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亞瑟（克裏夫·歐文 Clive Owen 飾）與家人在戰亂中失散，被人收養擔任雜役工，但魔法師卻預言他會成為神聖的英國君主，而亞瑟更是拔出了“石中劍”印證了自己的將來。當他看到國家的混亂現狀，發誓要讓整個大不列顛群島脫離羅馬人的殘暴統治。於是他下定決心要建立一個全新的，充滿和平寧靜氣氛的家園。亞瑟的驍勇善戰和超凡的氣魄令一些非常優秀的騎士為之折服，紛紛加入他的隊伍，組織成著名的“圓桌騎士”。這些英勇的戰士在亞瑟的帶領下一路勢如破竹，取得了令人驕傲的戰績。電影評論：又名: 王者無敵 / 亞瑟王 導演: 安托萬 富卡 (Antoine Fuqua) 主演: Clive Owen / Ioan Gruffudd / Mads Mikkelsen 上映年度: 2004 官方網站: 製片國家/地區: 愛爾蘭 / 美國 imdb鏈接: tt0349683

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克隆技術在不遠的未來有了長足的進步，但複製人仍是法理上不可逾越的禁區，政府通過《第六天法》嚴格禁止克隆人。電影評論：小時候就很喜歡的經典科幻電影，估計是因為那時轟動一時的克隆羊事件，所以有了這部電影的創意：關於克隆人。影片的故事相當完整耦合，邏輯清晰而且最後的反轉也跟前麵的伏筆對應起來，初看的時候有原來如此的感覺。另外就是裏麵的那些“未來科技”：可以變翼的直升機，克隆人克隆記憶，無人駕駛自動導航，虛擬家庭ai之類的，這些東西在二十年後的今天，有的已經看到了實現的曙光，有的依然遙遙無期。另外科幻和倫理道德永遠是好基友，拋開對未來光怪陸離的假設與暢想，更重要的還是對人性道德在新科技衝擊下的假設與擔憂。最後，州長的表揚也是一種轉變，在本片少了一點硬派，多了一絲迷茫。

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在世紀之交的俄羅斯，革命黨意圖暗殺政府部長Joel Birkman，報複他對學生起義的鎮壓，革命黨派Jacob去執行這項任務。為了實現這個目標，他成 為了部長的秘書，並與部長一家來到他們的度假別墅。隨著他和部長及他家庭的接觸，他發現這不是一個黑白分明的世界。電影評論：前段時間在沈陽瑞典電影展看的。拯救了無聊的電影展。 片子裏的每個人都帶有一種近乎迷幻的瘋癲。敘事被不停的展開與推翻。完全跟隨著導演的情緒，一次次的進入導演的各種假設。結尾的大火和砍倒樹木的隱喻更是點睛之筆。仿佛在電影院中圍觀了一場光怪陸離又真實發生的魔術。 希望有機會再看一遍，來重更這篇影評。

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一個愛踢足球的英國飛行員在法國上空被擊落，被迫降落到法國一戶農戶家中，飛行員與這家的女兒相愛了。（布爾維爾出演父親）是個小店鋪的老板會做皮革製品 ，待傷愈後送飛行員回到了英國，自己也就回不去了，被飛行員女婿動員去參加特工，後回到法國為盟軍服務。電影評論：不少虎口脫險的老麵孔，情節輕鬆相似。

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廟裏的佛像塌了，需要三千元錢重新修葺，為了籌得這筆錢，和尚（李強 飾）先後來到了佛教科和文物科，然而兩方人馬隻會相互推諉責任，看來誰也不打算掏出這筆錢來。無奈之下，和尚前去找在另一座廟中生活的師兄幫忙，可是師兄隻是勸他放棄。電影評論：作為畢業於已經沒有任何代際劃分時代的寧浩，在他的長片處女作中依舊沿用了第六代前輩們的做法，與8年前的《小山回家》相同，寧浩用一個人物串聯齊了整個事件，從而打造一幅社會的橫切麵，但與賈樟柯不同的是，寧浩未像賈樟柯一樣進行普通人的現實主義創作，而是選擇了一個特殊職業的群體，單選出一個“落後於時代發展，抱殘守缺”僧人代表來作為銜接點，這樣的特殊化選取，注定了電影並不會過多的關注與平凡普通的生活，而是會進行特定群體或者邊緣職業的另類描寫，因此我們就看到了政府部門、宗教人員以及性工作者和迷信群眾的眾生相，以此為基礎，寧浩製造一種黑色趣味的幽默，這一點存在與妓女想用錢來造佛，胡謅的一句話變為事實，十幾塊錢的物品轉手賺三千，以及最後的拆廟修路，在這整個過程中，寧浩用他的黑色幽默刻畫了整個時代的荒誕色彩。

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金魚姬：傳說當年的糖果店會遇到號稱“玳瑁有理”（菱美有理子 飾）的女立食師，店家若做成令她滿意的金魚糖果，便能欣賞她身上的美麗紋身，否則就會被搶光所有糖果。一名攝影師輾轉找到了這名傳奇女子；荒野雙槍：蠻荒西部，“波旁之美紀”（水野美紀 飾）與邪惡的警長福蘭克展開了精彩紛呈的槍戰；蒲公英：在一所家庭餐廳任店長的神山（神山健治 飾）接連挫敗多個霸王餐吃主，這一晚他意外重逢大學時代擁有“食堂之麻吹”稱號的女同學（安藤麻吹 飾），一切朝著無法預料的方向發展；草間低語：生活在玉米地裏的玖實（藤田陽子 飾）一向隻搶奪路人的食物，而這一次她竟羞澀地將手抽回；歌謠天使：生意清淡的小販意外邂逅誌願成為明星的麻美（小倉優子 飾），女孩告訴他一個關於電視的驚天陰謀；突擊女孩：2052年，突擊隊員日菜子擊敗對手，抵達地球，她所要尋找的是……電影評論：幾幕風格迥異的故事交織的電影 用立食師的意向描繪了繁榮的末日氛圍..？還是說鴨子自己對於日本現代之後文化的反思？如果說《和平保衛戰》是對日本政治的反動，那立食師列傳應該稱得上是對文化的反思....

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《耶穌醫院》是韓國首部探討“安樂死”的影片，通過幾個兒女麵對植物人母親的去留的不同態度，折射出人們對“安樂死”的不同的認知程度。電影評論：1.以死換生 姥姥的血（死者）注入孫女身上（新生)，生命輪回，隻剩唏噓。 2.道德兩難 堅定維護母親活著的權利，最終為了女兒，不得不考慮做出抽出母親血的選擇，兩難處境，是非何辨。 3.信仰與宗教 信仰讓人活，宗教讓人死。 4.家庭波瀾 似乎是所有家庭的縮影。 5.安樂死 算是先鋒。