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如果一個士兵會思想，上帝大概要皺眉頭。時值芬蘭內戰，有殺戮無人性，一對白軍向敵對的紅軍女兵集體先奸後殺，阿羅目睹已方暴行以後良心極度不安，他抓到一個逃脫的，堅持拿去公平審訊。但荒誕處境這時候才真正開始，他和女戰犯之間發生愛情，遇上的死刑法官是一個人道主義詩人，而美豔的法官夫人又來性誘阿羅。電影評論：很悲傷的簡介，卻沒有傷心的情緒，更何況是淚呢。比起描繪戰爭，中間的色情片段看起來更具賣相，這都快染上一點神話荒誕的味道了。事實證明，這部片就隻是一部純情瑪麗蘇，隻不過把女的換成了男的。一副一臉無辜的瘦弱男子，他知書識禮，內心善良，含情脈脈，最後的死亡讓他的人設更加煽情。雖然你也可以看到那些肉搏場景裏麵他並無不同。情欲不分麵孔。至於其他的芬蘭內戰背景，自己百度吧

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該片故事發生在英國關鍵曆史時期，彼時英國軍隊攻擊一大批曼徹斯特要求議會改革的抗議者，導致15人死亡，幾百人受傷，引起全英震驚。英國《衛報》也受此次事件影響而誕生。亞馬遜負責本片北美發行。電影評論：書寫曆史有不同種語法，如果你覺得曆史很枯燥，那麼你一定會覺得重塑曆史事件始末、並且幾乎沒有drama的這部電影很枯燥，更何況沒有現實世界的語境所照應（脫歐算嗎？）。人物從一個室內到另一個室內聊天、集會、爭吵、審判，三線並行交彙在一起的故事線，邁克李幾乎將他在《厚望》中類似的電影製作方式帶進了這部曆史題材影片當中。集會就是集會，聊天就是聊天，僅有其表麵的單層意義，一則則何以命名“Peterloo”的解釋和事件重塑，時而暗暗流露淡淡的家庭溫暖。然而電影仍然難得地（雖然很瑣碎地）立起了曆史中的一個個尋常人物，讓人無法忘卻每個鏡頭下鮮活的角色和單鏡頭內的群像姿態。邁克李仍然在關心城市空間和身處其中的尋常人關係，不論是熟悉的倫敦街頭還是此處100多年前曼城的廣場，勾出了導演一如既往的公民自由和生存意義的現實討論。

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昭和41年，警方“頂上作戰”使廣島黑社會受到嚴重打擊，保釋出獄的武田明（小林旭 飾）審時度勢，拉舊部成立“天政會”，以合法政黨的身份存在於社會。廣能組成員刺殺天政會幹部，天政會內部就處理方式發生分歧。武田麵臨再次入獄，將會長職務傳給新生代鬆村保（北大路欣也 飾），元老人物大友勝利（穴戶錠 飾）和早川英男（織本順吉 飾）對武田一派摒棄極道的生活方式不以為然，聯合廣能的兄弟市岡輝吉（鬆方弘樹 飾）謀取天政會統治權，但市岡遇刺，大友一派落敗。電影評論：這就是一部戰國史啊，最後鬆村保象信長一樣倒在上雒途中，他最後還是達成了統一的夢想，隻是這短暫的和平也隻是虛幻。“蠢人當政，下麵的人隻能白白流血犧牲”，深作罵的哪兒是黑幫啊？最後一集脈絡清晰，人物精彩，攝影給力，還用上了航拍。總結25年黑幫史詩，完美升華前四部的主題。

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1947年的一天，21歲的國民黨軍官丁嘉堯和勤務兵何福祥上街時，被一陣優美的歌聲所吸引，那是丹麥民歌《隻要心兒沒有老》，唱歌的是一個十六、七歲的少女，她的身邊還圍著一群孩子。丁嘉堯著迷了。於是，他常常去找這個名叫黃小蘭的姑娘，兩人之間萌發了愛情。一年後，丁嘉堯隨部隊撤往台灣，他和黃小蘭從此天各一方，一別就是52年。電影評論：應該是高中時某個暑假在家宅著，那段時間剛好改數字電視，家裏沒裝，隻能播有限的幾個本地台，其中一個台每晚都會放一部國產片，於是那一晚就看了這個片子。具體內容、具體演員的長相都不記得了，但卻清楚記得當時看完的那份感動。

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在第二次世界大戰中，位於地中海中央的馬耳他島對英軍來說是非常重要的戰略地點。隨著德軍不斷的空襲供給路線被打斷，島上留下孤立無援的軍隊，但是他們頑強的死守著馬耳他島，最後他們不惜一切代價，至死不渝的反擊著德軍。電影評論：在大的戰爭框架下講述個人的悲劇。。。馬耳他作為英國的殖民地對於這場戰爭的立場很值得玩味，上千年來馬耳他作為天然的軍事要塞每一次戰爭都成為了各種勢力爭奪的焦點，而那裏的人民真正需要的是什麼真正的選擇是什麼似乎並沒有人真正去關心。。。結尾不錯觀眾已經心碎也就不忍心說誰的不是了。。。ps扮演母親的弗勞拉.羅博森演技非常的精湛，探監的橋段是場難得的好戲。。。

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想做社工？你可以忍受被人打不還手，被人罵不出聲，朋友有難你為他出頭的日子嗎?太不可信嗎？那你看過這片之後可能會有些認同。林伯樂（王書麟）本是一名大學社工係的畢業生，在小學教書。但由於身性自大，覺得自己非池中物，所以便放棄了工作，想出去找找理想。經過一番波折後他終於做到自己想做的社工，令他興奮不已。電影評論：以前沒工作時看過，當時也想找個這樣的社工工作。這麼多年過去了，現在又沒工作，再看了一遍。

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發明家福克斯（Harrison Ford 飾）出色的創造力令長子查理（River Phoenix 飾）深深崇拜，但憤世嫉俗的性格讓他難容於人，有感美國社會墮落，福克斯攜一家五口遠赴蚊子海岸，在那裏買下了河道邊的荒涼村落傑瑞尼莫，要開辟出自己的烏托邦城市。福克斯一家與當地黑人合力，很快建造出了全新的村鎮中心，他們有了水力驅動的洗衣機、灌溉係統，福克斯製作了龐大的製冷設備，將現代文明引入蠻荒，河上遊的斯帕爾德牧師對福克斯的無神論大為光火，但卻無能為力。不久，三名持槍歹徒闖入福克斯的村子，為將他們趕走，福克斯將勞動成果毀於一旦。為防止家人返回美國，福克斯謊稱美國爆發了核戰，滿懷幻滅感的一家人在河道上飄蕩之際，福克斯發現了斯帕爾德的教堂……電影評論：對資本主義的憤恨與逃離，在原始叢林構建心中的烏托邦。他構建的是技術至上主義的烏托邦，他作為國王般的存在擁有不容置疑的絕對權力，這與神父的基督教權力別無兩樣。甚至這種權力背後的壓迫性歧視比之更甚，神父視教徒為身負原罪的懺悔體，而異教徒則是被上帝拋棄的暴民，他手握技術的權力，不隻踐踏基督教虛偽的權威，更是從心底蔑視愚昧的野蠻人。當那三把槍出現在他的烏托邦中時，便預示著他這種自負、極權、技術至上的文明從開始就蘊含著毀滅。搖搖欲墜的文明就像太陽底下的冰塊，他隻不過是把資本主義龐大生產機器製造的“堅固而充滿罪惡”的冰塊搬到了一個原始叢林的小型試驗場。冰塊即文明，文明即權力，權力即是掠奪、壓迫和殺戮。