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村上春樹的短篇小說《All God's Children Can Dance/神的孩子都在跳舞》，已由Scott Coffey改編為同名英語電影，導演是Robert Logevall，Jason Lew演Kengo（即書中的善也），而母親則為陳衝。繼【東尼瀧穀】之後，又一成功改編村上春樹小說的電影。劇情描述Kengo一直相信自己是神的孩子，而上帝就是他的父親。直到一天，Kengo偶然瞥見可能是生父的獨耳男子，跟蹤他穿越荒涼的城市，也瞥見自己心底的孤絕…低吟的爵士樂、暈黃的小酒館，洛杉磯化為書中的憂鬱東京，靈魂上的疤痕雖已隨時間衝刷淡去，寂寞世人依舊隻能與孤獨共舞。電影評論：編劇、演員、攝影、剪輯、配樂都很讚，盡可能地遵循了村上小說原著的氣格；在我以為，抓住村上作品的精神內核是極難的，能拍成這樣已然很不錯，這亦令我更加期待陳英雄版的《挪威的森林》。PS：公車上Kengo與那位老太太的對話令我想及李安曾經感歎過的“無國籍”的漂泊。
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王琦瑤（鄭秀文 飾）與同學蔣麗莉（蘇岩 飾）到片場參觀，認識了攝影師程先生（梁家輝 飾）。程先生為琦瑤拍照並傾心於她，後來更推薦琦瑤參加“上海小姐“的選舉。王琦瑤的風姿不僅使她贏得了第三名，還令掌握軍政大權的李主任（胡軍 飾）義無反顧的愛上了她。王琦瑤也全身心投入，可是李主任遭到了追殺後便銷聲匿跡了，王琦瑤倍感傷痛。期間她最好的朋友蔣麗莉也離開上海了。富家子康明遜（吳彥祖 飾）的出現使琦瑤的生活起來波瀾，琦瑤更懷上了他的孩子，由於上海局勢不定康明遜必須離開，王琦瑤隻好用錢買來一段婚姻以換取給予孩子的名分。十年後，她遇到了與自己女兒相仿的男孩老克，並與老克有了一段忘年戀，可是這個年輕人即將要離開上海了……電影評論：鄭秀文因為這部電影生病，更是要人無奈的很——像硬是要把自己憋進一條不合身的窄裙，自己穿著不舒服、旁人看著也礙眼睛。 很多人物被揉在一起，出於電影篇幅的考慮是可以接受的，但程先生怎麼可以結婚，王琦瑤變成他婚後也無法忘懷的第三人？老克勒是有愛有純情的，最壞不過是葉公好龍罷了，怎麼好把社會油子長腳也一並放在黃覺身上。那個時候黃覺蠻嫩的，結果這種嫩反而顯得王琦瑤貪戀肉欲了。 小說我不喜歡，因為覺得女人小算盤打得響亮，所有的愛恨都太有源頭。電影卻才真是要命，活脫脫變成一個精蟲上腦的風塵女子啟示錄。 王琦瑤是被自己的選擇、被大時代的命運推著走的，不全是自己趨炎附勢軟骨頭的，好不好啊。
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米高、阿麥和麗安三人原在一犯罪集團中長大，是青梅竹馬的好朋友、好拍檔，作案無數。後麥因厭倦犯罪生涯，欲與利安遠走高飛，卻被米高所阻止而雙雙失敗。兩年後，麗安成為溫哥華反罪案組織成員，並與探員韋達共墜愛河，時麥突然出現加入組織，三人遂陷入糾纏不清的感情困局中。期間，米高所控製的之犯罪集團勢力日益強...電影評論：高中時在電視上看，那時家裏管得嚴，控製我的電視時間，所以斷斷續續看得很不過癮，但真的很好看，不懂是因為真的拍得好，還是隻因為那是娛樂匱乏時期唯一的選擇。
