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92歲的鈴木光男離世,為了籌備他的遺體告別式和葬禮,鈴木家星散在各地的子孫相繼回到了他們的故鄉……電影評論:依然是大林宣彥最喜好的背景與人物拚貼以及溢滿全片幻境氛圍的音樂,但藝術片真的很忌諱不精練的長篇堆砌,很簡單的故事與人物關係,雷同的視聽意向用3個小時來重複堆砌,就顯得形式到空洞了。用自然光的灰暗內景,用棚內燈光的人物貼到外景上,造成的低對比度影像看的更是疲勞。借“3.11”地震的題來發揮的所謂“反戰”思想也表麵化到一廂情願的虛偽,依然停留在“受害者”思維角度上,永遠是“不要再爆發戰爭”,卻從不說“不要再侵略別的國家”,隻哭訴“果”,卻回避談“因”。實際潛意識裏就是在指責別國,叫囂不要再侵犯自己罷了。給外國帶來那麼多年傷害,單方麵宣布投降日後,就開始把自己當做“受害者”處理了,難道還一廂情願要反擊者立即聽話放下武器?戰爭等於自己身體(自己土地)的流血創傷,給別國造成的恐怖災難都回避的一幹二淨。

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馬哈茂德.納西爾是一個熱愛妻子的丈夫,是一個對孩子有幾分溺愛的父親。當然,他還是一個不再遵守穆斯林的清規戒律的吊兒郎當的穆斯林。最近幾天,他的兒子拉希德比較糾結,因為已經到了結婚的年齡,但是他的未婚妻的父親卻是一個極其刻板和保守的穆斯林牧師。要想成婚,必須先把這個牧師給忽悠舒服了。電影評論:【8.0】這黑色幽默諾諾的。常用的深意結尾,男主和基友的爭論象征著穆斯林和猶太人永不停止的爭論…雖然看似現在更為包容了,但隔閡宗教矛盾是永遠無法改變的。隻能感歎宗教信仰的威力實在太大了。影片配樂一會兒以色列國歌一會兒穆斯林民曲的真是蠻拚的,開篇知身世後的幻覺部分的腦洞很喜歡。

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故事發生在二戰期間,在瑞士科學家圖貝爾博士發明了一種炸彈裝置。福爾摩斯非常有技巧的把他從蓋世太保眼皮底下救出來回到倫敦,可圖貝爾博士又落到了莫利亞蒂教授的手中。圖貝爾畫了一張暗號圖,福爾摩斯經過努力終於把那些跳舞小人的信號圖解開了,並冒險闖入了虎穴。電影評論:福爾摩斯在二戰係列。。。這幾部片子質量其實都很一般相比之下這部還算可以一看,將原著跳舞的小人安全融入新的改編,但是結尾這樣處理莫裏亞蒂教授難道這個教授一下子變白癡了嗎。。。拉思伯恩版的福爾摩斯喬裝改扮都是一大看點,這一點對後來的這類電影影響也是巨大的,魯斯福德版的馬普爾小姐完全就借鑒了這一點,傑瑞米.布雷特版的福爾摩斯很多造型也參考了這版。。。ps彼得.洛的前妻還挺漂亮尤其在藍光修複版的細膩層次之下臉更加立體精致了

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多年以前,在中國某個偏遠的地方,一個盲童跟隨師傅學琴,師傅告訴他有一道藥方可以治愈他的雙眼令他重見天日,而這道藥方必須在他彈斷一千根弦後方能從琴匣裏取出來,否則就沒有效用。盲童在師傅死後,彈斷了一根又一根的琴弦,不顧人生其他。在歲月的磨礪下,小少年成了老琴師,並被村民們尊稱為“神神”(劉仲元飾)。村內出現任何糾紛,大家總愛問神神排解。電影評論:電影語言上失敗的電影。主角是一對盲人師徒,電影是視聽藝術,如何用視覺藝術去表現一個無法觀看的盲人所感知的世界本身對電影構成了一個強有力的挑戰,然而陳凱歌在這部影片中並沒有去處理這個問題。我們看到的是盲人之所看,在盲人師徒之間完全用處理擁有視覺能力的正常人的對切鏡頭。當那個年輕的瞎子的心愛的姑娘跳崖而死的時候,他還是特寫、反打。對盲人大量地使用主觀視點鏡頭,它根據盲人的視點進行場麵調度。“盲者之見”。某種程度上構成了對盲人的職業性侮辱。相比之下,婁燁的《推拿》則高度自覺地嚐試用一些很有創意的手法去處理盲人,雖然也有瑕疵,但至少做出了很好的嚐試,完成度很高,也足夠真誠。

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年輕的刺青師來棲精像(弓削智久 飾)以傳說中的雕刻大師“雕精”為目標,一心尋找一個完美的肌膚進行創作。美麗可愛的女大學生雨宮美妙(吉井憐 飾)就這樣進入精像的視野,受這個女孩如雪肌膚的吸引,精像鋌而走險綁架了美妙。美妙在學校學習日本江戶時代的浮世繪藝術,她對色彩有著天然的敏感性。當她看到精像的版畫作品時,立時為其所傾倒,更主動要求對方在自己的背上留下最完美的作品。經過一番辛苦雕琢,精像完成了職業生涯中的至高傑作“瀧夜叉姬”。然而隨著這幅作品的誕生,精像和美妙的關係也變得撲朔迷離起來,他們的命運也充滿了危機……電影評論:佐藤的立足點固然是好的,但是恰恰是他過於追求其現代感,反而失去了影片所應該有的美感。從頭看下來,穀崎的唯美主義似乎沒有體現出來。兩個人局限在一個狹小的密室中 ,攝影角度受到了很大的局限,固定化的台詞過多,那種刺青的美完全沒有傳遞給觀者,單調成了他的致命的硬傷。整部影片有點像抽象的舞台劇,另外原作中刺青的圖案本應該為蜘蛛精,但為什麼改為八重垣姬,不太清楚。

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