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這場演出雖然是1990年上演，但使用了俄羅斯電影大師塔科夫斯基生前留下的製作版本。此外，完整地恢複了作曲家最初的原版，而不是裏姆斯基－科薩克夫的改編版。電影評論：電影大師的歌劇製作，並沒有刻意凸現導演的意圖，一切都很自然地隨著戲劇和音樂浮現，許多場景就像導演的影片一樣，厚重而徐緩地給人以強烈的印象，也許這是最高級的導演藝術。另一個西班牙的製作刻意用了很多現代政治符號，相比之下反而有點遊移原來文本之外。

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娜柳絲卡，讓·索裏爾和Arturo Fernández主演，拉蒙·費爾南德斯對於的鉛黃電影，一位已婚婦女因為丈夫的出軌問題而頭疼不已，直至一次意外被陌生人襲擊...情節比較複雜，敲詐者、心機婊、情婦和姘夫等上演了一出好戲，結尾出人意料，演員活色生香。電影評論：一位已婚婦女因為丈夫的出軌問題而頭疼不已，直至一次意外被陌生人襲擊...情節比較複雜，敲詐者、心機婊、情婦和姘夫等上演了一出好戲，結尾出人意料，演員活色生香。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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抗日戰爭時期，蔣介石特使周士航（崔明普 飾）剛到84軍，就被劉子翁（李檀 飾）派出的殺手擊傷。因叛徒出賣，地下黨員梅淑英（桂萍 飾）被捕，敵陣中她慷慨陳詞，後被劫出，逃跑中跳崔。第二天深夜，軍部副官宋克森（趙建文 飾）、軍長王朝宗（杜雨露 飾）的外甥女丁麗芸各懷目的，尋找跳崔的梅淑英，後梅被丁藏於庵內。熊國祥（鮑海鳴 飾）利用陪軍長夫人進香之機，夜盜密令逃逸，王朝宗聞聽大怒，親率衛隊追趕，途中遭襲。熊國祥原形畢露，參謀長撥槍對準王朝宗。僵持下，押梅淑英前去機場，不料遭伏兵襲擊，梅不幸殉難，王朝宗麵臨此景，追悔莫及，愧疚難當，宋克森抱著梅的屍體緩緩走向自己的軍長......電影評論：6/10。大陸影史首次描寫國民黨正麵抗戰，類型結構和影像造型追求通俗曉暢，愛用縱向調度、銀幕運動在視覺上對撞如開頭馬隊進城門又迎麵入院、追擊竊取假密令的主任馬車，然而難民分粥和愛國青年集會的穿插與具體間諜事件相脫節，掩蓋不住吳子牛將其作為反映民族危亡的活道具，文本內部的斷裂破壞基調。

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麥克斯發現自己擁有一個古老的卷軸，此卷描述人類從開始到結束的整個曆史。麥克斯試圖利用所知信息為自己牟利，卻觸發了古卷裏的機理，自己的生活開始受到了影響。電影評論：首先要承認這個電影好多地方太粗糙了 一看就是小成本 好多地方透著那麼開玩笑的服裝布景 但最好的核心還是電影在探討什麼 披著宗教的外衣 在探討人類發展的方向 從羅馬帝國道到西班牙荷蘭大航海 時代 一戰 美國西部 進軍非洲 俄國十月革命 二戰 巴以衝突 人類毀滅 主角一次次的穿越 想用卷軸拯救人類 改變曆史的走向 可能嗎 當然這是部西方的電影 有著西方的思想核心 就想我們以天朝上國自居一樣歐洲同樣以為自己是世界的主角 他們以他們的想法去改變世界 探討世界發展不可厚非 全世界都在擔心世界病了 每個人都可以拿出自己的觀點 是宗教 還是製度 是文明 還是基因 2000的曆史 是夢境 還是一出別人的電影 2019 4 11 閱遍天下爛片無數 我心不悔

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瓦萊利（奧黛麗·塔圖 Audrey Tautou 飾）是一個古靈精怪滿腦子奇思妙想的法國姑娘，做夢都想成為一名演員的她隻身一人來到了紐約，希望能夠在此實現明星夢。然而現實是蒼白而殘酷的，無門無路的瓦萊利隻能依靠一支撿到的破掃帚，給別人打掃衛生來賺取生活費。夜間，無處可去的她會蜷縮在一個小花園裏。雖然日子過得不堪入目，但瓦萊利卻始終心存希望，也從來沒有放棄過夢想。電影評論：她的確改變了我對所有法國女孩的看法，上進，為了自己的成功，可以付出一切努力，聰明地拒絕潛規則，拒絕演無名角色，但是一直不放棄，可以住得不可思議，也可以吃得不可以思議，可以不顧及大家的眼光，就是這樣，一直努力，一直努力，直到拿到奧斯卡，口中的媽媽可能本來就不存在，但是那是她的支柱。

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