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1992年,法國,已經70歲的皮埃爾(邁克爾·凱恩)在天主教會的幫助下,躲藏了近50年。現在他正躲在普羅斯旺地區的一間修道院裏,過著隱姓埋名的生活。然而想殺死皮埃爾的人卻並未停止對他的追殺,一次皮埃爾偶然在一個前來殺他的殺手那裏發現了一份報告,原來皮埃爾這些年的行蹤早已被法國政府所掌握,而且已經被列為軍方消滅的對象,新上任的陸軍軍官魯克斯(傑裏米·諾森)就是負責追殺他的人。驚慌的皮埃爾馬上離開修道院踏上了逃亡之路,然而他不知道的是,此時追殺他的人還有納粹獵人安瑪麗·麗維(蒂爾達·斯維頓)。而魯克斯與安瑪麗也在追蹤皮埃爾的過程中,發現了當年的事情真相,這其中似乎隱藏著一個更大的陰謀。皮埃爾在朋友和前妻的幫助下一次次從魯克斯與安瑪麗手中逃脫,十年過去了,越來越老的皮埃爾還能夠順利地逃生嗎?電影評論:直到結尾才明白,這是一個戰犯為自保而對自己另一個在逃的同伴痛下殺手的故事,為了掩人耳目還嫁禍於虛構的猶太人暗殺組織,然而最終天網恢恢誰都逃不出公正的製裁。一堆熟臉,但故事情節比較悶。John Neville演的角色和他在X檔案裏很像,從頭到尾連名字都不知道,隻知其身居高位……
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由於發生了極為恐怖血腥的殺人事件,天神小學就此關閉,並且流傳下來了據說可以召喚幸福的靈異遊戲——“幸福的幸子”。此去經年,天神小學改建成如月學園,而高二學生中島直美(生駒裏奈 飾)和持田哲誌(池岡亮介 飾)、筱崎亞由美(前田希美 飾)等夥伴玩起了那個詛咒遊戲,從而導致許多好友命喪黃泉。半年後,直美和亞由美打算救活死去的夥伴,於是再度返回天神小學。在此期間,他們遇到了另一群人,“死亡的命運”引領他們走向黃泉邊界……本片根據同名遊戲改編。電影評論:在有鬼的世界裏,死者竟然都是一個人殺的你敢信????鬼的作用就是殺掉了這個瘋狂殺人的人。無力吐槽。這個人殺的人比鬼還多比鬼還殘忍。鬼:你他媽是來搶戲的啊?這是我的鬼片主場。你是哪位?唯一的加一星給挖眼球。真的挺意外的。而且被挖眼球的人也是最意外的一個人。主角也他媽太醜了吧,大媽臉?我感覺隨便一個女的都比這個女的當主角好看。
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戰爭中,一架美國轟炸機墜落山中,一個跳傘逃脫的黑人士兵跌落在村民們設下的陷阱而被捕。村公所不想釋放他,決定將他放在村裏“飼養”。戰爭末期,村裏來了一批來自東京的疏散者,村裏由此發生了很多糾紛。終於,封閉的村子裏發生了恐慌,此時,狡猾的村長把村民的憤怒轉向被捕的黑人士兵。黑人士兵終於被殺害了,村民的煩惱也暫時平息了。然而,日本戰敗的消息傳來,村民們又驚慌失措地把黑人埋好,並建立了對付調查的攻守同盟。隻有對黑人感到親切並助了一臂之力的孩子們,是不會順從大人的謊言的,他們在埋屍的對麵燃起了一堆篝火。電影評論:大島渚的幾部早期作品開始被重製,以前對他的印象僅停留在感官世界等後期作品,飼育裏沒有什麼個性很特出的角色,但村民的生活裏麵已經涵蓋了小孩到老人,在巨嬰國式的群體裏,外來者隻是個替罪羊,兒童才是犧牲品,結尾那段隔山遙望的篝火,一邊是孤獨的覺醒,另一邊是愚昧的狂歡,同期黑澤明拍出七武士,塔可夫斯基拍出了伊萬的童年
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GAINAX的前身是於1980年代早期成立的Daicon Film,創立時的成員包括庵野秀明、貞本義行、赤井孝美和樋口真嗣。他們的第一個企劃是為1981年在大阪舉行的第20屆日本科幻大會(該屆大會又被稱為Daicon III)製作開幕動畫短片。該短片是關於一個小女孩與早期科幻作品(包括鹹蛋超人=超人力霸王、宇宙戰艦大和號、星空奇遇記、星球大戰=星際大戰、哥斯拉等)中的怪獸、機器人和太空船等進行戰鬥,直到她到達一個沙漠平原,並用一杯水澆一顆白蘿卜(Daikon)。該棵白蘿卜立刻生長成一部巨大的太空船,並把她送走。雖然這個動畫短片企劃的野心很大,製成品的質素卻很粗糙。電影評論:Daicon Film於八十年代初製作的各種動畫+特攝小短片,又燃又萌又有愛~GAINAX各位宅神最初的青春和激情真是無敵地清新可人,感動+熱血中~
