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母親去世後，敏感而自卑的黑人男孩Sequan從紐約搬到了傑弗遜鎮的叔叔家，開始寄人籬下的生活。這個四處蔥翠、帶著田園風情的小鎮本並不像表麵那麼安詳平和，黑人白人的衝突早已暗潮洶湧。同學的欺辱、表哥的強暴以及叔叔的推辭，另Sequan隻有在與問題少女Lori的相處中才能找到心靈慰藉。而Lori將自己的弟弟Jake介紹給Sequan後，更讓他感受到了性的萌芽。Jake開啟了Sequan人生的另一扇門...電影評論：有些黑人自己都看不起黑人，有些同性戀（closeted）本身就不尊重同性戀。且不說用包容的眼光和胸襟去看待和對待這個多樣性的世界，就是在麵對“自己是少數族群”這件事上，已經需要很大勇氣。電影海報誤導性很大。演員演技不錯。結果，我就當它是he吧，種族加同性戀題材的，看著就覺得有點壓抑。

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跟隨著導演觀眾來到巴黎展開一場充滿懸念的旅程。一個擁有四個不同名字與身份的男子引出四段風格迥異的故事：有關愛情、欲望、犯罪和時間。電影評論：影片把類似夢境中的時空和身份紊亂放在非夢境的現實世界中，其光怪陸離並非源自視覺，而是故事本身。同一個人物間不同身份的對立產生的荒謬感和非邏輯性的戲劇轉折替代了傳統敘事下邏輯性的戲劇張力和衝突，能讓大部分觀者得到一種新奇的感覺。人物形象的統一是片子最大的成功之處；在這種情況下，人物身份擴得再大都不會被指責為形散。但電影也並未跳脫大多數類似影片之嘲諷和批判的主題，且大多數情況下流於表麵。

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烏爾裏克·奧廷格（Ulrike Ottinger），一位作品比韋納·施羅特更少更難得一見的新德國電影導演，她是七十年代德國電影中風格最獨特的女導演，是新德國電影中實驗電影分支的重要人物之一。烏爾裏克·奧廷格1942年生於康斯坦茲，1959年至61年在慕尼黑學習藝術，繪畫和攝影，隨後前往巴黎尋夢，整個六十年代她一直在巴黎做一名自由藝術家，但卻經受著生活的艱難和理想的破滅，七十年代初回到德國，從沒有經過專業電影學習的她拿起了攝影機，1973年她拍攝了第一部紀錄短片《狂熱的柏林》，接著又拍攝了《拉奧孔和孩子們》（1975），一部四十分鍾長超現實風格的故事片，1978年的《X夫人：絕對的統治者》把她推向了德國實驗電影的先鋒地位，這是一部充滿了各種離奇荒誕的想象和大量隱喻畫麵的女性前衛電影傑作，1984年的《多麗斯·格蕾在黃色雜誌中的照片》更是集超現實劇情，實驗性攝影角度和奇異的人物造型於一身的先鋒電影經典。縱觀她的所有作品，均為集導演，編劇，製片和攝影於一身，片中充滿著各種怪誕誇張的超現實影像，完美結合音樂和畫麵，通過描寫人類對一種疏離的生活狀態的試圖改變和反抗而使觀者得以思考和共鳴，更值得一提的是，從八十年代開始她拍攝了幾部關於中國曆史和人民生活的超長紀錄片，顯示她對不同文化的興趣和探知，烏爾裏克·奧廷格無疑是新德國電影中女性導演的傑出代表。電影評論：更願稱導演為藝術家，片中美術布景服裝燈光裝置的運用處處顯現，極具超現實cult的風格，一條明顯的時空性敘事結構。不同時期中，配角的麵貌更讓人記憶。首尾處的門，鏡子的洗滌，洗衣機裏散發的光，結尾選醜是亮點。細節太多，隱寓太多，趕緊找導演其他作品看。

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十五年前，在浦那，米莎（ 雅米·高塔姆 飾演）剛接完兒子羅賓放學回家。萊克（納瓦祖丁·史迪奇 飾演）和同伴哈爾曼參與了一場銀行搶劫案，撤離時上了米莎的車倉皇而逃。在過程中，萊克一時衝動開槍殺了米莎，而羅賓也不慎遇難。萊克被警方抓住，而哈爾曼在萊克幫助下成功逃脫....米莎的丈夫拉古（ 瓦倫·達萬 飾演）聽到消息後，在悲傷欲絕之餘，卻暗中醞釀開始了一場複仇之旅…拉古先是找到了萊克打聽同夥下落未果，而後又和萊克情人吉美麗（胡瑪·庫雷希 飾演）發生關係以報複萊克…法院終於作出判決萊克20年有期徒刑，心灰意冷的拉古離開了浦那，來到巴德拉普爾Badlapur （badla在馬拉地語為改變、轉折之意）意圖自殺卻未遂。電影評論：15年春節去印度在齋普爾最大的電影院看的，看的場次比較晚，最後電影都沒看完就被小夥伴拉走了……說不能太晚回酒店，其實我想看完的。印度語一句沒聽懂，還是很好猜的，就是和複仇有關。印度電影院還有中場休息15分鍾，挺樂的，幾段歌舞好多觀眾都會吹口哨。

