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他們想一夜暴富，於是合夥出老千，結局卻是四處逃竄。Tod（Shahkrit Yamnarm）京城名吧的魔術師，人送外號“牌仙”，切牌換牌手法靈活自然幾乎看不出任何破綻。Sian（Suthep Po-ngam）造假賣假佛牌的老手，是一個佛牌專家。他的侄子Riang（Akkharin Akkharanithimeatharat)狡猾無比，天生嗜賭成性。為了讓牌技高超的Tod挑戰賭壇真正的大仙，他們開出巨款，讓Tod最後決定加入他們的隊伍。Riang還試著讓自己暗戀已久的性感舞女Sri(Pattara Atiratkul)充當這次任務的誘餌。電影評論：最後！竟然沒有錢！

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淩靖（黃曉明 飾）連續四年成為香港警察狙擊手隊伍的第一神槍手，上司與隊友對他讚賞有嘉，可自視甚高的他卻不大喜歡跟人家打交道，他唯一的幸福就是太太的陪伴。一次剿匪行動中，淩靖失手打死人質——城中首富獨子。富商向警察部不斷施壓，最後淩靖被判誤殺入獄四年。自從淩靖離開，原來警隊第二的克明（任賢齊 飾）成為了最強的一個，當年正是他做假證害淩靖入獄。淩靖發誓要向出賣他的警隊和克明報仇。電影評論：個人評價:63/100 港片中以狙擊手為題材的不多，林超賢這部劍走偏鋒，把三個狙擊手的故事濃縮在90分鍾當中。其實從戲份上來說黃教主才是男一，但結尾展示的卻是陳老師的神槍手養成記。想通過兩個角色讓陳老師的角色得到成長，但他戲份太少，小齊的吵架戲有些多，而黃教主內心戲雖然很多，但扮演精神分裂似乎有些過火。林超賢想把狙擊手對戰拍出武俠的味道，但結尾廢車場一戰似乎隻是稍微達到了冷靜克製的俠客對決的意思，如果減少槍戰增加爆炸，這部片和陳木勝的作品幾乎沒啥區別，文戲太多而且亮點也不多，所謂神槍手為題，真正暴烈槍戰並不多，倒是不斷的閃回有些影響觀感，林超賢對於槍械的專業了解也在其中有體現。回想紅海行動中的出色的狙擊手對戰，這十年林超賢的進步還是相當明顯的，這部夾在證人線人當中，題材新穎但似乎少了些火花。

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韋明（阮玲玉 飾）是一名音樂教師，平日裏，她喜歡作曲和寫小說。王博士是韋明的同時，盡管已經結婚，但他經常對漂亮的韋明動手動腳很不尊重，這讓韋明感到惡心和唾棄。某日，韋明遇見了出版公司的餘海濤，他的紳士和談吐十分吸引韋明，然而，韋明隻是將這份感情埋藏在心底。電影評論：有些電影注定無法讓文本和現實的互文隔離，從艾霞到阮玲玉本人其實是電影最好的注腳；左翼運動下樸素的現實主義表現；開場電車上的那組長鏡頭裏人物關係可太妙了，張愛玲小說完美再現；今天很多人看完電影仍然說她委身於有妻子的富豪也比賣淫強，並由此推出韋明的脆弱與不平衡，由此可見時代的隔膜，新女性之新不是今天所謂的摩登時尚，而是女性試圖經濟獨立卻無法反抗真正主流時所遭遇到的新境地，這種情況下的女性是既傳統又先鋒的，隻能多視角貼近觀察；最打動我的倒不是那聲淒慘的我要活，而是被迫賣身後卻發現客人是被自己的自尊拒絕過的王博士，那一刻的驚訝與無措，委屈與窘迫，憤怒與痛苦，是阮玲玉的演技高光時刻；那句為了教化啟蒙而將一個決絕的鬼魂召回後喊出的“我要活”實在是個敗筆，那句“我要報複”的姿勢仿佛紅燈記再現，而非不倒女性

