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四位女大生米奇、小甘、波麗與可芳被學校分發到一家木製家具工廠實習，工廠裏的搞笑女主管(杜琪 飾)負責帶領與教導她們。電影評論：挺逗的，尤其是泰國鳳姐被催眠，拍手一會兒睡著一會兒清醒的地方，被鬼附身了這招還管用……哈哈哈 好玩～女主角很好看可以加顆星。

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剛滿20歲的保琳娜遇到新教牧師讓，他已經結婚，有了自己的家庭，但是他們相遇相知相愛。而讓隻是順從著他的命運和他失敗的婚姻，因為當時的新教壓力包圍著他們，使他們接受情感的宿命。盡管世事多變，命運弄人，但是愛的力量遠遠超越了時光的流逝。電影評論：資料館2015.12.6.3:30pm 舞會段落的場麵調度極為精彩，利用寬畫幅在運動鏡頭中形成的變化景別的空間，在鏡頭內部完成景別跳轉、空間轉移和視線切換，高速運動和音樂共振出行雲流水的節奏感。第一二部分的編排堪稱教科書。然而史詩性的延展（資本主義上升期的終結），卻超出了情感故事這一承載容器。

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市儈錢維德以放高利貸致富。其妻早亡，留有一雙兒女。兒子尚小，女兒錢孟琪生得文靜秀美，亭亭玉立。帳房先生的兒子黃伯堅與孟琪兩小無猜，長大後伯堅深惡錢維德對窮人的盤剝行為，與孟琪漸漸疏遠。而孟琪對伯堅的感情始終如一。一次，伯堅挺身為錢維德的債戶老漁翁孔逢春抱打不平，並攙扶老漁翁父女離去。錢維德知道後，令其父責怪伯堅。伯堅大學畢業成績優秀，擔任勵誌會會長。愛慕虛榮的錢維德見伯堅年輕有為，想把女兒孟琪嫁給他。其父大喜過望，欲擇日迎娶，伯堅卻堅決不從，喝得醉醺醺騎車出了門。途中過一山腳，伯堅見兩村女嬉戲，回頭望時不慎墜車暈倒。女孩急忙把父親叫來，用車把伯堅帶回家中治療。伯堅認出老者正是上次救助的老漁翁孔逢春。在他們精心照料下，伯堅慢慢好起來，由此他結識了孔逢春的長女素仙，倆人產生了愛情。當孔逢春詢問伯堅的家世，伯堅總以其父在錢家做事為恥支吾不答。一天，錢維德派人來村中索債發現伯堅，孔逢春才知他是錢家帳房的兒子，便嚴厲地勸他回去。無奈，伯堅隻好慘然作別。回家後，伯堅茶飯不思，其父大怒。錢維德知道後用計迫使孔逢春一家遷居，以斷伯堅與素仙的來往。孔逢春被迫正欲搬遷，伯堅趕到，偷偷贈素仙自己的小影，情話正濃時被孔逢春發現責備一番。後來，伯堅因反對錢維德的偽善行為，率領勵誌會會員在大街上痛斥錢維德，錢維德令巡捕拘捕伯堅。伯堅隻好逃到上海，以著書維持生活。不久，伯堅正愁書稿賣不出去，生活窘困時，恰遇同鄉、書商朱明，朱明為伯堅發刊出書，伯堅一時名聲大噪。誰知這件事正是他所鄙視的錢孟琪所為。孟琪從不喜歡父親的為人，她看重伯堅，想盡辦法使伯堅回心轉意。她一麵通過朱明暗中買下伯堅的著作，一麵規勸其父。錢維德經過孟琪的勸說和兒子誤醫而亡有所悔悟，於是決定改行。他歸還鄉人借據，深得鄉人稱讚。然而，伯堅對孟琪依然沒有感情。一天，孟琪與其父在鄉野偶遇素仙，此時，素仙因思念伯堅精神失常。孟琪回來後，以素仙的名義給伯堅寫信。伯堅見信半信半疑，因念素仙心切，急忙趕到素仙住處。發現素仙精神恍惚，從岩石上跳進水中。伯堅將她救起，孔逢春趕來，一起回到家中。素仙看見伯堅，神誌頓清，倆人終於喜結良緣。夕陽下，孟琪手捧伯堅的書思緒萬千。電影評論：1923-1927，卜萬蒼、歐陽予倩

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