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剛從警校畢業的寧小宇(龔幼春 飾)被分配到市局刑偵隊,街頭混混們把她的姓拆開,叫她寶蓋丁,久而久之,身邊的人都跟著叫,反而忘了她的真姓名。刑偵隊長餘洛西(孟春江 飾)交給她一件無名女屍案,寶蓋丁全身心投入偵破。令她苦惱不解的是男友警官左林(申軍誼 飾)對她的態度發生了重大轉變。他突然對自己變的冷淡且若即若離,讓人摸不清頭腦。調查中得知,無名女屍叫黑玫瑰(韓萍 飾),她的死與一個叫陶劍飛(錢勇夫 飾)的男人有關。女流氓小燒餅(馬曉晴 飾)受陶指使來公安局作偽證,其低劣伎倆被寶蓋丁識破。寶蓋丁化裝成風塵女子打入陶劍飛內部,市局根據她從內部提供的情報布下了天羅地網,並要求務必活捉陶劍飛。令人感到意外的是,在追捕過程中,左林開槍打死了本該活捉的陶劍飛......電影評論:這片營造一種國際化高逼格比如訓練各種,追逐場麵,頻繁的歌舞廳紙醉金迷,車一水奔馳掀背式,女主人設有點怪警花新人卻很老道不乏柔情,最讓我印象深刻的是大隊長那種權利渲染,今晚舞會照常,摟著穿製服的女下屬花瓶思索著案子,表現出那會的人對權利的敬仰和些許的腐敗,這在當下和建國初期是少見的
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薩曼莎和艾倫要結婚了,但威廉·哈斯金斯並不高興。他抓住一輛開往倫敦的火車,開始尾隨薩曼塔,因為她想要繼續婚姻生活。哈斯金斯試圖恐嚇她,把她逼到絕望的地步,但她很難讓任何人相信她被跟蹤了。就連她的精神科醫生也不把她的擔心當成神經症的一部分。當身體開始出現時,薩曼莎的故事變得更加可信,而她過去的黑暗秘密也開始顯露出來。電影評論:其實和Pete Walker之後導演的一部The Comeback有相似的地方,都是聚焦於公眾人物的私密生活也同樣都是關於精神疾病的,相比之下更喜歡這部感覺更實在更質樸一些不靠過分誇張的鏡頭取勝而是靠懸念支撐同時女演員找的不錯很有迷惑性。。。
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比爾和傑克這對父子同在一家警局服務,比爾身為傑克的上司,凡事都對他非常嚴厲。而傑克則因為太太蕊貝卡對他勤務上的不滿,而陷入家庭危機。在一次緝毒行動中,比爾手下的兩名警員慘死其中,於是父子倆合作,準備揪出幕後主使者……電影評論:#父子演員電影中扮演父子#----------#雙雙無演技# 到現在還沒有明白是什麼意思。。 海報弱爆了,像山寨的。。
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傳統上,練武之人有所謂“尊師重道”,但並非每件江湖事都是黑白分明。高堅(江林)是武林大豪門下小弟子,生性耿直,常被眾師兄欺侮,其師石正重對他沒甚好感。一天,高路見不平,救了負傷逃亡的武林怪傑金天運(陳觀泰),並藏金於其獨住的雜物房中;金因高仗義相救,而己也身受重傷時日無多,便毫無保留地將自己武功授給高。誰知金原是高師的仇人,不料高於練武時無意間露出非凡身手;高師知真相後,將之判以“背叛師門”之罪。誰料為師門報仇雪恨的,竟是這“叛徒電影評論:潮州半夜拿遙控按來按去,按出部武打片,看色彩看裝扮就知是邵氏電影,原以為劉師傅導,看了豆瓣不是,不怪得,看到陳觀泰,後才知不是主角,頭牌是元德先生,洪金寶大哥大的師弟,戲橋似獨臂刀,本已離開師門,但師門有難,當然要報師恩,不過元生演技不足,複雜情感表達不出,影響劇力表達,元師弟現已變成武指了……
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在小鎮居民的心目中,由史蒂夫(大衛·杜楚尼 David Duchovny 飾)和凱特(黛咪·摩爾 Demi Moore 飾)組成的瓊斯家堪稱模範家庭的典範。史蒂夫溫文爾雅,做著一份收入頗豐的工作,卻還有足夠的時間來滿足自己的興趣;凱特漂亮端莊,無論是穿著還是行為,無疑都引領著整個小鎮的時尚。每個人都希望能夠成為瓊斯先生和瓊斯太太,每個人又都絕望的發現,無論自己如何的向他們靠攏,都永遠無法趕上他們奔向幸福的腳步。電影評論:品牌商掃描我們的大腦,揭開我們潛意識最深處的恐懼、夢想、脆弱和欲望,挖掘我們留下的種種“電子足跡”:包括在商店刷會員卡、用信用卡購物,或在網上查看商品,然後他們用這些信息給我們提供適合於每個人獨特心理特點的商品。他們從我們的電腦、手機甚至Facebook(臉譜網)個人資料裏竊取信息,然後通過複雜的算法預測出我們的個性和我們可能會購買的東西。推銷,無處不在!
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子どものころに阪神・淡路大震災を経験した男女が、追悼の集いが行われる前日に神戸で偶然知り合い、震災當日から15年後の朝を共に迎える姿を描く人間ドラマ。2010年1月17日にNHKで放送されたドラマに新たな映像を加え、再編集バージョンとしてスクリーンに登場する。主役を務めるのは、森山未來と佐藤江梨子。実際に震災を體験しているという彼らの切なくリアルな演技が観る者の心を揺さぶる感動作。電影評論:通篇就是兩個人的對話,各講各的故事,主敘事,劇情性不大,但是看到後麵還是哭了。
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一位貌似耶穌的小偷(Horácio Salinas 飾)從兒童們的石塊擊打中醒來,與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典,一些人被殺死,鳥雀從他們的槍口中飛出,大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架,又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔,塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒,他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師,七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起,拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論:過於抽象化、符號化,且讓形式大於了內容,影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀,癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核,進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起,誕生於蒼蠅之間的假基督,被群石擊打中醒來,受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒,遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗,納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史,人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲,則象征著一種行為上的不確定性,卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化,他帶來cult片藝術上的重新定義。