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小曾部家的阿遊小姐（田中絹代 飾）出嫁後曾擁有一段幸福的生活，但隨著丈夫去世，她的生活變得平淡乏味。某日她陪伴妹妹阿靜（乙羽信子 飾）約見相親對象槙之助（堀雄二 飾），陰差陽錯對方卻將阿遊當作阿靜，兩人一見傾心。溫良賢淑的阿靜為了姐姐的幸福甘願退出，甚至為了避免周遭的風言風語情願作槙之助的掛名妻子。電影評論：日影史補遺；1、[阿遊小姐]應該是人物情緒最飽滿、最強烈的一部溝口，講述一次相親換來的終身抱憾——男方戀上相親對象的胞姐，妹妹為讓愛人親近姐姐，自願充當一對冒名夫妻的故事。導演將穀崎潤一郎原著中的邪惡氣質及相關情欲描述一並剝離，以極具自身風格烙印的女性悲歌主題代入男女之間複雜的意識角力(親情/愛情/倫理)進行另類重構。2、結婚前夜的決斷戲，僅通過一個長鏡頭以人物反複動作及進出畫框(鏡頭伴隨人物移動分割空間構圖)完美展示雙方心理焦炙(男-優柔寡斷/女-果敢堅毅)。4、人物情感於室外始終處膠著、呆滯狀態(絢麗外景隻作背景板)，室內卻是輕盈而流動的。5、黑幕轉場即時間過渡。6、記有趣橋段:三人聽經，妹妹從“丈夫”身旁過位到姐姐與“丈夫”中間，意在搭建二人關係的隱秘“橋梁”。7、就這部而論，乙羽信子＞田中絹代。(8.5/10)

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在解放伊拉克行動中，一支美軍部隊潛入當地一個小村落尋找失蹤的隊員，卻發現村民早已被一隻具有超強殺傷力的魔獸屠殺殆盡。這隻自長年沈睡中被喚醒的魔獸，成為恐怖份子首腦對抗美軍的邪惡武器。電影評論：2019已看紀錄片20/紀錄片種提到的鬼城是我所不知的，除了這一部分之的我覺得是很難避免的，任何事都有兩麵性，想要發展，自然是要犧牲很多的了。辯證著看不會對紀錄片有太多認同感。

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季楓跟著美女師傅宮寒修真，剛剛進階為黃品初階的季楓閉關完成後突然發現師傅失蹤了。在幾經尋覓之後發現師傅留下的一本秘籍和書信，師傅在書信中交代因為自己在閉關期間突破天階進入仙界因此無法再在凡間逗留。師傅在信中囑托季楓一定要按照秘籍繼續修煉，並找到天界落入凡間的七大神器，這七大神器分別寄宿在七個女人身上。隻有等季楓自己的修為突破天階後並開啟這七大神器才能進入仙界與師父重聚。電影評論：天啊，我的鈦合金狗眼都被電影裏那臉上的坑給閃瞎了。特效0分、劇情0分、演員0分，場景0分。天啊。浪費我10分鍾。

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八世紀中葉，奈良時代的日本。京都貴族藤原南家的千金郎女（宮澤理惠 配音）篤信佛法。這一天，他從父親那裏得到一部珍貴的佛經。郎女端正以坐，恭敬抄寫佛經。寒冷冬日過去，一百部佛經抄寫完畢，她更發願完成一千部的抄寫。在此期間，郎女無意瞥見對麵山丘綻放的金色佛光，心中更加堅定信念。當完成抄寫後，她宛如失魂落魄一般迎著暴風雨出走，並闖入了禁止女性涉足的當麻寺。當晚，她從老媼（黒柳徹子 配音）口中得知50年前因謀反而被斬首的大津皇子（觀世銕之丞 配音）的傳說。皇子臨死前一股執念，讓他久久無法超生。不久，郎女與之魂魄相逢，並發願超度這個可悲的亡靈……電影評論：不覺得很可怕嗎？對時間的留戀。神在未來的某個時候也會造反。人偶和取景布景非常不錯，但配音也太沒感情，除了黑劉車子配音的老婆婆能入耳。歎那女人執拗的癡情啊。這是一個非常簡單的故事，川本喜八郎對此著筆太多了。看女郎，憶晴雯。此女子，向佛而生。

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農機廠青年工人克裏木受廠長委派去園藝場修理抽水機，可他辦事拖拉，沒有趕上去園藝場的班車，還無理責備車站值班人員古麗娜。農機廠工人吐依洪來看克裏木，克裏木假稱是因病沒能去園藝場。吐依洪趕往園藝場替克裏木修好了抽水機，園藝場場長哈穆提誤認為他就是克裏木。克裏木和哈穆提的女兒古麗娜經人介紹約會，因為被誤會修好了抽水機而得到了古麗娜的好感。經過一係列誤會，哈穆提發現自己讚賞的小夥子不是克裏木。事實教育了克裏木，他決心痛改前非，做一個對社會有貢獻的新人。電影評論：典型的80年代劇本。諷刺小人物。廣春蘭的第一部。

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該片改編自莫言1986年發表的兩部中篇小說《紅高粱》和《高粱酒》。因為一匹騾子，“ 我奶奶”九兒（鞏俐飾）的父母要她嫁給一位擁有一座酒坊的50歲麻風病人。九兒乘坐花轎出嫁時，在途中被一名強盜攔截。其中一名抬轎男子餘占鼇（薑文飾）打退了強盜，九兒因而和他開始相互喜歡。3天後九兒回鄉探望父母 。抬轎男子突然從高粱田裏衝出來，搶走了九兒。他們在高粱田野外交合。九兒回到酒坊的時候發現麻風病的丈夫死了，“ 我奶奶”撐起李家的燒酒作坊，不久餘占鼇正式成為 “我爺爺”，並獨創釀製好酒十八紅的方法。抗日戰爭期間，“我爺爺”和“我奶奶”連手譜寫了一曲悲歌。電影評論：畫麵…嗬嗬，破高粱破太陽有什麼好看的…這攝影真的就是你們所說的極富美感極富表現力？劇情0…邏輯0…人物行為動機不能更混亂，性格變化（ooc）不能更突兀…把做愛拍得跟朝聖一樣…什麼破本能，是這樣歌頌的？…你奶奶咋死的？知道馬上一場硬仗，因為餓了讓她來送飯？伏擊還是野餐？你還真給送？你不死誰死？…孩子他媽炸了…父子倆一塊開心地唱起了歌…我不知道你們啥規矩，有人敢往我辛苦釀出來的酒（勞動成果）裏撒尿，絕對打得他連他媽都不認識…這幫夥計脾氣夠好…民風淳樸是吧…殺人怎麼不說了…說到這裏…不是挺讚同弱肉強食嗎…怎麼日本人一來又開始道德綁架了…這雙標…酒之後就出名了…嗬嗬這就是你們的職業道德？…從頭到尾…不知所雲…表達了啥…不知道…又一部看完簡介等於看完了的電影…個人最不喜的高分電影之一。評分：Z

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。