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美國內戰結束的十年後,當年的南北戰爭英雄納森(湯姆•克魯斯 Tom Cruise)因無所事事而終日酗酒。一次偶然的機會,他結識了來美做生意的日本商人。納森的彪炳戰績令對方刮目相看。此時正值明治維新時期,日本天皇意欲訓練一支現代化的作戰部隊,於是納森被請到了日本。電影評論:這片子和《尋找幸福的赫克托》《美食祈禱和愛》那種,“西方人跑去神秘的東方古國旅遊,在自然中返璞歸真尋找到自我和真正的平靜”,的矯揉造作雞湯片沒有本質的區別,隻不過這回還添加了武士道的VR體驗而已。東與西,古與今,愛與恨,情與義,通通描述得一塌糊塗……真是難以置信。視角也充滿了一股西方想當然的高高在上,有種“你們保持淳(落)樸(後)就好,留一個人類最後的清淨之地容我們西方人來蕩滌心靈哦。”最後的大決戰充滿“你有炮彈我有神功!”,竟然還把時代背景放在明治維新……納森仿佛是個深入黑猩猩群後對黑猩猩們產生過度同情的的動物學家,他的那本日記和那些照片甚至使得這個比喻更加真切了。
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二戰之後,在日本一個偏僻的城鎮,封建意識仍很濃厚,青年男女的正常交往會被認為是可恥的行為。女高中生寺澤新子(杉葉子 飾)曾因與男生交往而被迫轉學此地,在此邂逅了開朗的高年級生六助(池部良 飾)。她和六助的相處被同班同學鬆山淺子(山本和子 飾)等人得知,淺子寫出偽造情書,試探新子。新子將偽情書交給畢業於東京女子大學的年輕女老師島崎雪子(原節子 飾),島崎認為這是一起卑鄙的惡作劇,而淺子等人卻以嚴肅校風為由據理力爭,甚至鼓動同學進行抗議。電影評論:所謂知識分子除了踏踏實實的下井挖石還要時不時的登高遠眺,影片開場一組寬廓的海景最終構成了我們看待本片的眼界。正是立於一種《超脫》的立場之上,作者才能發現真正勒令現代教育止步校園之外的始作俑者恰是那些“純真無邪” 的學生。其根源就在於封建傳統已經深刻內化到了人們的思想當中,自由和民主顯然也不是通過簡單的辯論或粗暴的爭吵就能解決的問題。為此上篇並沒有讓誰說服誰,它似乎像大方而美麗的原節子回答學生的那樣相信自然主義春風遲早會吹進這些《青色山巒》的心間。
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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作,Ms.Florence (《夜行列車》)主演,榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片,是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後,在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品,聖女貞德的含冤莫辨,透過導演豐富的電影語言說得十分清楚,布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用,本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品,他說:“儅我製作《聖女貞德的審判》時,我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德,僅此而已。”電影評論:由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片,以及倫勃朗的繪畫解剖課,約翰伯格在一書中描繪,由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性,隻要這種可能性的存在,這個世界的可以忍受也有了合理依據,而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步,猶疑的不是生命的即將失去,就像從未放棄過信仰上帝,也不懷疑聖先知的指引,而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂,嚴肅的教會修士道貌岸然,如物質世界於她的無意義,她的目光永遠追隨上帝,或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰,即使用結構去分析闡釋,也是為了那讓人能感知的神聖與真誠,就會想電影是為了表達形式而存在,還是為了表達精神而誕生,包括有人為了哲學看電影分析電影。