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講述一對女高中生，為了敘述方便，稱其為女甲和女乙，兩個在女子高中的學生，同性戀了，工作以後又象所有有情人一樣，到了一個單位工作，當然也住在一起。如果這樣故事就沒有意思了，編劇又安排了一個瘦弱的帥哥男丙搞第三者插足，愛上了其中一位同性戀態度不很堅決的女甲，估計女甲本來就有雙性戀的傾向，女甲居然也動搖了，於是就提出要和女乙分手，女乙和所有在戀愛中被遺棄的人一樣，想方設法破壞女甲和男丙的結合……電影評論：2010-01-19 天雷滾滾。這是哪年的電影？真佩服自己居然看完了，我大概是太無聊了。那老土的表現手法啊，那弱智的劇情啊，那個巨醜的女主啊，偏偏還男女通吃了。OMG，那兩位帥哥美女怎麼了……網上還搜不到劇情簡介，真是雷，女朋友長這樣會性冷淡的吧……可悲的是美女死了，醜女說：我錯了。天哪！！

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距今900多年前的北宋神宗年間，兒科醫生錢乙，在醫途坎坷經曆，通過替長公主的女兒與皇子儀國公診病獲得了官員身份並受皇帝恩賜。他撰寫的醫書《小兒藥症直訣》是世界上迄今為止最早的兒科醫學專著。電影評論：今天8.19是中國首個醫師節，且不想成立這個節日的烏龍。但是看到滿屏的宣傳大都是歌頌那在一線搶救病人的臨床醫生，但是那些每個艱難的診療決定，每個坐冷板凳潛心研修的醫者，每個醫學難關攻克的背後故事，也很耐人尋味啊…… 不喜歡節日，看到眾人齊歡就害怕。

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大海在炙熱的太陽下閃爍，坐落於水邊雄偉的別墅投射著它的倒影，陽光直接照射在奢華的泳池表麵，就好像書中插圖一樣的祥和，隻是一具漂浮在泳池裏的男屍破壞了這田園般的美好景象。電影評論：德國女漢的彪悍啊。。一巴掌給男主人煽趴下了，這還是前奏

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在某個朔夜，犬夜叉一行和妖怪奈落展開最終決戰。經過一番艱苦纏鬥，他們終於消滅這個邪惡的妖怪，漫長的征戰終於告一段落。戈薇短暫回到現代休整，隨後再次和犬夜叉、七寶踏上尋找四魂玉碎片的旅程；法師彌勒的風穴消失，他返回寺廟拜祭父親；珊瑚則和雲母四處尋找流浪的弟弟琥珀。電影評論：最近重新在看犬夜叉。第一次看是04年的夏天，在星空台看的（也不知道為什麼那時候電視能收到星空和鳳凰這兩個台），記著是下午五點到六點，播兩集，台版配音，管戈薇叫阿籬。到開學也沒更完，放學回家已經六點過了，再沒得看。六年級的暑假，買了盜版壓縮DVD，沒日沒夜的看。買之前還不知道有劇場版。汶川地震後沒多久，有一天晚上父母出城我獨自在家，熬夜裹著被子，坐在地毯上看掉了鏡中夢幻城。四部劇場版裏我其實最喜歡紅蓮之蓬萊島，但是黑暗中液晶電視上閃爍起模糊的畫麵，響起ゆらゆら的場景，是我對犬夜叉最私密的記憶。 完結篇更新時正趕上初三。更完後買了一套正版的dvd，那時候我媽工作奇忙，我也不用和別人一樣放學後留堂背書，放學回家後便順理成章看犬夜叉。那段時光，像是從四年級偷來的。

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在解放伊拉克行動中，一支美軍部隊潛入當地一個小村落尋找失蹤的隊員，卻發現村民早已被一隻具有超強殺傷力的魔獸屠殺殆盡。這隻自長年沈睡中被喚醒的魔獸，成為恐怖份子首腦對抗美軍的邪惡武器。電影評論：2019已看紀錄片20/紀錄片種提到的鬼城是我所不知的，除了這一部分之的我覺得是很難避免的，任何事都有兩麵性，想要發展，自然是要犧牲很多的了。辯證著看不會對紀錄片有太多認同感。

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音樂人葉浩（林峯 飾）與當主持人的天晴（盛君 飾）結束了愛情長跑，走進了婚姻的殿堂。婚後，他們搬進了新房。房中遺留著前房主的一個玩偶，天晴對此非常喜歡，給它取名叫吉咪，伹從此怪異現象環生。玩偶有一雙十分詭異的眼睛，時刻監視著新主人的一切動向。不久，天晴懷孕了，經檢查是雙胞胎，而葉浩的事業如日中天，又登上一個新台階。由於新作品很受公司高層賞識，他毎天要加班很晚才能回家，就在此時，一連串怪異的事情接踵而至，天晴莫名跌倒，早產隻生下一男孩，然後行為舉止怪異，而葉浩的新作竟牽扯到一命案之中。天晴的妹妹（吳千語 飾）被一高人指點方悟，原來這所房子大有玄機......電影評論：恐怖片：中國出品，必屬垃圾。奉勸直到廣電總局解體前直接屏蔽中國恐怖片，誰看誰傻逼！（尼瑪拿個SD娃娃山寨鬼娃回魂，哪個傻逼的創意！？）

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