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在一個架空的城市：洛城，主角陳旭是一位暢銷犯罪小說作家。他已經連續數月飽受頭痛折磨而無法寫作，於是在妻子林若晰的建議下，決定和妻子一同前往一個新城市——邊緣城，度假並尋找新的靈感。但在邊緣城的第一個夜晚妻子林若晰便神秘失蹤，而綁匪卻是陳旭小說中的人物達 文派西。達文因為不滿自己在小說中死亡的結局要求陳旭重寫小說結尾。於此同時更多小說中的角色出現在現實世界中，對陳旭展開追殺。陳旭必須救出妻子，並發掘真相。電影評論：生存就是這樣荒誕與悲哀，而最大的悲哀在於：了解真相的人太少了。我思故我在。但誰知道呢？也許世俗的幸福，正是來自無知。而追究到底，打破次元壁的那個人，叫做“死侍”。

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年近七旬的老田（周光大 飾）早年喪妻，他日夜守候在大沙河渡口為過往的鄉親們擺渡，從爺爺那輩算起，到現在他們已整整堅持了120年。原先他們家逃荒來到此地，仁厚的土家族山民接納了他們，因門前有一條湍流不息的大沙河阻斷了兩岸鄉親們的往來，出一次山繞道很遠，生活極為不便。為報恩，他們用祖傳的手藝——劃船來為出山進山的村民義務擺渡、分文不取，淳樸的村民偶爾故意丟下一把青萊或幾個土豆以示答謝。如今老田老了，且疾病纏身，他常常感到力不從心。這天，在廣州打工的兒子（劉軍 飾）回來了，這場延續了120年的義渡還能堅持多久……電影評論：看了《那人那山那狗》的影評，覺得很像這部，隻不過這部不是郵差，是渡口。今天突然想出一句話“才華與人品不可兼得。”藝術這個東西，懂就是懂，不懂就是無法體會，藝術精神豐富的人和善於生活的人本就處於兩個世界，永無法相通，用任何道德綁架或是非對錯來判斷都是沒意義的，維係不了太長久的

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抗日戰爭中，日軍從緬甸入侵雲南，我滇西邊疆各少數民族利用手中最原始的武器弓弩和長刀，與日軍展開了激烈的搏殺。日軍基地司令山木大佐接到日軍車隊陷入火海的報告，惱羞成怒，一麵派出以小林勇佐為隊長的山林特遣隊潛入大林莽，企圖挑起民族矛盾，以便集中剿殺；一麵親自出馬對景頗山寨進行血腥屠殺。景頗族女頭領瑪魯帶著殘存的景頗族山民逃往獨龍寨。獨龍大頭人正召集各路頭領商議抗日大計，便命女兒阿依帶領一支人馬引開日軍，救出景頗姐妹。瑪魯見獨龍寨大門緊閉，誤以為獨龍頭人見死不救，帶領眾人向河邊逃去。日軍追至河邊，殘酷屠殺，突然，莽林中箭如琶蝗而至，山木大佐率隊倉皇撤退。傈僳武士救了景頗婦女，傈傈頭領毒箭木派兒子阿芒和瑪魯一齊去聯絡獨龍人攻打日本兵營。這天，林莽中突然閃出一隊日軍，打死獨龍武士，並欲幔暴阿依，危急時刻，獨龍武士臘亮救出阿依。阿芒、瑪魯趕來，阿依責怪阿芒見死不救，瑪魯大怒，責罵獨龍人不開寨門，致使景頗婦女遭日軍殺害，並拔刀相見，阿依不敵瑪魯。被打翻在地，臘亮拔刀相助阿依，從此阿依和瑪魯結下仇恨。本來要聯合攻打日本兵營的三個民族分道揚鑣。毒箭木帶領傈僳武士和景頗族弟兄夜闖日本兵營，不料中計撲空，毒箭木中彈身亡。悲痛欲絕的瑪魯認定是獨龍人告的密，要討還血債。突然，林莽中閃出一群獨龍武士朝人群猛烈掃射後溜走，瑪魯他們決心先攻打獨龍寨。為消除怨怒，獨龍大頭人獨自前往傈僳寨，在中途遇害。阿依決心與景頗、傈僳決戰，當他們彙集在山坡前準備械鬥時，埋伏在四周的日軍突然開火。瑪魯、阿依等人恍然大悟，他們且戰且退。最後，他們處決了奸細，將特遣隊員全部消滅。傈僳、景頗、獨龍武士在瑪魯、阿依帶領下衝進日本兵營擊斃了日軍山木大佐，又踏上了新的征程。電影評論：竹木架子打鬥那段，有點《自古英雄出少年》。 鬼子那挺又不是機關槍，怎麼射不完子彈？