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木匠神人魯班留下一本秘笈《缺一門》，根據書裏的提示製造木藝，能有驚人效果；然而此書卻有一副作用，即擁有此書者，總不能十全十美，永遠有不可預料的禍處在等待。電影評論：哇塞，大銀幕上看了2集電視劇~ 本人本學期第一次進標放看的第一部電影，居然不是一部電影。其實隻能打2星半 當然看了以後我不奇怪它的票房為什麼會高，正常。 和武林外傳紅的道理是一樣的。 就靠台詞的笑點。也確實有一些。 但，這幾乎隻需要編劇就可以了，導演，攝影，美術統統都不需要。 調度，攝影，全無“電影感”，呃的神，質地，比一些拍的精致的電視劇還不如。。。

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20世紀70年代，法國城市住宅建設如火如荼。老導演魯熱裏Rougerie（米歇爾•皮科利飾）為了安靜地為他的下一部電影寫劇本，租住到皮埃爾Pierre（米歇爾•奧蒙飾）管理的豪華公寓。入住的當天晚上，他就收到了失業鄰居安娜Anne（克裏斯蒂娜•帕斯卡爾飾）和馬塞爾Marcel（熱拉爾•朱尼奧飾）希望他參加公寓業主會議的邀請，魯熱裏因無所事事而欣然接受。不久，他便陷入到繁忙的合法索賠事務中，為了越來越令他為之牽繞的迷人女孩安娜，為了鄰居們的權益，也為了自己的責任……電影評論：室友真是太美了~ 聲音又好聽~ 真想住在她們仨那公寓啊！阿姨也就出現了那麼一分鍾吧。鏡頭下的城市，未完成的建築，這方麵是很侯麥的。#9229

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白雪公主出生後不久，王後就去世了，原本是巫婆化身的繼母千方百計折磨公主，將她趕出王宮並加以殺害。在七個小矮人和青蛙的幫助下，公主度過了種種危難，死而複生，被魔法變成青蛙的王子也恢複了本來麵目。白雪公主與青蛙王子終於戰勝了巫婆，得到了他們的幸福電影評論：我看的電影畫質不佳，劇情還行吧，剪紙的運用很獨特，讓我想到了葫蘆娃，特別是七個小矮人和葫蘆娃特別像。劇情結合了青蛙王子和白雪公主的故事，情節過度自然，但是國王就這樣不問王子是誰就把女兒嫁出去了嗎？真的是親爹嗎？是童話也別這麼敷衍呀。

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第一次世界大戰期間，德國政府以漂亮的口號呼籲年輕熱情的學生誌願者投身戰場保家衛國。一腔熱血的德國青年保羅·鮑曼（盧·艾爾斯 Lew Ayres飾）懷著英雄理想投身到一戰之中。然而當保羅和他的同學們經過訓練後，被派往西線參戰時，他們目睹到的卻是殘酷的饑餓、血腥和死亡。戰爭的荒謬無情讓保羅從迷戀戰爭到心灰意冷，因傷返鄉。可是愚昧的鄉民根本不知前線的危急，保羅義憤填膺地向學生陳述戰爭的無情，西線無戰事。他提前結束休假返回前線，在戰壕中伸手捕捉一支蝴蝶時，不幸被流彈擊中。電影評論：“Whenever there's a big war comin' on, you should rope off a big field and sell tickets. Yeah, and on the big day, you should take all the kings and their cabinets and their generals, put them in the center dressed in their underpants and let them fight it out with clubs. The best country wins.”這可是1930年的電影啊，那時的電影便可以拍的如此深刻，可悲的是這部電影上映後不到10年世界便再一次卷入戰爭

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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在中俄邊境的額爾古納河右岸，居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克族人。他們信仰薩滿，逐馴鹿喜愛食物而搬遷，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嚐，人口式微。瑪麗婭是一個美麗的鄂溫克女子，她的伯父尼都是老一代薩滿……電影評論：有點造作和籠統、有趨炎附勢於意識形態之疑。但民間祭儀與薩滿簡單的生來死後的世界觀都表達出來了（然死後化作烏鴉這類動物與巫術將病癥轉移到動物身上如何能與佛教複雜的因緣轉世嵌合呢）；解放後鄉縣改革及廢酋毀鄂溫克的事實也都有染指、隱微解釋為何建國後鄂溫克人脾氣暴躁（裝禦部的紅色京劇，囧

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我來也回到了自己的故鄉，一個小村莊，遇到幼時的青梅竹馬小榮。這始料未及的相遇使他對小榮的愛再次複蘇，不料小榮早已許配他人，她的丈夫正是村長白龍。再次住在這個早已物是人非的小村中的我來也心理備受掙紮，一麵要幫助村莊抵禦祭酒黨賊人的侵略，一麵又要麵對自己心愛之人與村長的綿綿情愛。漸漸地，我來也無法控製心魔，決定殺死白龍，重獲自己的愛情，然而這個想法卻將我來也帶入了仇恨與自責的深淵……電影評論：《我來也大破祭酒黨》 展現了我來也有勇有謀的智慧，與初戀小榮之間的感情又讓人看到了這個俠客單純、善良和向往美好的一麵。亂世之中的叛逆者，不隨波逐流，眾人皆醉，唯我獨醒