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艾瑞克經營一家摩托車修理店，和自己的女朋友以及她的年幼女兒幸福的生活在一起，然而這種平靜的生活被一個名叫亨利的陌生人打破了，艾瑞克過去的黑暗秘密陰影開始籠罩這個家庭。我們真的可以完全告別過去嗎？我們可能已經改變了，但是有些過去的行為卻繼續如影隨行。電影評論：喜歡它的精分元素所要表達的隱喻和前半段空曠冷清的驚悚感，但導演的tempo沒抓準，時而急躁時而溫吞，風格模糊。後半段非常好萊塢，隻需把約根·沃格爾換成傑森·斯坦森，莫裏茲·布雷多換成邁克爾·佩納，女主換成凱特·波茨沃斯，反派丟給馬克·斯特朗，再從德國搬到德州，這故事就再熟悉不過了。
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《捉妖者聯盟》是由北京麥田映畫文化傳媒有限公司出品，捉妖者聯盟淘夢發行，麥田執導，劉頔、齊超、桑娜、許曉諾、肖龍、沈馳領銜主演的電影。電影評論：之前江湖論劍實錄我都給打了高分，我不是沒法欣賞年輕人的電影，說實話我覺得人物線的構想還是有點意思的，但是從頭到尾的廣告實在是..看到菩薩那段話突然覺得製片方最起碼有思想，通俗的闡釋了佛所說的“萬物唯心造”及“法即無畏”，但後麵特效和結局實在..還有那個彩蛋，傻缺都想到是孫大聖了...
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鬆子是一名鄉村女教師，思想非常先進的她發起了青年民主共同農業經營運動，成為了組織者，和鬆子一起奮鬥的，還有英助、誌野和源治等人。源治一直癡癡的愛慕著鬆子，無法自拔。最終，因為源治的背叛，運動以失敗告終，源治妄圖向鬆子求婚，也遭到了對方的拒絕和唾棄，絕望之中，源治選擇了自殺。電影評論：日影史補遺；大島渚賦予四人組不同於田村孟原著中純粹的愛欲-虐殺關係，轉以人性道德的淪喪與情感塌陷作為日本戰後社會風貌及政治境況的隱喻。影片既非致力於強奸犯的行罪過程、情態演化摹繪或動機挖掘，亦非警員偵查辦案的艱辛詳述，而是借由大篇幅的冗長互白呈現兩個被害人之間的心理糾葛、直接對接至60年代社會主義改革運動挫敗下的民眾失意症結。1、大島渚的兩性觀：男強/女弱/欲歡/殉情。2、通過人物心緒活動進行片段式閃回推動敘事開展。拍攝對白場景時，以失去方向感的攝影機遊移運動及偏離中心的麵部特寫循序切換外化焦慮意識。3、惡魔重疊陽光，恐懼吞噬靈魂。（8.3/10）
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失業的資深話劇團演員卿香（葉玉卿飾）和國內舞蹈學生大丹（彭丹飾），均被“逝影劇團”招聘女舞蹈演員的廣告所吸引，毅然前往參加麵試。為爭取加入劇團，兩人不惜各出其謀，但用力爭取的結果，卻換來許多離奇荒誕的經曆，究竟這劇團有何古怪？而這出舞台劇又能否順利演出呢電影評論：除了看彭丹和葉玉卿同台跳舞以外，其它地方都傻透了，鬧鬼的部分簡直是搞笑，不知道葉偉信怎麼會寫出這種劇本。兩位波神的表現不分高低，彭丹的身材和舞技都很棒，但葉玉卿的演技更勝一籌，兩人互懟的戲很有意思。可惜陳寶蓮隻是客串的，如果能一起跳舞就更好了。在這類電影裏看到林家棟還真不習慣。
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本屆頒獎禮根據2015年1月至12月GAON榜單的各項資料，評選出了年度最佳歌手、新媒體平台獎共17個領域的獎項。電影評論：泰妍 這場要是生唱的話也唱得太好了吧TT 感歎 B.A.P
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住在戈蘭高地的新娘要出嫁了，對象此前從未謀麵。這塊高地目前被以色列占領，而敘利亞依然認為是自己的領土。新郎與新娘隔著“國境線”結不成婚，把聯合國的人都招來了。踩在政治邊緣的幸福電影評論：我生活在這樣的製度下相對來說還是幸福的。在以色列和伊拉克一切都得在民族尊嚴之下 苟活。那裏始終封建的很，但據我不懂得看來，在電影裏怎麼女人穿得還現代與世界有接軌？ 也許就是因為那是兩國交叉地帶，管轄疏漏也就多了自由。想象不到我在那樣的國度下還會 有這麼多抱怨嗎？我還會有現在思想嗎？所以感謝天，我是幸運的。 那裏的人很多都很漂亮，似乎天生也能歌善舞，很有特色。他們是不是差不多都能說英語？ 看來隻是自己了解太少，真是要命的狹隘。自己的無知問題還賴在別人的局限上，好笑。
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故事開始於1969年，薛北京（葉京 飾）的父母被下放到遙遠而又偏僻的四川宜賓，作為孩子，薛北京跟隨著父母的腳步也來到了這個蘊藏著無限生機的城市。在這裏，雖然薛北京非常想念家鄉，想念留在家鄉的朋友們，但也認識了很多有意思的人，漂亮的文工團女孩安茹（王學敏 飾）就是其中之一。電影評論：【百老彙點映】演員還行，攝影很棒。上半部還不錯，下半部冗長拖遝。文革部分拍出了生猛青春與時代特色，廣電過審算是網開一麵。曼娜意淫和現實部分是災難。完全可以剪到2小時內。音樂使用泛濫且隻有兩首，都洗腦了。電影源於個人經曆也受製於此，造成劇情剪輯音樂等各方麵太固執自我。可惜。兩星半//2018年看了紀錄片《入戲》，葉京導演成功給演員洗腦成文革批鬥思維模式，毛骨悚然。
