Weston 飾）電影評論：太religious了，不是上課的話應該不會也不敢看。信仰本質還是信任自己，這個解讀也有些讓人振奮。"Each man creates his own god his own heaven his own hell." "Death has no face until the moment of his own death."

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在波黑的一個小鎮上，盡管過去不久的內戰的瘡痍還遍布在每個角落，人們卻忙碌著做著各種整頓。因為，美國總統將要來到這個小鎮上演講。市長試圖通過政治手腕掩蓋這裏嚴重的民族矛盾，這裏的人民卻不得不麵對長時間來的分裂和戰爭，對他們的生活造成的巨大創傷……電影評論：在那個似乎死亡才能終結不幸的地方，幸福是個難以企及的東西。朋友間一夜反目，妻離子散，惶惶不可終日。那些難以理清的感情，是無法用政治掩蓋、遮羞的。影片盡力展示了他們生活中真實卻不乏幽默的一麵，他們沒有希望卻還是渴求希望的活著。