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故事發生在人才輩出的音樂藝術學院之中，學習大提琴的鄭宇（金政旭 飾）擁有著高於常人的天賦，對和音樂有關的所有事情都極為嚴苛。明振（林智奎 飾）是鄭宇的好友，和鄭宇不同，明振天資平平，卻因為其在功課上的努力和散發出來的熱情而打動了老師和聽眾。此外，兩人還擁有一個共同的朋友智恩（徐賢貞 飾）。電影評論：三角戀情顯而易見沒什麼好說了 這部戲應該不是著重講他們的關係吧 我感覺更像是映射現實中的那些人的影子 正宇錯認為智恩喜歡明振 這才是他成為悲劇角色的原因 他缺乏坦誠的勇氣 因為自卑 讓悲劇更悲 如果在正宇生命的最後 能把一切說清楚 智恩就沒必要用死殉情了吧 (具惠善戲份也太少了吧?)

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電影改編自著名作曲家、歌手Sada Masashi 2002年12月出版的暢銷小說，大澤瀧夫演繹小學教師Takayuki一角，因染上怪病，引致雙目逐漸失明。他起初嚐試在女友(石田百合子)麵前隱瞞病情，讓她安心飛抵蒙古，可是最終她也得知真相，折返回來照顧他。電影評論：叔叔的04年金像獎主演賞。故事卻全靠俗氣的悲劇殼子，可謂用濫的文藝細節，隻有讀信的情節算是亮點。但是啊，叔叔實在是太適合這種叫人心疼到近乎狼狽的角色了，在霧裏找不著方向也好，在雨裏踉蹌也好，處處脆弱而充斥不安。能叫我在電影開始後的前五分鍾跟著他跌入這種不安裏，也算是一種美妙的感染。

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描述在韓戰工作間，兩名美國軍醫（唐納德．薩瑟蘭與埃利奧特．古爾德飾），在前線的野戰醫院服役時視戰爭如無物，終日不是泡女護士“熱唇”，就是在營區中打高爾夫球。電影評論：相對於奧特曼以後的作品，這一部除了戰地狂歡的氣氛外，情節推進還是挺清晰的，橋段豐富，節奏緊湊。不過主角們的態度看似玩世不恭，其實基本還是主流的白人男性自由主義精英的價值觀的自我暴露。諷刺天主教信仰，集體主義的軍事紀律。看似有黑人平權的表達，實則是拉攏性質，對亞洲民族的觀點則不是未開化的仆人，就是可隨便玩弄的妓女，連語言都成了嘲笑的對象，如古羅馬殖民者一般在他國的土地上搞橄欖球賽自娛自樂，完全一副拒絕平視非美文化的姿態。最過分的是濃重的男權心理，女性不但要在外貌上取悅男性，還要能犧牲身體服侍男性才能被得到尊重（順便取笑了一下同性戀者心智不健全，需要被開導回歸正軌），而像護士長這個依靠自己努力獲得高軍銜地位的新女性，則不斷被作弄孤立侮辱，直到重新回到身心都從屬於男性的弱者地位時，才被導演罷休。

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《愛心熊》係列動畫片自從問世以來，一直是全世界最受歡迎的卡通之一，忠誠熊和高貴馬這一對長相可愛，心地善良的搞笑活寶，已經讓人津津樂道。作品在國際各大頒獎典禮上獲得無數獎項，上世紀90年代來到中國後更是得到從6歲到60歲的人們的狂熱喜愛。整部影片彌漫著溫馨的氣息，在生動有趣的故事中蘊含深刻的意義。而每隔一段時間穿插的歌舞也讓這部作品具有與眾不同的魅力，並成為當年美國最受兒童歡迎的動畫片之一。電影評論：畫麵非常溫馨，裏麵的反派也很可愛。適合6歲以下的小朋友。

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作為南加州最好的離婚官司律師，邁爾斯•馬西（喬治•克魯尼 飾）的精明之道令客戶非常滿意。而瑪麗蓮（凱瑟琳•澤塔-瓊斯 飾）這個拜金女郎想利用自己的美色嫁入豪門後以離婚的名義取得高額的財產。而瑪麗蓮的丈夫請來了邁爾斯，以確保自己能在離婚官司中穩操勝券。電影評論：一個人為什麼要離婚？因為這個人從未遇到真愛。那為什麼遇不到真愛呢？因為人們習慣把天使猜想成魔鬼，又將魔鬼錯認為天使。從《真情假愛》裏我們可以輕易看出人們對於丘比特之箭大都抱以戒心和悲觀，更恐懼被真愛射中時那種臆想出來的痛苦。於是都各自羅列出了一紙無損個人利益的防衛協議。科恩兄弟這部嚴重被低估的愛情傑作揶揄了這些缺乏安全感的有情人，並嘲弄諷刺了那些將一次性事物職業（主義）化的專家們。影片顯而易見對情感物化提出鞭辟入裏地批判。可以說在愛神的凝視下，於愛情中陣亡的人都是自己殺死自己的盲眼基督。

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聖丹斯電影節展映影片，Sarah Silverman主演。蘭妮有著幸福的家庭，但她並不滿足，利用偷情、吸毒、失蹤等等來獲得短暫的刺激和快感；當她努力想回到原來的生活，卻發現並沒有那麼容易。電影評論：趁著捧場Sarah的SAG提名和再次支持Josh的post-TGW生涯而看，沒想到竟然略失望。雖然能理解女主得了病這件事，但還是忍受不了如此多如此密集的崩潰與撕裂。女主因為放縱又迷失留下的傷口，情人的無暇光顧，丈夫最後的冷眼相對以及周遭所有的一切，把她推向了更多的痛苦也讓片名更加諷刺。

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黎明到夜晚，再從夜晚到黎明，奧斯卡先生在自己的生命中總是在不斷地變換著角色。他時而是大老板、時而是殺手、時而是女乞丐、時而又是怪物或者是居家男人。就好像是旅途一般，他總是在這些人物中間樂此不疲。電影評論：片頭導演親自出場叫醒觀眾，片尾“玩具總動員”，這是從伯格曼《假麵》一路代代繼承下來的導演創作焦慮，結合怪誕、玩鬧、恣肆、腐糜，最終形成的一種電影風致，在藝術自戀及頭腦風暴的同時從不放棄社會性探索，在電影史上確實是有這麼一個門類可循的。一部典型的關於“臉”與“域”的影片，人stuck在一座燈火輝煌、建製完善的鬼城內，徒勞地扮演一個又一個社會角色，替一具具肉身完成它們的社會使命成為這裏繁重的工作枷鎖，每打一個盹醒來都要忙著進入一段人生，黑色的蝴蝶夢見黑色的我。城市裏形形色色的人都是提前刻意打扮出來的，所有事件都有劇本，這是典型的陰謀論；連汽車都成了被剝削對象，這是最終極的左派（不僅要把人從機器中解放出來，連勞動工具都有人格）。巴黎浪漫如斯，卻仍是法國知識分子冷眼批判的對象，“資”與“社”高度結合。