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影片講述了四位暗殺高手為了一樁未完成的案件彙聚香港。在一個幽閉的環境中上演高度緊張的對決。在這裏，謊言被揭穿、暴力掌控一切，《隔山有眼》試圖詮釋愛與暴力、殘忍之間的對抗。並提出終極問題：愛的代價究竟有多大？電影評論：這個類型片子看太多了 這部片裏麵的變異人 絕對是這個類型片裏麵最最最最慫B的一群壞人 除了身強力壯之外一無是處 智商為負不說 連一點殺人技巧都沒有 第一部連一個普通家庭都解決不了 還全被人家給殺了 第二部麵對一群新兵各種送人頭 偏偏導演還設定他們是一群殺人如麻的恐怖凶手

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托馬斯（約翰·海斯勒 John Hasler 配音）想要參加了不起的火車比賽，然而，他的這一決定卻遭到了其他火車頭們的嘲笑。他們覺得托馬斯太普通了，根本比不過那些高大威猛或者漂亮可愛的火車頭們。電影評論：20170924 歐~不知不覺 托馬斯竟然陪伴了我整七年 今天的場子全滿 烏壓壓一片學齡前兒童 我們插在中間鶴立雞群的很 到1/3處我又不負眾望的睡著了 醒來後托馬斯換上了花衣 貼心的帶領我重溫劇情 還概括中心思想 相信自己！要做自己！BTW 終於有來自中國的勇寶火車頭閃亮登場啦

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影片改編自法國小說家薇奧萊特·勒迪克（Violette Leduc；1907年4月7日~1972年5月28日）著名同性戀題材的詩意小說《泰蕾茲與伊莎貝爾》（Thérèse et Isabelle）。小說寫就於1954年，薇奧萊特·勒迪克原本計劃將它作為1955年出版的小說《摧毀》（Ravages）的開篇第一章，但由於出版商擔心小說題材敏感引起轟動，建議她撤回原稿。1964年，薇奧萊特·勒迪克通過將小說納入她的另一部小說《私生女》（La Bâtarde）的第一部分，由西蒙娜·波伏瓦撰寫前言並交予伽裏瑪出版社出版，又因為是描寫兩個少女在學校中瘋狂相戀的故事，伽裏瑪出版社害怕背上邪惡和不道德的黑名，而硬將其刪去。1966年，伽裏瑪出版社才同意出版經過重新壓縮編輯、實際上已是支離破碎的《泰蕾茲與伊莎貝爾》。這部小說的真正運氣出現在薇奧萊特·勒迪克死後的2000年，《泰蕾茲與伊莎貝爾》才在她的傳記作者卡洛·讓斯蒂（Carlo Jansiti）的整理下重賦了她1954年的文字原貌。電影評論：黑白攝影，運用各種景深和長鏡頭，時空交錯的回憶與現實，大膽的情欲描寫，出色的配樂，本片是影史les片經典中的經典。唯一的遺憾是製片人的保守，用非常顯年齡的成人演員來飾演女學生。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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染著金黃色頭發且英俊帥氣的實道憲次（森岡龍飾）和負責搞怪出醜的海野一哉（前野朋哉 飾）共同組建了人氣漫才組合“討好笑容”，他們搞笑癲狂，備受歡迎。然而就在事業即將走上頂點的關鍵時刻，一場車禍奪走了海野的生命。電影評論：非常喜歡這個劇的風格，包括剪輯，現實和過去穿插的手法，切換時機掌握的也正好。兩個優質段子表現都非常魔幻，普遍而言，人們似乎對越不可思議越丟人的事件，就越容易產生爆笑點。因而逗笑他人其實有些作踐（？）自己的成分存在。討好笑容大概就是這個意思吧。最後我華醬真是太好看太拚了！

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愛徳高校のトオルとヒロシは停學があけて一週間ぶりに登校してきた。教室では強麵の教師・戸塚が待っていた。デパートの屋上で二人は中學生のマサオから喧嘩の助っ人を頼まれた。お禮は女子中學生、ユリ・エミ・裏子の乳と聞いて目の色を変えるトオルとヒロシ。そこへ立花の菊永、ミノル、北高の前川も加わった。番長クラスがそろい喧嘩は圧勝。皆、ユリ達に迫ったが、待っていたのは股間へのケリだった。ある日トオルは水崎のペンフレンドとダブルデートすることになった。ツッパリではまずいのでマジメ學生に変身。しかし、遊園地でのデートは嫉妬に狂ったヒロシや翔子、ツッパリの邪魔が入り、メチャクチャになった。「なんで俺だけモテないんだ」と悩んでいたヒロシも美人女子大生まゆみと知り合い、付き合うことになった。彼女は男と別れたばかりだった。「自分を好きにして」と言うまゆみだが、いざとなるとヒロシは何もできなかった。そこへ城東を退學したソリコミの柴田、赤毛の西らが通りかかった。以前ヒロシがまゆみと一緒のところを袋叩きにした奴らだ。トオルとヒロシは仕返しに城東勢を叩きのめした。放課後になるとまゆみのマンションを訪ねるヒロシ。缶ビールを買いに出たところをトラックにはねられ病院に運ばれた。まゆみに連絡がとれないので、トオルらに「柴田にやられた」と噓をつき車を回してもらった。ヒロシはギプスの足を引きずりながらマンションへ行くが、力盡きて失神してしまう。「なんて奴だ」と怒るトオルは柴田らに八つ當りするが、逆にスナックに連れ込まれてやられてしまった。翔子の機転で助けられたが、城東勢は病院からヒロシを拉致。トオルはヒロシを助けるために出かけていくが、ヒロシは丘の上で車イスのまま縛りつけられていた。柴田らはヒロシに暴行を加え、トオルに「助けたかったらオカマの格好をして來い」と言う。トオルは一度街へ戻ってチンドン屋から衣裝を借り、戦國武將のような格好で馬に乗って城東勢をやっつけた。電影評論：漫畫改編的係列電影的第一部，比起同類型的熱血高校，時代感比較強，簡樸而趣味，人物的風格也比較真實。日本的租碟店裏一般都找得到。相對7分多的熱血高校，這部電影四星。

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在遙遠的北方苔原地帶，那裏人們的生活遵從著嚴酷的自然定律。一個古老的民族——涅涅茨人，有著堅強的性格和悠久傳統的民族。影片主人公阿廖沙經曆了感情的傷痛。這是一部關於愛、忠誠，以及“痛苦的選擇”的故事。電影評論：在星河中親吻，在極光下野合，阿廖沙那最後的愛如吉光片羽，終於在與狼搏鬥之後與生活達成和解。涅涅茨人以馴鹿為神祗，逐苔草而居，吃生肉信神明，充滿原始的力量。這終究是一個故土堅守者與離鄉人的維係牽扯，雪地摩托追飛機如螳臂當車，耗盡了少年全部的愛恨。茫茫雪原生生不息，殺鹿鬥狼充滿原力。