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劉笑天（潘安俊 飾）和呂桂華（修睿 飾）是一對感情十分要好的損友，兩人常常在外麵花天酒地惹是生非。一場大醉之後，兩人在陌生的房間裏迷迷糊糊的醒來，讓劉笑天感到很崩潰的是，他的訂婚戒指不見了。酒精讓劉笑天和呂桂華雙雙失去了昨天晚上的記憶，這漫漫的長夜裏，究竟發生了什麼？又究竟是誰和他們待在一起？電影評論：似乎兩集微電影都是這樣子的安排。（上次看的指甲刀人魔也差不多）第一集講一個故事，第二集來道出其中的原因，然後給故事一個結果。學妹其實還是蠻養眼的，雖然前一集那個故事沒什麼勁。結尾處如果就放到兩人相愛應該就是簡單而平庸的劇了吧，淡淡隱沒，不過這出現了個奇葩的結尾。雖然也沒有特別震驚

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李明勳（崔勝賢 飾）的父親是一名南派間諜，因為受人陷害而死在了冤屈之中。身為他的子女，李明勳和妹妹惠仁（金裕貞 飾）遭到了當局的粗暴對待，被懷疑通敵的兩人身陷囹圄之中，處境十分糟糕。電影評論：前十分鍾導演呆板的技法就被暴露了。劇作設計和演技加持下情感戲很尷尬，動作戲也差強人意。如此看來，主海報有親情守護有動作危機，很讚。 帶著「歸途的心」卻發現回不去的無力感，全靠「怎麼辦，回不去了」這一句話。劇作也完全沒撐住結局「和你一起能回到最真實的自己」的「同窗」主題。概念很好，執行太差。【170608】

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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弗蘭克（萊昂納多·迪卡普裏奧 Leonardo DiCaprio飾）是FBI有史以來年齡最小的通緝犯。他的犯罪手段神通廣大，偽裝身份的能力超乎常人，全美各地幾乎都留下他的犯罪足跡。喬裝醫生、律師、飛行員，統統都是他曾經的身份。當然，弗蘭克憑著這個“本領”，騙取了高達幾百萬的金額。電影評論：能讓巨騙進FBI，這份惜才的胸襟才是一個民族強大的原因。電影中，弗蘭克每每在聖誕節前夜和那位探員打電話，而被其猜中他是真的沒有人可以聯係了，這種重傷和看穿的話語，讓弗蘭克的內心激起了漣漪，他想到父母的離異，父親對自己的漠不關心，而母親則是對自己不聞不問，隻有這個探員一直在絞盡腦汁地抓捕他，和他玩玩貓捉老鼠的遊戲，原來他是這樣的寂寞和孤獨，沒有人會在這種特別的日子裏想到他，這種來自內心的孤獨漸漸轉化成一種恐慌和絕望。

男人和女人愁愁愁原声

1950年代，江南某農村。農業社青年王必好（周誌俊 飾）與申小甲（劉桐標 飾）同時愛上突擊隊人稱“布穀鳥”的漂亮姑娘童亞男（謝德輝 飾）。為獲得姑娘芳心，王必好處處討好幫助她，姑娘也慢慢對他產生了好感。而申小甲生性木訥厚道，把對姑娘的愛藏在心裏。童亞男活潑開朗，整天與大家說笑唱歌，心胸狹隘的王必好怕芳心他屬，極力阻止任何“情敵”接近亞男。小甲眼看亞男心歸必好，強忍失落，離開突擊隊去學開拖拉機了。結婚將至，必好為亞男訂下幾條清規戒律，亞男如從夢中醒來，她徹底看清了必好自私的內心，果斷與其解除了婚約，同時獲悉真正愛自己的是申小甲。眼看到嘴邊的天鵝飛走，王必好絕不甘心......電影評論：1848年《共產黨宣言》馬克思對共產主義下的的男女關係並未做明確說明，隻是反過來嘲諷資產者是偽善的掩蔽著的公妻製，“他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂”，後來馬克思又有什麼論述我不知道。 不過這部58年的“第四種劇本”對這個問題做了探討，社會主義下的男女關係應該是什麼樣的呢？這個問題。。。初級階段的我大概了解一點點。

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故事發生在1957年的意大利。溫順的裁縫皮波（Pippo Popolino）為了吸引寡婦弗蘭西斯卡（Francesca Bruni），謊稱自己是極富傳奇色彩的意大利冒險家卡薩諾瓦。他也因此被真正卡薩洛瓦的債權人—一個邪惡貪婪的人，逼迫去完成真正卡薩諾瓦的任務。皮波必須啟程前往威尼斯，暗流湧動的任務遠遠超出了他的能力……電影評論：3.5 Technicolor下的瓊·芳登比[璿宮豔舞]裏要好看一些，有顏色的瓊也變得十分活潑，拿起Blade也絲毫不輸男主，帥氣十足。[冒牌卡薩諾瓦]是一部黃金時代很典型的喜劇，許多橋段也被今人多次借鑒，但是在水城威尼斯的船上打鬥還是很新奇，更別提高潮處的越獄戲，多處幽默的片段安插，觀賞性其實不錯。

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農民拉條子（陳建斌 飾）在鎮上遇到一個討飯的傻子（金世佳 飾），傻子跟著他回了家。拉條子貼了尋人啟示，不久有人認領了傻子。緊接著又有自稱傻子的家人陸續出現，說拉條子把傻子賣了。麻煩接踵而至，拉條子自知上當受騙卻有口難言，他想不明白，好事怎麼就成了壞事？他開始以一位農民最淳樸的辦法想自證清白。而為了尋找傻子，他成了另一個到處纏著別人的傻子……電影評論：一直很喜歡這種操著西北口音的劇情片。作為一部演而優則導的處女作，還是蠻精彩的，留白恰到好處。一個人勺不勺是相對的，現在說人是老好人就像在罵人很勺，好人難做，很多時候我們對好人的真實態度也越來越不單純。人生就是這樣，每個人不是個騙子，就是個勺子。影片表達粗中有細，自己殺自己的夢很驚豔。暴裂無聲中也有羊羔的意象，對命運無能為力的失語底層。