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名為“真理的箱舟”的邪教集團在東京的自來水源裏投放病毒,致使上百人死亡,近萬人受到傷害。在此之後,投毒的五名主犯被教眾殺害,教主亦自殺身亡。該事件轟動一時。電影評論:有部分用著手持攝影 有點偽紀錄片的感覺 可見是枝裕和是想努力真實地還原出這個曆史上真實的事件 並且努力追尋這一真實事件發生的人的心理以及邏輯 試圖理解他們 同時因為該事件涉及到宗教問題 感覺到是枝裕和有點想討論宗教和追求哲學上的思考的野心 同時 影片用distance作為片名 我簡單地理解就是 人與人的距離 這個是是枝裕和的電影一直在討論的主題 影片用一條主線幾個人一起去事件發生地 又插入了一些回憶片段 整體上較好地解釋了整個事件發生的經過 在影片中 犯人不再是窮凶極惡的壞人 而也是努力思考生活與人生的人 通過探討他們與他們的親屬的關係 想要進一步理解他們從事這一犯罪活動的原因 究其原因還是人與人的關係的討論 另外最近係統地看了是枝裕和的大部分片子 有個規律就是感覺片長基本上都是兩個小時左右

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會計事務所的職員宋哲浩的工資還不足支付交通費,過著悲慘無比的生活。極度貧窮的生活迫使他的妹妹成了以美軍為服務對象的妓女。影片通過從朝鮮到韓國的宋哲浩一家的生活,極為生動地描繪了50年代韓國社會的貧困和黑暗,反映了五十年代的韓國在美軍管製下的社會生活。這部電影由於思想過於陰暗以及與敵對國朝鮮有關聯曾被禁映,多年後才重見天日。電影評論:1960年4·19運動之後,導演俞賢穆在新成立的映畫倫理委員會的傾力幫助下,得以完成此片拍攝。影片描寫戰後普通會計職員宋哲浩一家的悲慘生活,反映了五十年代的韓國在美軍管製下真實的社會生活。不幸的是,5·16軍事政變後,片中母親的台詞“讓我們走”被曲解為“讓我們去朝鮮”。而片中涉及到的美軍管製、失業、饑餓、男盜女娼等當時的韓國社會現實問題,卻被批判為“過於灰暗的展示了韓國景象”,於是本片被禁映。但是,本片以意大利新現實主義為學習對象,像《偷自行車的人》那樣展現疲敝社會的混亂景象,為推進韓國電影的寫實主義發展提供了寶貴動力。在2006年、2014年韓國映像資料院舉行的“韓國映畫100選”活動中,本片均被公推為首位。

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國民黨發動第五次大圍剿,紅軍被迫轉移,趙誌剛率領突擊連為紅軍主力爭取轉移時間,與國軍進行殊死一戰,全連隻剩十三個弟兄。 白匪頭目白伍德,奉命追擊紅軍,威逼百姓帶路。為了救下鄉親父老,紅霞答應帶路,被村民誤會。紅霞的弟弟石頭一心想當紅軍,卻沒曾想中了白伍德的詭計,將趙誌剛率領的紅軍殘部帶入了白伍德設計的埋伏圈,趙誌剛等人與白匪交戰,十三個弟兄又損失了六人,石頭也壯烈犧牲。 趙誌剛等人抬著受傷的柱子躲開白伍德的剿殺,繼續追趕大部隊,傷重的柱子為了不影響隊伍的行進速度,竟然舍生取義,臨死前告知趙誌剛他打聽到紅霞給白匪帶路,懷疑紅霞是奸細,趙誌剛與紅霞之間產生誤會。 看著兄弟們一個個離開,趙誌剛自責不已,隻身留下燒橋斷路,被白匪抓住,紅霞為了救趙誌剛,灌醉白伍德,並與趙誌剛約定,她將把白匪帶上絕路鳳凰嶺,讓趙誌剛帶紅軍主力圍殲白匪。 鳳凰嶺下,紅軍與白匪展開殊死搏鬥,無路可逃的白伍德以紅霞的性命要挾紅軍撤退,妄圖逃出生天。為了紅軍的勝利,紅霞選擇跳崖英勇就義。悲痛的趙誌剛率領紅軍發起衝鋒,全殲了敵人。 誌剛等人安葬了紅霞,一行人繼續出發,帶著紅霞的期望,踏上長征路。電影評論:平心而論,這部片子剪輯有問題,不知道腦袋短路了還是咋地,居然把穿幫花絮放在片頭?還有好好地片子為啥配上幼兒版的無聊解說,畫蛇添足。 但是拍攝和小孩的演技絕對無可挑剔,除了白武德有些做作,其他孩子都很好,特別是趙誌剛和紅霞,表演真實感人。希望能看到完整版的。效果應該更加感人。

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人們常說十三個人參加的晚餐會有厄運。你相信嗎?當波洛受邀加入查爾斯爵士這次不吉利的晚餐後,詛咒靈驗了。牧師巴賓頓先生突然死在了眾賓客麵前。但死神並未因此停住腳步,凶手親自在大偵探波洛的眼前拉開了這場謀殺的序幕。殺人的劇作不斷地上演,相同的演員,相似的布景,相近的情節。死亡的威脅甚至降臨在波洛自己的身上……電影評論:S1202 英國一個講究:用餐人數不能是奇數。 沒有了黑斯廷斯先生,好友查爾斯的出現填補了一個重要位置,且更為出色有用,雖然讓我們失去了幽默的段落。 波洛的笑是禮節性的,那成了標誌,但他激動時帶有誇讚性的鼓掌,有力而頻快,是另外一個標誌。 波洛在思考案件時用撲克牌成功搭建了一座由四層十六個三角形組成的金字塔。 艾格的媽媽告訴波洛:女孩子們都很愚蠢,別人口中的壞男人,總是更有吸引力,她的第一反應就是用自己的愛來改變他。 查爾斯對波洛說:你不知道這是什麼感覺!愛! 死了三個人,三幕悲劇,就是為了他的愛。

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