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《人類金字塔》(1961)打破記錄與虛構界限，通過阿比讓某混合中學非洲與法國學生在虛構環境下的即興親密接觸探索種族身份，而拍攝電影過程也切實改變了學生演員的觀念。時空概念、演員的真實與扮演的身份在片中擺脫線性關係而形成豐富層次。導演的旁白、同期對話及主角後期的自我評論構成複雜聲音處理。（小易甫字幕組）電影評論：某種意義上，Participatory Filmmaking恐怕是我們最一廂情願的天真幻想，但這並不代表Rouch對其的追求是徒勞無功的。Nadine的角色幾乎像是他自己的一個替身，而友誼與愛情的共存則恰如當反種族主義遇到共裔同心時的永恒難題，正如片中所言，這部電影及其所象征的是一個讓我們去Learn to Love的學習過程，而這其中必然包含彼此弱點與痛點的暴露。
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高中女生麗香（工藤裏紗 飾）帶著朋友奈美（南まい 飾）去另一個城市尋找兩年前離家出走的爺爺隆平（きくち英一 飾）。然兩人剛出火車站就遭到一群僵屍的襲擊，慌亂中她們和另一個青年乘上車逃跑，並來到爺爺居住的別墅。曾被稱為天才外科醫生的隆平如近罹患老年癡呆，名叫白鳥（長澤つぐみ 飾）的妖豔女人照顧他的起居。麗香等人抵達不久，別墅即遭到僵屍圍攻。混亂中麗香被咬。從癡呆中蘇醒的隆平砍掉孫女受感染的手臂，將其改造成對抗僵屍的強大兵器。電影評論：粗製濫造！放在80年度或許有市場，都21世紀了，特效也忒差了。如果衝著恐怖來的就別來了，如果衝著幾個妹妹的MM還可以，那幾個女仆就算了，太醜，那個騙取保險的妻子還不錯。快進結束，前後不過5分鍾。後麵還惡搞了一把他們小日的美國老爹，嗬嗬，看來對美國態度不好啊。
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中年婦女發現患上癌症，卻得不到家庭的照顧，丈夫天天在外花天酒地；疼愛的兒子卻和一名妓女鬼混上。唯一的慰籍是和兒媳婦關係漸漸拉近。電影評論：最初接觸莫裏斯·皮亞拉，很好奇這樣一個平淡無奇的導演為何會頻成CC和MOC的寵兒。固然，他的影像肥腸便於從所謂的真實美學角度置喙，但無法讓當時才二十來歲的灑家走心。對皮亞拉的了解也止於《關於我們的愛情》並勾連出這個集天使與小惡魔與一身的小魔女在瓦爾達的《流浪女》中的精彩演繹。十多年後再看皮亞拉，各種經驗伴隨著觀影，仿佛海綿中的水一樣流出，菲利普講述小時候偷母親錢的經曆，婆媳，兒子，丈夫講述的種種往事真真假假，主觀好惡不掩飾地交彙在一起。不可避免的死亡與種種紅塵瑣事輝映，一部非線性的電影在輝映中重新打量生命。#張口結舌# 中媳婦和婆婆斤斤計較一條外公的披肩的橋段，穿越時空與#清水裏的刀子# 媳婦跟公公要披肩的橋段，相逢疊印
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1971年的一部美國文藝片。盡管年代久遠，但是這卻被稱為永恒的經典，整部電影從頭到尾沒有一個寫實的鏡頭，雖然電影中有大量的 體鏡頭，但全是在虛幻的夢境之中，大片的紅色或藍，沒有故事情節，像一部音樂錄影帶，電影截圖仿佛是象征主義的繪畫作品。電影評論：65分鍾版。8mm質地粗糲，全片無台詞，隻有電台之類客觀音效，沒有劇情的先鋒藝術電影，用耀眼的調色和繁複細碎的飾品構建了夢中的情境，導演是個gay攝影師。不似瑪雅黛倫等人的作品，有可解讀的空間，當然也不排除可以用榮格的理論拆解它紛亂濃烈的意向。開場是關於鬥牛的春夢（鬥牛這個欲望糾纏的意向在六七十年代還真是流行），中段有阿拉伯風情的春夢，最後是以城市為背景的春夢（城市的奇觀構建的好，不能想象是怎麼做出來的），這些春夢在肉欲的糾葛中透出孤寂，或許印證著70年代地下藝術與gay圈的一些狀態。美則美矣，我無法體驗，當然作者沉浸在個人世界中並提供了一個精致的豁口，也是幸福
