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一部以十九世紀為背景的古裝劇，處境是豪華的歌劇院，主角是一對歌劇作曲及作詞排擋。上半部是兩人的鬥氣鬥戲，下半段則講作曲家受日本文化感染而編出經典劇目《THE MIKADO》。影片多幕戲中台上戲，令人歎為觀止。電影評論：邁克李電影中的台詞真是非英母語觀眾的噩夢啊…… 導演寫人物從來不會令人失望，但是電影前半段流水賬，後半段則成了“the making of xxx”式的紀錄片結構，還拍得這麼長，實在是很難讓觀眾真正投入其中。邁克李的電影拿正反打和“排排坐”撐全片其實完全可以接受，然而連歌舞場麵的調度也這麼偷懶就不得不吐槽了，這拍法和舞台搬演有啥區別……？
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1940年，小日本侵略的槍聲打破了麥包和小夥伴們寧靜的校園生活。在鄉親被俘虜、老師被拷打、八路受重傷的危急關頭，麥包他們仿佛一夜之間成長起來，利用村村相連戶戶相通的地道，神出鬼沒的麥包他們不但求得生存，還將日本兵整得狼狽不堪。為營救鄉親們，麥包不幸身陷牢房，多次與死神擦肩而過，在與敵人鬥智鬥勇的過程中，麥包不但成功脫險，還通過挖地道救出了鄉親們。氣急敗壞的日本兵與鄉親們展開了激烈的地道戰，在縱橫交錯、蜿蜒曲折的戰鬥型地道網麵前，日本兵屢戰屢敗。最後，在戰鬥的關鍵時刻，麥包冒著生命危險點燃導火索，引爆軍火庫將日本兵一舉殲滅。電影評論：劇情太渣了，就算是動畫片，它也是戰爭題材的動畫片，總不能這樣瞎整吧，不知道小朋友會不會喜歡，反正我是不喜歡！一星給片子，一星作為鼓勵，希望國產動畫多多努力！兩星
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老丁拐（李保田飾）喪妻後長期的性苦悶，喜歡上了一個瘋女人，並多次將瘋女人帶到自己的船房。瘋女人被奸殺之後老丁拐曾被冤枉，回來以後，在那張陌生又熟悉的床上……電影評論：題材加一星。性壓抑在我國其實由來已久，畢竟以前存天理滅人欲，現在可能依然是。之前看了一個公眾號推騰訊出品的一個節目，叫《和陌生人說話》，有一期節目說的就是中老年人的性壓抑，尤其是喪偶的這種。我以前根本不會想到老年人的情感世界裏“性生活”這麼重要。好像突然理解了《都挺好》裏麵蘇大強對菜根花寶貝的執著，看似特別可笑，實際隻是他們的正常的情感需要。
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一天，孤兒院找到了塞萊斯蒂娜，希望她可以收養小卡拉代克·保羅。塞萊斯蒂娜認識保羅的親生母親，也正是因為這個原因，她不想收養保羅。但看到了保羅在孤兒院的悲慘境況之後，她最終決定冒險收養他。她隱瞞了保羅的身份，將他帶到了自己工作的莊園裏生活。塞萊斯蒂娜的丈夫博雷爾是森林警察 ，他盡忠職守地守護著森林裏的獵物，對偷獵者深惡痛絕，他尤其厭惡托托什。不同於博雷爾的死板保守，托托什聰明敏捷，屢次逃脫博雷爾的追捕。博雷爾明知他是有罪的偷獵者，卻無奈沒有證據可以將他繩之以法。保羅在塞萊斯蒂娜的安排下結實了托托什，二人成了忘年交。他跟著托托什學習森林知識和狩獵知識，童年生活變得多姿多彩起來。偶然的機會，保羅見到了莊園的主人老伯爵，由此揭開了自己身世之謎的真相……電影評論：畫麵比劇情好那種電影。 無依無靠的孤兒被大莊園的女仆收養，他在莊園的森林裏認識了好朋友，也被森林中的動植物吸引。原來孤兒是莊園主的外孫，莊園主死後，他繼承了諾大的家業。也沒什麼人生成長的道理，運氣好就行。 風景特別美，弗朗索瓦·克魯塞在河裏甩鉤釣魚的時候讓我想起來《大河戀》裏的布拉德·皮特（圖5），魚線在陽光下如蛛絲般閃耀著，非常漂亮。 一老一少的組合在森林裏的故事有點像《蝴蝶》。 電影裏的那頭雄鹿很漂亮，不知道是不是CG做的。
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這部電影的主要人物是以神秘人物為代表的稱為“Gaja Gamini”的女人,神秘的“Gaja Gamini ",表現了四個人物特點,其中之一是Sangeeta,一個盲女孩，以Banaras村為開端,他鼓舞村中的女性 (Farida Jalal, Shilpa Shirodkar, and Shabana Aazmi)起來反抗男權製。Shakuntala是另一個角色,他的主題是像'Kalidas′詩一樣。沙昆塔拉煽動嫉妒的婦女和愛她的周圍的男人們,迷惑人類和動物去喀拉拉邦的森林裏。第三個，“Gaja Gamini”以文藝複興時期畫家達芬奇作品蒙娜·麗莎為對象表現一類女人的困擾。最後是莫妮卡,最複雜的電影部分,代表了新千禧年的女人。電影評論：歌舞很驚豔，布景很藝術，可以當一出美麗的舞台劇看，繽紛繁豔畫布與色彩配合樂舞其實有點像Carlson和Debre合作的現代舞劇Signes…我知道這片是大藝術家拍的，然而符號隱喻都那麼明顯了還要配那麼如同影評植入一樣的台詞真是…
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時尚界和巴黎提供設置周邊誤以為喬安妮伍德沃德是一個高價應召女郎一出喜劇。保羅·紐曼是記者采訪她對她的職業的見解，時裝業和巴黎營造的環境使得大家誤認為喬安妮伍德沃德是一個高價位的應召女郎……電影評論：一般吧，比較另類的愛情故事，教給我們的是感情的事一定要遵從內心，否則隻是徒增折磨。女主竟然是高紡設計師，去巴黎就是為了stealing the fashion design and then copy the same with cheap materials, A貨就是這麼來的，女主的造型頗有赫本風，男主就是個撞大運的貨，無論是作為專欄記者還是作為girl-looking boy. 最終happy ending，年輕的一對和年老的一對都歸入正途，嗬嗬
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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了
