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回家指南剧情简介
南京某大醫院的醫療高才生林曉全然不顧男友爾東和家人的反對，毅然踏上了前往西域新疆，支援草原牧區醫療衛生建設的誌願者隊伍中。然而，由於牧區的偏僻和落後的醫療設備，造成牧民婦女因難產而死去，林曉卻無能為力，加之牧民們對她的誤會，使林曉一到草原便陷入了意想不到的困難中，也使她對自己的選擇充滿了矛盾、猶豫和彷徨之中。電影評論：導演沙麗瓊稱在這部作品她花費了很多時間和精力 在拍攝手法上 運用現實主義和浪漫主義相結合的創作手法 在保持生動 鮮活 直麵生活的現實主義基礎上 用強烈的浪漫主義色彩展示中國邊疆少數民族農民醫療建設的現實與希望 讓廣大觀眾更多了解邊疆兄弟民族農村 關注他們 架起民族之間相互理解和融合的橋梁
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小生命即將來到人世，可是年輕的父母尚未做好承擔責任的準備，隻好求助醫生。然而醫生的提醒未能奏效，墮胎還是經常發生。她依靠做人流手術，在大城市裏過著寬裕的生活，但良心卻倍受煎熬，坐臥難安，渴望靈魂的救贖。每個人都在釀造著因果，是救命，還是殺生？是骨肉至親，還是怨家債主？佛魔一念間……電影評論：講道講到這種程度，真讓人無語。 影片差，故事差，道理差。 因果輪回在哪裏？
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偶然機緣穿越於過去和未來、東方和西方的羅馬帝國浴場設計師路西斯·慕德斯特（阿部寬 飾），將“扁臉族”日本人的湯文化移植到羅馬浴場的設計中來，由此得到皇帝哈德良（市村正親 飾）以及國民的熱愛和推崇。哈德良致力建立一個和平祥和的帝國，但是元老院則煽動人民的好戰情緒，通過角鬥場的血腥殺戮激發百姓的嗜血情懷。憂心忡忡的路西斯臨危受命，數次回到日本尋找靈感，為受傷疲憊的奴隸戰士以及遠征在外的帝國繼承者凱歐尼烏斯（北村一輝 飾）設計療傷的浴場，於是便和轉為溫泉雜誌編輯的山越真實（上戶彩 飾）再度相逢。狂怒的暴風雨即將到來，路西斯和真實的命運被緊緊係在了一起……電影評論：大概是第一部掙到錢了，第二部無論從製作水準還是細節編排（比如作為間奏的歌劇唱段竟然能還有劇情；相撲塑料小人那個絕對是最亮的；結尾翻得也很漂亮）都比第一部好很多（不用管劇情和設定了……），邏輯依然很中二，但是起碼是個和平反戰主題。而且自我吹捧減了不少（其實不值四星的但是拉開分差嘛）
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隨著機器人技術的飛速發展，通用人型作業機器人`LABOR`得到推廣，無論在軍事還是民生等各個領域均有著廣泛應用。特別是在東京灣周邊，為了國家項目`巴比倫計劃`的建設，日本國內半數以上的LABOR都集中在這裏作業。電影評論：真人版的提前告訴你原來特車二課的結局，感覺比動畫版的還要淒涼。泉野明與遊馬在一起供事，隻是在遊馬的公司工作。南雲去別的部門高就，神已經去世，繁變成老頭接管後備部門。廣美進士和後藤隊長成立公司，好景不長，一年後倒閉，進士和廣美另謀出路。而人氣最旺的後藤最後不知道去了哪裏，杳無音訊。
