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沿海城市臨城，海灘邊上發現一具女屍，死者係電視台著名女主播謝蘭。因死者身份敏感，警方對此不敢怠慢，馬局調來原刑警隊隊長寧五原負責此案。寧五原受處分正在停職審查，他已準備調往省城擔任經偵。在勘察過現場後，他決定全力以赴偵破擔任刑偵的最後這起案件。電影評論：還看得下，模仿無間道舉槍時候直接笑出聲了。男1用力過猛，男二就應該黑化到底，犧牲的警察悔過得莫名其妙，但是理解警察必須都是好人…男主是好警察但一點都不男人，最喜歡女主的表演，特別是說買房買車哭了的那段感情特別準我感覺和她一樣委屈～局長那段安撫群眾我笑了 群眾要是真能這麼鎮定就好了

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《詩人的愛》是以濟州島為背景的詩人及其妻子，以及一個男孩之間的強烈遭遇，動搖了這三個人日常的電影。濟州島土生土長迫切渴望孩子的四十歲詩人和其妻子，某天偶然遇到一個粗俗且純粹的少年後發生的故事，是有關愛的價值以及珍貴關係的作品。三個角色分別由梁益準、全慧珍、鄭家藍出演。電影評論：#HKLGFF2018# 3.5★ 二十年前的我應該蠻喜歡這種內傷係殘酷童話的（笑）極純粹的精神與極世俗的現實，每一次些微的不平衡，他都會想起他的吧。（腦洞開得大點，説那是他和他的孩子也勉強OK的啊w）

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《紅色木鴿》是莫瑞提首部在國際間獲得票房斬獲的影片。《紅》片是描述一名共產黨政要兼水球運動員米基磊，在車禍喪失記憶之後還硬被拖去參加水球比賽，而主角在比賽過程中所作的抉擇，以及主角與他人甚或與自己的對話，則讓影片在試圖為意大利共產黨重新定位的表象下（反映八十年代後期前蘇聯與東歐共黨紛紛垮台所引發的政治認同危機），解構了共產主義、法西斯主義、資本主義以至天主教神權的諸多神話，成為當代意大利政局紛亂的“寓言"。同時，比賽進行間在遊泳池畔還有影片《齊瓦哥醫生》的電視播映，《齊》片的高潮甚至令眾人圍觀而中斷了比賽的進行。但當齊瓦哥猝死在廣場上，那毫不知情、疾行離去的女主角既呼應著《甜蜜的夢》裏非真實存在的女孩，更象征了政治理想的逝去與無回。 莫瑞提的頭兩部劇情長片《自給自足》與《Ecce Bombo》也成功為他塑造出了“分身"——米基磊·亞皮賽拉（Michele Apicella）。在1989年的《紅色木鴿》（Palombella Rossa）之前，此角即持續出現在莫瑞提的片中，是個由莫瑞提親自擔綱、與周遭人常有隔閡、總陷入戀愛又帶點自戀、同時不斷尋求解答的行動派角色。電影評論：一部大部分時間都是男主獨自在那絮絮叨叨自言自語的電影。他沒法融入人群，大家似乎也不太接納他這個異類、怪胎。影片中提到四種沉默：文字、寓言、道德、神性，把這四種沉默結合到一起卻很難。PS1《日瓦戈醫生》貫穿全片，看電影的人們一個勁地幹著急。PS2印象最深男主童年偷小孩的蛋糕，小孩哇哇大哭

