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全心全意隻想照顧好家庭的外籍媳婦瓊娥，不僅需挑起夫家的農事家事，另一方麵還得照顧寡言、老被學校誤以為有自閉症的女兒玉蘋。生活壓力讓分身乏術的瓊娥，對於婆婆希望她再生個兒子傳宗接代的要求，不知所措。電影評論：【我請你們 不要再把我當作外人了 拜託你們了】 溫順體貼的瓊娥 後來卻帶著玉蘋出走旅行 之間的態度轉變 劇情發展 一步一步 一點一點 我希望瓊娥和孫老師在一起 不過阿福卻學了幾句越南話把瓊娥帶回去了 但也隻有這樣 才符合這個係列電影的主旨 不要把她們當做外人

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愛倫坡、文森特·普萊斯、克裏斯托弗李黃金組合，唯一的遺憾就是兩個人對手戲太少了！倫敦發生了一起殺人事件，凶手竟然是已經死去的人？電影多線敘事節奏比較緊湊，結尾也有十分“普萊斯”的表演。電影缺點也有，除了幾個穿幫鏡頭，主要還是VP跟Lee的對手戲太少！但喜歡兩位演員的朋友必須得看這片，兩個人單人戲份很足，何況能看一部是一部了。 （@拖延症字幕沒有組）電影評論：把Vincent Price和Christopher Lee放一部戲裏，卻隻給半場對手戲，導演你傻啊

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20歲的上流社會男孩哈洛（Bud Cort 巴德•庫特 飾）對死亡異常迷戀，喜歡偽裝自殺嚇唬母親，熱衷參加葬禮，甚至購買了一輛靈車。母親習以為常，卻也不堪忍受，因此催促哈洛早日成家，成熟起來。在他人的葬禮上，哈洛認識了79歲的穆德（Ruth Gordon 露絲•高登 飾），一個與他有著相同愛好的老婦人，從此走入慕德奇妙多彩的世界。電影評論：•Cat Stevens 的音樂成為敘事中的重要線索，也是哈洛的內心獨白，歌詞如詩作般透出哲思。它們甚至與台詞同樣重要，成為電影的重要部分； •影片在30'30"時哈洛的鬼魅一笑，打破了電影中的第四牆，印象深刻； •愛情角度，本片是「另類」(The off-beat)的老少戀情。在許多戲劇作品中有很深刻的探討，比如Sondheim 的音樂劇《激情》(Passion) ； •相親的三位女子的職業與反映，分別諷刺了當下的政治、經濟與文化。尤其第三位女子（文化）還用了莎翁的《羅密歐與朱麗葉》譏諷了文藝界更加外顯的趨炎附勢和虛偽、膚淺。可想而知，對於哈洛而言，均以失敗告終； •生活是什麼樣子？導演和編劇給了慕德許多銘言深刻的鏡頭與台詞，它們令人感動！ •《刺蝟的優雅》與本片有異曲同工之妙

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女奴隷=マゾヒストへの誘い。変態性欲の餌食になり…そして私は今日から犬！政治評論家・三上の元に送られてきた大きな木箱。その中には、なんと“奴隷契約書”と書かれた封筒を首にくくり付けた緊縛された裸の女が…。そうマゾヒストに調教されたナミ（鬆川）という名のこの女は、3ヶ月の間、彼ら夫妻に絶対服従することを取り決められた奴隷であった。自由も人格も棄てたナミに、三上は妻・頼子を喜ばせるために、手と舌を駆使するナミ。「あの高慢なワイフが初めて俺の下で泣いた」…満足した三上は、次から次にナミを虐めるのだった…。小沼勝監督ならではのねちっこい演出が全編に渡る異色SM。露出ギリギリの剃毛、極太浣腸に始まり、尻にロウソクを挾んでの階段登り、足で床に踏み付けられたウィンナーのペチャペチャ舐め、バケツいっぱいの水を飲んでの鎖と首輪による銀座散歩と、しゃがみ込んでの放尿。そして鬱蒼とした森の中で寒さと飢えの恐怖の中での目隠し置き去り…。ここには肉體的いたぶりとは別種のSMの形がある。電影評論：奴隸這個“新”人種用的好能撕開很多社會的虛偽麵，強化奴隸服從被規訓，商品契約屬性，後期導演沒處理好，可惜了。1982年的日本現在看中國感觸很深