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強盛的帕爾斯王國，因為鏈接東西方的大陸公路貫穿王國，故其文化和經濟都非常繁盛，王都──葉克巴達那更是可以媲美東方「絹之國」首都的繁榮。但在帕爾斯曆320年，帕爾斯被西方蠻族「魯西達尼亞」入侵，本來不費吹灰之力便可獲勝的帕爾斯，卻因為其中一名萬騎長的叛變，在平原「亞特羅帕提尼」的會戰中慘敗，大陸強國竟在一日之間陷入亡國的邊緣。敗走的帕爾斯國王安德拉寇拉斯三世，在逃亡之際被一名戴著銀假麵的騎士所捕。而第一次出征的王太子亞爾斯蘭，在忠臣達龍的協助下從混亂的戰場中死裏逃生，最後到了巴休爾山找尋不被國王所重用的那爾撒斯。王太子亞爾斯蘭在一智一勇的二人，以及其他投奔麾下的忠臣輔助下，踏上了艱苦的複國之路.......電影評論：92年前後角川兄弟矛盾激化直接導致角川書店內部混亂，劇場版第二部的質量因此一落千丈，一年一影的計劃也徹底泡湯。93年阿爾斯蘭戰記以OVA形式複出，作畫上雖然比不了首部的雄偉壯闊，但至少不比第二部差。而OVA在敘事上並不要求絕對的完整，這反倒讓編劇有更大的空間還原田中的敘事風格。

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故事發生在六十年代末期，安妮（克裏斯汀·拉蒂 Christine Lahti 飾）和亞瑟（賈德·赫希 Judd Hirsch 飾）是反對越戰的激進分子，為了堅持他們的主張，兩人表現出了很多過激行為，最終，他們因為在政府實驗室裏放置炸彈而遭到了當局的通緝和追捕，從此，安妮和亞瑟過起了東躲西藏的流離生活。電影評論：其實我很怕看瑞凡的電影。本片看到他練琴彈琴我受不了。據說克服的辦法是一直看，看到我失去這種想法。我根據經驗猜測，隻能短時間地因為麻木而淡化，過一段時間還是會如此。說到底是我放任自己的感性程度。 結尾做了美化。這種美化可能也是導演對瑞凡的一種美好祝願，希望他脫離家庭之後好好過自己的生活。 丹尼（假名邁克爾·奈利） 喬默（狗） 哈裏 保羅·曼菲爾德（亞瑟·伊萊·蒲伯，爸爸的假名） 辛蒂亞（媽媽的假名） 史蒂文（弟弟的假名） 菲利普斯（老師） 洛娜（女兒） 格斯（舊友）

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第二次世界大戰末期，日軍在各地的戰場已顯頹勢，南亞比島戰線情況尤為嚴重。一等兵田村（船越英二 飾）感染肺炎被軍曹命令接受治療，雖然他極力想返回部隊，但此時的日軍資源緊缺，疲憊不堪，沒有戰鬥力的田村已經成為軍隊的累贅。返回醫院不久，醫院也遭到炮擊。田村和傷兵安田、永鬆（ミッキー・カーチス 飾）一路逃亡，缺水缺鹽的情況下，安田等人用沿路采集煙葉換取物資，田村則殺害當地人搶奪食鹽，永鬆甚至為了生存而上演人吃人的慘劇。戰爭背景下，人性徹底淪喪……電影評論：有點《現代啟示錄》的感覺，但過程更苦悶難受。每個人都罪孽深重，每個人都死不足惜。初中的時候我的英語老師是個參加過越戰的老頭子，他說：“第一次上戰場時我做了這一生所做過最可怕的事情。我殺了一個人。”後來他重傷被送回了國，算是幸運。戰爭本身就是罪大惡極的東西。我們的國家做了很久受害者又是結果上的勝利者，雙重身份加成我們擁有了“正義”的製高立場。某種意義上我們“不需要反省戰爭”。似乎戰爭中會泯滅人性的，會因求生本能與朝不保夕的絕望而變成吃人的野獸的，隻有卑劣的敵人，而我們的戰士永遠隻會是站著死去的光榮正義的烈士。相比之下我很喜歡市川昆在表現戰爭時呈現這種荒蕪的人間煉獄與僵屍般高舉著手走向野火的懦弱的殘兵，尤其在微博一片“留島不留人”的血紅的時候以及我爹看著自己的軍官服做著亂世英雄夢的時候hhh。

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影片《戎肯》表達了一種深度的文化思考：在市場經濟的衝擊下，民族文化麵臨不同程度的消失，傳統道德儀規也在逐漸消亡。在這種古老與現代的文明衝突中，導演運用生動的影視語言，向觀眾展示了一個在普米族祭司氏畢的影響下人性回歸的故事。影片客觀地反映了在全球一體化的大背景下，普米族人民對“戎肯”這種優秀傳統文化的自覺保護與傳承。電影評論：56個民族，當初也曾經死記硬背了一下的，如今硬是記不起有這麼一個少數民族來。2萬的人口，很容易被忽視，卻也有了自己的電影，當然中國的導演很喜歡老少邊窮，很喜歡找噱頭以滿足外國人的獵奇。這更像是風俗人情紀錄片，而不是劇情電影。