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阿西（賈宏聲 飾）和李欣（馬曉晴 飾）是一對感情十分要好的情侶，周末父母不在家的日子是兩人最快活的時光。可是，很快，他們甜蜜的秘密便曝光了，阿西找到了告密的罪魁禍首，沒想到卻在憤怒之中失手將其打死，等待著阿西的，將會是漫長的牢獄之災。電影評論：2019-7-27重看；3.5；與《危情少女》連看特別有意義：“仿佛在做一個夢，分不清真假。”群像塑造與敘事合攏幾乎可窺見xg時期的影子，我們是他們，他們亦是我們。頻繁出現的上海地名依然詭異如異國，幾乎架空的社會背景，在眾聲喧嘩中拚湊出時代碎片；巴黎屬於我們，這個城市屬於我們，我們一起遊蕩在夜的黑暗中，然後被烈火吞噬，傷花怒放時期的天真和幻滅，以為可以天長地久，其實一無所有，並沒有詩意的遠方，唯有恒久的彷徨；遊走長鏡的不安，雨水衝刷的上海正處於重建的混亂之中，90年代最後的理想主義青年們如困獸地決絕告別。陳百強的歌聲與《相伴到黎明》作為伴隨時間流淌並滲入的元素，成為一種隱性的標識，而非後來許多作品為自詡90年代而強貼的標簽。從一開始，婁燁的音樂品味就這麼好，令人讚歎。王誌文和賈宏聲也太帥了。

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我空軍某部飛行大隊長孫建華在海濱療養時，認識了音樂學院的女學生周文娟，並產生了愛情。崇高的理想和美好的願望將他們緊密結合在一起，甜蜜的愛情生活有時卻不是一帆風順的。建華由於飛行工作緊張，文娟幾次相邀，他都未能赴約。特別是"畢業演奏會"的演出，是文娟踏上生活道路的開端，她多麼希望建華能前來參加啊！但由於建華突然接受了科研試飛的緊急任務，未能按時趕到。建華的一再失約，使文娟感到氣惱--為什麼在他的生活中總有那些麼多特殊情況呢？文娟的好朋友、芭蕾舞演員曼玲，勸文娟不要找這種"看不見、摸不著的巴格達式的"朋友，文娟內心更加混亂。文娟的母親丁淑雲是樂隊指揮，為了紀念在朝鮮戰場上壯烈犧牲的丈夫周勝彬，她創作了鋼琴協奏曲《飛行》，並把這個作品送給女兒。由於文娟對作品所蘊藏的感情不理解，加上她此時正在愛情的曲徑中徘徊，排演時心緒不寧、神不守舍，這使母親十分震驚。丁淑雲決心用自己的親身經曆，幫助和教育文娟，使她正確認識和領會作品所表現的感情。文娟從作品中得到啟示，逐漸理解了建華從事飛行工作的意義，消除了對建華的誤會。師長趙輝是周勝彬的老戰友，他既是一位嚴肅、果敢的指揮員，又是一位和藹可親的長輩。當建華與文娟出現矛盾時，他滿腔熱情地對他們進行啟發幫助，教育他們以文娟的父親周勝彬為榜樣，正確對待事業與愛情的關係，為人民的利益勇於獻身。革命先輩的英勇事跡和高尚情操，激勵和鼓舞著年輕的一代。建華又一次出色地完成了科研試飛任務。建華與文娟在愛情與事業的矛盾中終於統一起來：音樂是為了歌唱美好的理想，而飛行是為了保衛美好的理想，二者是不可分離的。電影評論：朱時茂時正茂！就是演戲都是舞台劇範兒…這片子總體來講讓我想起美國人在巴黎，很有50年代好萊塢歌舞片範兒

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講述一個女人在舞台上失去了精湛的表演能力，然後試圖不斷地用自殺的手段來滿足自己的性欲快感。影片一開場讓人回想起伯格曼的經典作品《假麵》，導演用29個幾乎沒有任何對白的“單個鏡頭”描述女主角向前移動，再加上前“地下絲絨”樂隊主唱John Cale的配樂，創造出出一種恐怖而極端的獨特戲劇方式。電影評論：Body pain，全程無對話。兩男一女舞台群啪，裸露的失去一邊乳房的女性胸部……

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一位貌似耶穌的小偷（Horácio Salinas 飾）從兒童們的石塊擊打中醒來，與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典，一些人被殺死，鳥雀從他們的槍口中飛出，大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架，又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔，塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒，他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師，七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起，拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論：過於抽象化、符號化，且讓形式大於了內容，影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀，癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核，進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起，誕生於蒼蠅之間的假基督，被群石擊打中醒來，受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒，遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗，納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史，人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲，則象征著一種行為上的不確定性，卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化，他帶來cult片藝術上的重新定義。