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昭和20年，太平洋戰爭剛剛落下帷幕。經曆了慘烈戰火的日本山河寥落，百廢待興。生活在最低層的人們憑借一雙勤勞的雙手艱難求生。廢墟上的東京，小商販們漸漸雲集，靠著他們物美價廉的美食為貧窮的手工業者提供果腹之餐，而立食師的神話也就此拉開序幕。月見之銀二（吉祥寺怪人 配音）最早登場，長發飄飄宛如仙人的老者在霸王餐界打出名堂。在此之後，狐炸肉餅之阿銀（兵藤真子 飾）、漢堡之阿哲（川井憲次 飾）、牛肉蓋澆飯之牛五郎（川井憲次 飾）等傳奇立食師相繼登場，為二戰後的日本發展史做出了異樣的注腳……電影評論：表現形式獨特的絕對王道.大段精致到絕妙的旁白,連起來都已經可以稱之為精彩的小說了.而且旁白的密度已經大到看字幕的速度都要加快.押井守又一次證明了無與倫比的創造力."立食師們背負的戰後的十字架,在和平和民主的幻像走向終結之時,他們的道路,將延伸向不可知的遠方"即使有這樣的旁白段落,並且穿插著日本的一些曆史事件,我也並不認為押井守在說教在隱喻.他隻是一個沉浸在自己Kuso的otaku世界裏的人而已.這已經在<機動警察>裏大段對槍械的描述中被證明過了
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與父親形同陌路的塞巴斯蒂安（斯蒂芬·盧梭 Stéphane Rousseau 飾）忽然接到母親路易絲的電話，那個風流成性的曆史教授父親萊米如今躺在醫院裏，命不久矣。塞巴斯蒂安在一番猶豫之後趕回蒙特利爾，陪父親走過最後一段時光。多年的隔膜以及生活方式的差異讓這對父子從一開始就吵了個天翻地覆，但塞巴斯蒂安還是想盡辦法讓父親平靜的走完最後的日子。他把父親換到舒適的病房，並且打電話召集了父親昔日的朋友聚集到一起，甚至為父親買來海洛因止痛。在相處過程中，父子倆的感情產生了微妙的變化。電影評論：這真是的一部極其出色與睿智的電影。它想說的是，有一種價值或者理想在文明演進的同時無可挽回地逝去了，而在片子中是通過父親與兒子價值觀與生活方式的衝突到融合來表現的。兒子是典型的資本主義世界的實用主義代表，金錢至上；而父親則是一個大學教授有著自己的理想和朋友圈。電影的主題很深刻，表現了極大的野心，可是看到最後，我覺得導演駕馭得很好，尤其是父親和他朋友之間聊的話題十分具有文學和人文主義色彩。誠然人類社會需要文明，但是我們不能讓某種野蠻的規則破壞了我們原來的和諧，這是導演的呐喊。
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《色戒》由印裔法國籍導演賓納倫（PAN NALIN）執導，籌備七年之久，遠赴印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝，攝製優美壯闊的場麵，更深入邊境禁地，揭開苦行僧人的神秘麵紗。電影評論：最開始在沒有字幕情況下看了兩遍，後來知道用射手有字幕之後，又重複觀影。電影開篇的的景色，一群紅衣僧人去岩洞接回修禪3年3個月3星期3天的達世，路上的老鷹銜石頭砸羊，一路的藏區風景，以及見到修禪的長指甲、僵硬的手指關節、長發長須、虛弱無力的身體，挺讓人震撼。當師傅讓達世按地圖去找人開化，看到雙麵的情欲圖又是另外一個神奇，還有掛在懸崖邊的房子。其實最後是琶瑪一直引導他，就像教育一個孩子一樣，雖然琶瑪沒有接受任何宗教的洗滌，但她坦然承受生活苦難，接受事物的性格，從她教育孩子自己體會屋外大雪的寒冷，樹枝隨小溪漂流，旁觀者眼光看待賣糧食引發的各種行動；當她丈夫深夜離開，她來送行，並不是為了留下他而講的耶輸陀羅和釋迦牟尼的故事，真正被生活感化，早已獲得啟迪和升華的，原來是她。刻有碑文的石
