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一個女人(顧美華飾)自小生活艱辛，婚後又受丈夫冷落，冒生命危險生下一個女兒(李賽鳯飾)。之後丈夫更變本加厲憤而離婚，法庭上幾經辛苦取得女兒撫養權。但從大陸下來的婆婆卻偷偷抱孫女回去汕頭，適值文革，婆婆被判華東勞改，顧踏遍天涯仍找到女兒，十年後，才獲淮申請回汕頭尋找女兒，金為了籌措十萬元黑錢，甘願做人情婦，誰知女兒對母親並不諒解，加上備受同學冷眼，在損友慫勇下在夜總會工作。顧為了女兒，決定離開供養她的男人，卻受毒打。顧在夜總會尋獲女兒，目睹女兒沉淪，悲痛欲絕之餘服毒自殺，死前致電台節目「盡訴心中情」，傾吐一生遭遇，節目主持人白韻琴馬上報警追查……電影評論：實在是太慘了，通篇都看不到希望一片黑暗的那種慘。惡老公，毒婆婆，不理解自己的女兒；毒打，饑餓，委身於流氓；連女兒也走上了自己的舊路。一個半小時內怎麼能有這麼多慘事發生在一個女人的身上呢？（我看的版本隻有88分鍾，而且並沒有白韻琴和廣播一段）

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在一千年前，人類和惡靈互相戰鬥著。人類藉著聖獸的幫助，接連的打倒鬼怪們。最後，遠古的牙吠連者大神月磨擊敗了變異人的領袖，將變異人給封印了起來。過了一千年後變異人開始復甦，更向人類展開復仇之戰，五個年輕人被聖獸認定。他們放棄自己的本來的生活而變成新一代的牙吠連者保護地球的生命電影評論：Power Rangers Wild Force.(超能戰隊 狂野之師)

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影片改編自日本推理作家東野圭吾的代表作《嫌疑人X的獻身》，原名《完美的愛情》，後仍改為和原著接近的《嫌疑人X》。電影評論：沒有看過原著和日版 但即使在韓版的微調過語境下 東野文本本身的魅力也絲毫沒有被掩蓋 鬆本清張一派的社會推理很多時候會消弭本格推理“找凶手”的解謎過程以強化社會思考和批判的部分 但東野更勝一籌 用作案手法彌補了懸疑感的缺席 使之在犯罪類型下不至於太平淡無味 韓影前麵的感情戲還是太溫吞了 且並沒有一個積蓄的過程導致最後十分鍾斷層式爆發 隻能說所幸老師的智商是在期待範圍的 (PS:警察指著電梯監控說“看她的表情就不像一個很久沒看過電影的人”時 真想把他喊醒“因為wuli代表nim是麵癱啊!”)

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1944年占領下的匈牙利。老猶太夫婦Krauzenbergs夫婦在匈牙利的一個鄉村中擁有自己富麗堂皇的豪宅。漢斯和英格裏德是他們的貼身男仆和女傭，也是一對完美的亞利安夫婦。他們年輕，深愛對方，並準備迎接他們第一個孩子的誕生。Krauzenbergs夫婦麵對著希特勒的歐洲大清掃，他們在期盼著一絲生機。希姆萊，這個一直鼓吹“歐洲計劃”的納粹二號人物，能為富有的猶太家庭提供逃亡或進集中營的機會....電影評論：應該是很好的題材. 二戰時,德國工業巨頭,Krauzenberg(憂太人)不得不把自己所有的財產轉交給納粹Himmler. 這樣他的家人才得以安全離開德國. 可是覺得拍得比較象舞台劇. 不是很深.

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荒郊野嶺之外，騎驢外出的讀書人馮生巧遇一位貌美如花、身著紅裙的女子。當他準備上前搭話時，女子竟憑空消失。馮生不以為意，夜幕降臨後投宿古寺，在此遇見自稱由千年老狐變化而來的辛叟，進而得知連續兩度出現的紅衣女子是辛叟的狐女辛十四娘。因私窺閨房，馮生惹惱辛叟，被對方憤怒地趕了出去。後經鬼狐主宰牽線，馮生終於和十四娘結為夫婦，琴瑟合璧。洞房花燭夜，自該是金榜題名時。馮生和家境優渥的楚公子結伴上京趕考，但這個正直清廉的書生三番五次觸怒楚公子，進而被對方勾結官府所陷害。電影評論：馮生像極了唐僧扮演者，80年代的古裝往往透著安靜、樸質，而現在的片子全都是吵吵雜雜不搭調的背景音樂，衣服則透著粗製濫造，影樓服。片中的角色，馮生真是配不上狐仙，我懷疑古代書生迂腐和柔弱無力的可能性，可能隻是一小部分被作為典型批判而已。

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秀蘭·鄧波和在此娛樂片中擔任主角，喬治·墨菲和傑米·杜朗特在劇中客串踢踏舞者。百茜是一個被旅店經理收養的孤兒，旅店經理常租借房子給表演者們，旅店客人都抱怨歌聲騷擾了他們，並揚言要把百茜送回孤兒院去。電影最精華之處在於秀蘭·鄧波兒演唱的歌“我們應該在一起”和與喬治·墨菲一起表演的踢踏舞“樂觀點”。電影評論：直接看的上譯版，如果作為歌舞片的話優勢不大，作為劇情片也是基本及格，比上不足，加上一言難盡的喜劇點綴，最多中流的水準，Shirley Temple是全片核心，最後法庭搖身一變成為夢幻的舞台，想象力豐富，音樂和舞蹈稍稍彌補了僅靠賣萌和嘟嘴帶來的劇情乏味

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20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千裏迢迢向楊家坳走來。轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花 飾），對於這個隻有12歲的女孩來說，結婚更像是一場熱鬧、好玩的遊戲。婚後，蕭蕭承擔起洗衣做飯的家務，還要帶著比自己小很多歲的丈夫玩。轉眼六年時光過去，蕭蕭已經成長為顧盼神飛的大姑娘。婆婆為她纏上裹胸部，卻無法擋住她對外部世界的好奇與向往。偶然機緣，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的注定是一場悲劇……電影評論：具有1980年代的罕見開放特征的電影，和張藝謀《紅高粱》、更早的費穆的《小城之春》一樣，那個時候對性風俗的表達具有一種殊異的自然、淳樸、含蓄，濁中見清，清中顯濁，淡化原罪觀念，強調繁殖力的‘實用主義’，對保守禮儀製度的批評深刻而委婉。不像90年代之後，加入了消費主義和性原罪的視角，對相關主題的討論也更咄咄逼人。此部電影雖然不脫沈從文的鄉土烏托邦神話，但對人身上自然節律的表現，對禮法與原欲張力關係的刻畫，以及攝影上的優美、克製，中國畫式的剪切和留白，都讓人印象深刻。一些細節，比如，瀟瀟跟狗娃在磨坊交歡，鏡頭切換到屋簷的雨水；瀟瀟婆婆看到瀟瀟在牆壁上投下的影子，才意識到其懷孕；胎兒-雛雞；某女沉塘之後，塘邊的水波往岸上漫了一圈。還有其他角色/場景的對位：婚禮-葬禮；沉塘女-瀟瀟；童養媳-姐姐；城市-鄉下……