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上世紀20年代，新加坡富家女美玲（範文芳 飾）邂逅了一位受傷的美國人理查德（菲利浦•布化尼克邁耶 Philippe Brenninkmeyer 飾）。在她的細心照料下，理查德的身體逐漸恢複，兩人雙雙墮入愛河。阿媽（鄭佩佩 飾）勸小姐不要動情，因為她出身名門，況且有婚事在身。但美玲還是決定跟愛人私奔。不想，理查德卻不辭而別，隻留下一份信，此時美玲發現自己懷孕了……電影評論：母女兩代人的異國婚戀緣，上一代錯過的東西，下一代終究得到了，唯美得猶如童話般飄緲。20年代“美玲”具有反叛精神，敢於拋棄富裕的家庭單獨生下愛情的結晶，50年代“何融”更是一個帶著家族秘方闖蕩洛杉磯尋找生父開設製藥廠的現代女性。

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由於不堪忍受老師和媽媽的責罵，大雄決定實施第n次出走計劃。與此同時，胖虎、小夫、靜香也因為各種各樣的原離家出走。小夥伴們湊在一起，但擁擠狹窄的現代都市沒有他們的立錐之地。在哆啦A夢的幫助下，他們乘坐時光機來到7萬年前的日本。當時這片土地上渺無人煙，綠草晴空，空氣清新。小夥伴們展開想象，營造屬於自己的快樂家園。電影評論：1989 · 我的誕生年，也是映畫化十周年。好想住那個山洞，好想當寵物大臣！關於中國人東渡的情節，我想作者的用意或許不是要強調誰是誰的祖先，因為他借筆下人物之嘴說的是：“追溯以前的祖先，我們都是親戚呢。”“以前這裡是沒有國界的。”不過後來還是土地分離，人類分裂了，聯想到了巴別塔的傳說。

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建安五年(公元200年)，曹操與袁紹準備決戰於官渡時，突然頭痛發作，神醫華陀僅為曹操紮了一針便治好了他的病。曹操想將華陀留於軍中為自己治病，華陀卻想用醫術造福於天下疾苦百姓，並研製出麻藥，退辭離開。後曹操又發出委任狀，使華陀不得不隨軍任職。華陀偶然發現曹操四子曹衝患有致命隱疾，便寫下治療的藥方給曹丕，但曹丕為爭權位，將藥方燒了。華陀接到妻子雲卿講述發現麻藥線索的信，告假連夜返家。但當華陀努力尋找麻藥時，愛子沸兒因誤服野果中毒身亡，華陀夫婦悲痛萬分，將研製成的麻藥命名為“麻沸散”。曹操派人將華陀強行押回軍營，又因他晚到而將他關入牢房。後曹操為防止華陀奉詔入宮為伏後治病，命人監斬華陀。華陀憤而燒毀剛剛寫就的醫術“麻沸散”並預言曹操將自食其果。後曹衝隱疾突發，曹操欲收回斬華陀的命令卻為時已晚。曹操痛悔不已。電影評論：電影的服裝，場景特別美，就如古畫一般細膩溫柔。 電影展現了極強的人性關懷，女主溫柔聰慧的麵貌，孩童純真的笑臉。華佗醫者仁心的精神，都和曹操經國個人主義一般罔顧天下百姓的自私和殘暴，形成鮮明的對比。 但是電影的人物刻畫並不是臉譜化的，曹操並非一味暴虐，他對自己的小兒子流露出了普通父親一般的關愛。包括華陀在獄內遇到的獄卒，他欣賞華陀卻最終沒敢保留華陀的醫書。