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老實巴加的小夥子斯萊文（喬什•哈奈特 Josh Hartnett 飾）帶著好朋友尼克對他的承諾來到了世界金融中心紐約討生活。尼克曾承諾隻要斯萊文來紐約闖天下，他將提供一切的幫助。然而，當斯萊文按照尼克提供的地址找到尼克住所時，卻發現尼克已經不知所蹤。身無分文又無家可歸的斯萊文隻好暫時住在尼克的空房子裏。大麻煩降臨到斯萊文的頭上！原來紐約的兩夥黑幫都在竭力尋找尼克，原因尼克知道一次“黑吃黑”事件的真相。這下他們都把住在尼克家的斯萊文當成了尼克！電影評論：又名: 好運斯萊文 / 幸運數字斯萊文 導演: Paul McGuigan 主演: Josh Hartnett / Morgan Freeman / Bruce Willis / Ben Kingsley / Lucy Liu 官方網站: 上映年度: 2006 語言: English imdb鏈接: tt0425210 製片國家/地區: USA

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《在宇田川町等我喔！》是漫畫家秀良子的作品，2014年曾獲得“這本BL了不得”排行榜的第五名。電影版講述了男子高中兩個同學的愛情，高中生百瀨在喧鬧的涉穀喜歡上一個女生，後來卻發現對方是同學八代，隻不過穿了女裝，百瀨告白自己的感情，八代感到困惑，但兩人之間的距離卻逐漸縮小。 百瀨偶然在繁華的街道上，發現自己的同班男同學．八代穿著女裝。雖然百瀨覺得很困惑，但這並不妨礙他覺得八代很可愛，並且喜歡上他。另一方麵，被百瀨發現自己的興趣後，八代決定要放棄穿女裝，但是百瀨率直的誇獎和喜愛，讓他不由自主地沉溺在百瀨的感情當中，無法自拔。在百瀨的支持之下，八代重新穿上女裝，展開與百瀨之間的另類戀愛。電影評論：八代演的是真好，橫田龍儀睫毛長到犯規。百瀬就要差很多，頹、喪、暗黑感全無，演成了唯唯諾諾的變態。雖說漫畫裏也有點，但不至於像這麼令人反感，勉強靠臉撐住角色。百瀬隻有劉海長度夠，兩側和後麵頭發要再長一些，八代要再短些，假發更是醜到沒法看。 整個影片說是漫改都不會有人信，節奏太差，活生生拍成低成本紀錄片。有些地方模糊化處理後，沒看過漫畫的人會有點難理解，如果加入八代的畫外音會好些。 雖然漫畫和電影都給到3🌟，但漫畫明顯優於電影，看在橫田龍儀的完成度上。

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了

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悲催小白領王山因不堪生活壓力決意自殺，卻在自殺前救了一個女孩，女孩的身份出人意料，他的生活也翻開新一頁……電影評論：其實我覺得北京的這個挺好，首先沒有夜店！！凡是在北京呆過的都有這種感受吧，沒爹沒娘沒車沒房，身邊的人匆匆而過，或假或勢力，跟你來合作的多過跟你來交朋友的。在北京好像有發泄不完的壓力，始終沒有輕鬆的感覺，衣服除了休閑就是商務，對美食已經麻木。人精神極度匱乏，活在一個缺愛的城市。

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美國電影《桃李滿門》描寫白人女老師在60年代紐約市公立中學教書的故事。與美國電影《吾愛吾師》異曲同工。本片是美國大導演羅伯特.馬利根1967年經典名作之一，他的著名作品有《殺死一隻知更鳥》、《1942年夏天》等。 本片由奧斯卡影後桑迪·丹尼斯主演，她的主要作品有《飛來豔福》、《寂寞小陽春》等。 本片榮獲莫斯科國際電影節最佳女演員獎，全美劇作家協會年度最佳劇本提名。（摘自網絡）電影評論：與《To Sir , With Love》同期的教育片， 較為簡單、質樸、真實 ，更沒有慷慨激昂的情緒渲染。呈現一件件教育現場無解的習題的同時，穿插郊區殘敗街景。Sandy Dennis以不卑不亢、不疾不徐、低調沉穩的風格詮釋這位女老師的教學態度，她不會想強勢改變或主導學生和家長，"教"和"聽"就對了。特愛論戰「狄更斯的庶民性V.S莎士比亞的藝術性」橋段，老師在班上設置「建議箱」也很勇敢。門牙比較暴的王祖賢。

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1999年新宿Pepeイメージガールを務めた森香名子が主演を務めたホラーエロス。最先端醫學で患者の治療に臨む精神科女醫･京子は、廃屋で昏睡狀態で発見されたアキオの擔當を任された。治療が始まり、アキオは質問に淡々と答えていくが…。電影評論：這個題材的確實可以，加上麻田的坐鎮主演

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首次打破政治禁忌，在德國國內猶太裔與其他民族關係還頗為微妙的情況下，大開猶太人和德國人的玩笑。40年前，猶太人祖克的媽媽帶著他的兄弟祖可曼逃到西德，從此一堵柏林牆將兩兄弟分隔東西。柏林牆倒了、他們的媽媽死了之後，兩兄弟40年來才有機會重逢，並且根據母親的遺願他們要重歸於好骨肉相認才能繼承遺產。於是祖克則要重新熟悉猶太生活，重新找回真正的自己。可是已經在東德生活多年，他幾乎已經背棄了猶太式的生活，重拾起來未免笑料百出。電影評論：【我一定變成一個非常無聊的人，才會覺得德國的喜劇有趣】東德故事與大屠殺故事互為表裏，前者存在性高一點，用前者的強烈現實感降低後者在場的尷尬、不適與道德匱乏。世俗派覺得正統派的弟弟是本拉登，正統派覺得世俗派哥哥是斯大林（哈哈哈哈哈哈哈），放到東西德隔閡的語境裏這樣的刻板印象是堅固的，但是放到家庭語境裏其實是一種可化解的傷痛（哥哥認為自己是被拋棄在東柏林，弟弟認為哥哥更愛社會主義而不是家人）。電影確是試圖用家庭倫理來彌合兩德的感情危機吧。