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源義經與當時主政的平賴朝作對，並且與著名的＂千人斬″弁慶和尚在京都一條橋上相遇、相知，而後一起對抗平賴朝的故事。但是最後在一場戰爭中源義經被徹底消滅，之後平賴朝開啟了幕府的大門。這場戰役就叫做＂源平合戰″，其重要性與知名度可比中國曆史上的赤壁之戰，源義經也成為千古頌揚的悲劇英雄，比起中國人之於諸葛亮可毫不遜色。電影評論：主旨大概就是，“我把滅族之仇拋在一邊，耐心地砍光所有的腦袋，隻用念力與眼神與你調情是不夠的，所以我踏著阻礙者的屍體，隻為在血與火中與你相遇、單挑、相愛、在電光中一同死去”（喂喂..）超讚，愛慘了這個電影。以及隆大介絕對是男神級別的顏和演技呀

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故事發生於中日戰爭末期，日軍飛行敢死隊員宮本奉命前往重慶轟炸參謀總部，途經一處中國遊擊隊與日軍的交戰區，宮本在醉中胡亂投彈，自己的飛機亦被日軍擊中，被迫降停路邊，並被日軍帶返軍營。營中軍官山本欲處罪宮本，宮本害怕，遂與厭倦戰爭的炊事兵小次郎連夜逃走。宮本與小次郎幾經辛苦逃離軍營，卻又遇上遊擊隊，二人為求脫身，乃偽稱不是日本人，遊擊隊聽後，即要二人加入並接受訓練。隊長方正因妒...電影評論：片就那樣，看人罷了。。李立群真好戲，幾乎隻靠表情跟肢體的默劇流演完全片，孫越搭得也好。。台灣新藝城，我愛夜來香片頭麥嘉石天曾胖幾個鏡頭是從這兒拿過去用的。。。

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五年前，平凡的艾米特（克裏斯·帕拉特 Chris Pratt 配音）拯救了樂高世界，可是德寶星球的外來者卻摧毀了好不容易得到的和平。在此之後，樂高世界一片荒蕪，外星來客隨時在摧毀著每一座完好的建築。這一日，來自姊姊星係的美漢將軍駕駛飛船來到樂高世界，她輕易擊敗露西、蝙蝠俠等人的進攻，隨後帶著包括露西在內的五個人前往姊姊星係。在外星球，露西等人見到了隨身變女王。此時，女王正籌劃在新修建的太空神廟上舉辦盛大的婚禮，而婚禮對象就是蝙蝠俠。另一方麵，艾米特獨自飛往太空尋找露西，途中遭遇了豢養恐龍的神秘男子雷斯，於是他們結伴進軍姊姊星係。電影評論：兩部《樂高大電影》都堪稱“梗王”，全片密布的彩蛋，玩梗的技術登峰造極。 甘道夫吐槽漫威和DC；末世廢土調侃《瘋狂的麥克斯》；艾米特的盆栽調侃格魯特；雷克斯是銀河保衛係考古學家兼迅猛龍馴獸師，調侃《銀河護衛隊》和《侏羅紀世界》；通風口遇到《虎膽龍威》布魯斯·威利斯；“我可是綠燈俠，你們怎麼會把我忘了呢”調侃《正義聯盟》沒有綠燈俠…… 《樂高大電影1》以拯救世界為主線，暗線隱藏著一個父子消除隔閡的故事；《樂高大電影2》則是以兩個世界的碰撞隱喻兄妹從產生矛盾到握手言和的過程。 片尾兄妹一起玩樂高一幕讓人聯想到《玩具總動員3》，哥哥仿佛在說：看，這是超人，這是蝙蝠俠，這是甘道夫……是他們陪我度過了愉快的童年，等我長大了他們就是你的了。 《樂高大電影3》要拍哥哥去上學、和樂高玩具告別的故事了吧？

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劇情梗概：在孩童時期，珍妮特不幸目睹父母被殘害的滅門血案，凶手是個著名的變態殺人狂，喜歡穿著女人的碎花洋裝，拿著鐮刀猛砍受害者致死，手法幾近殘酷，造成珍娜童年無法抹滅的陰影。電影評論：劇本（童年噩夢+故地重遊+深陷絕境）屬於類型片經典結構，真正血腥暴力的場麵不多也為最後真相反轉支撐了合理性，然而大部分時間從情節到人物聯動都太瑣碎與無聊，看得是法語配音版，更加誇大這種漫無邊際的鼓噪。

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《真實電影》取材於1973年播出的紀錄片劇集《一個美國家庭》(An American Family)，這部劇集講述了聖芭芭拉的一個普通家庭——勞德一家的故事。正在鬧離婚的帕特-勞德與比爾-勞德夫婦是一對典型的美國中產階級代表，他們共同撫養了四個孩子，其中大兒子蘭斯公開宣布自己是同性戀。該片不僅著力反映整個社會對家庭內部矛盾的影響，在當時也鮮有電視作品表現同性戀話題。而《真實電影》則走進了這部劇集的幕後，講述了電影人克雷格-吉爾伯特如何打造出這部意義深刻的電視紀錄片作品。電影評論：一部講述紀錄片的偽紀錄片，point來來去去還是那麼兩句話：family is a complicated thing / life is eternal,television can't destroy it, just stand out and be proud. 七十年代的感覺也沒太出來，裏麵的攝像機倒是給人一種壓迫感，PBS真是本意如此麼...不管怎麼說當年那個家庭真的很有勇氣。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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1999年，兩名中國特種兵參加了國際獵人學校的特種兵訓練，他們經受了種種極端考驗，為中國特種兵贏得了榮譽，本片根據他們的故事改編而成。電影評論：不……不是我要看的，軍訓的時候被逼的，逼的…… 軍訓下雨，教官拉我們去看的，有人一聽是《衝出亞馬遜》拽著門哭著死活不肯去，教官一板腳踢出一把飛椅，椅子砸在不肯去的同學身上，椅子散了架，同學暈死過去，教官把暈死過去的同學脫去放映室，還是看了《衝出亞馬遜》 “好不好看啊！” “好……好看，好看……” “大聲點！” “好看————！”