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來自美國恐怖小說家Stephen King的同名短篇小說《多蘭的卡迪拉克》所改編。影片講述的是一位年輕的中學教師羅賓遜（韋斯·本特利飾演）為殺害自己妻子伊麗莎白（埃曼妞·沃吉亞飾演）的賭城惡吉米·多蘭（ 克裏斯汀·史萊特 飾演）複仇的故事。伊麗莎白死後的靈魂附在羅賓遜身上，導致他變成複仇的機器，喪失了思想，肉體和精神。當羅賓遜和吉米·多蘭在沙漠上生死對決之後，吉米·多蘭銀灰色的卡迪拉克變成多蘭自己的葬身之處。電影評論：非常難看，金的很多小說其實並不適合拍成電影，過多意識流的敘述很難在大銀幕上體現，如果主創頭腦清晰、手法熟練的話，還有挽救的餘地，可是遇到本片及#黑暗塔#之流就注定是一場悲劇了，通篇散亂無趣，拖遝中透露著裝13味道，欠缺驚悚的氣質，再加上脫離精神問題就演不了戲的韋斯本特利，效果可想而知

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莉拉（帕特麗夏·阿奎特 Patricia Arquette 飾）崇尚自然，是一位自然主義者，然而她的男友內森（蒂姆·羅賓斯 Tim Robbins 飾）卻是個實實在在的教條主義者，這兩個性格和生活理念截然迥異的人，他們的愛情能夠長久嗎？最終，選擇放棄自我的那個人是莉拉。電影評論：查理·考夫曼的劇本名聲在外，每部都如此特別，戲謔與深刻同體，這一部令人想起特呂弗的《野孩子》，簡而言之主題就是：人之初，性本惡。有時候，文明進化是虛偽的麵紗，而所謂歸屬大自然，回到人的本性則是一出笑話。教授從變態的家庭教育走出，規矩做人成了生存準則，強製之下帶來扭曲，這種扭曲則正正製定了他的病態本性。自然主義兼體毛症患者莉拉也不過把大自然當做逃離社會對其嘲笑的一個出口。猿人帕弗在所謂本性，人性中三入三出，隱於原野卻受製於性欲，在教授強行的文明教導之後，雖則看上去風度翩翩，正正常常，其實反而成為了狡詐之徒，而這種“知人口麵不知心”也正是我們每個文明人的生活常態。所以，他們都在做一場表演，反而是操著法國口音的情婦最真實，世界需要秘密才能運轉，但其實人這種造物的本性如此，也根本沒有什麼秘密可言。

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法國導演維達爾想重拍一部默片時代的吸血鬼影片。看過香港電影《東方三俠》後決定啟用其中的女主演張曼玉。張到法國後隻能用英語與周遭的人溝通，所以拍攝過程很不順利。這其間，大家都在議論張與服裝師的異常關係，製片人也開始懷疑導演維達爾的能力和動機。有一天，導演在看完剛拍完的鏡頭後突然出現精神不正常的狀況，製片人終於要決心撤換導演和女主演......《伊》片以戲中戲的形式展開，以虛實結合的手法表現一部影片在拍攝過程中台前幕後的種種狀況，探討人與藝術，即現實與夢幻撲朔迷離的聯係。電影評論：6/10。場麵調度脫離了敘事性，攝影機甚至不給演員畫行動線，讓他們自由走位和即性對話，使影片成為真正意義上的開放性文本和複調文本，阿薩亞斯實際要處理的是新浪潮後法國電影的症結：對於導演而言，默片中的性誘惑和暴力帶著別樣的詩意和神秘，陪著曼玉看碟時甚至關掉後期配的鋼琴樂，對曼玉的選擇，是對東方式神秘的選擇，更是對明星商業魅力的選擇，令導演困擾的是新浪潮那股以電影為工人階級謀求解放的戰鬥激情，如今已淪為劇組聚會上的懷舊話題，劇組人員視默片為需要快進看完的垃圾。最終導演心力衰竭，結尾放映廳內黑白畫麵印上簡筆畫的實驗電影，引起了觀眾雅雀無聲的反應，暗示作者電影不適合強調觀影快感的現代電影工業。戲中戲段落還行，譬如曼玉穿上貓女同款的黑皮衣，在冰冷幽藍的雨幕中走上樓頂丟掉珠寶道具，將情欲和神秘氣息完美傳達。

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1938年，犯人亨利（Kevin Bacon 飾）試圖從著名的阿爾卡特茲監獄逃出，但最終失敗。典獄長格倫對威脅自己地位的亨利恨之入骨，將其拋入封閉的地牢中長達三年，期間伴有不計其數的毆打行為。亨利終於得以離開地牢，但他所做的第一件事是用勺子殺死背叛自己的犯人，於是被控一級謀殺。電影評論：由於題材嚴肅性與悲憫性，主題不在營造庭審辯論的懸疑與衝突，而是審視人性的惡與善，散發出的對人的同情心還是相當感人的。當然，由於情節選擇具有一定的煽情意圖，尤其虐囚情節和凱文·貝肯表現出的遭強烈摧殘的精神狀況，也有那麼一刻會讓人覺得有萬分之一的可能是罪犯表演出的悲情。在攝影上挺有不少花哨的想法，頻繁利用遠近對焦切換來引導景深性的表達，大量采用斯坦尼康的運動長鏡頭，並多次采用了穿牆和天花板的非常規機位運動，在當時而言算是挺時髦的。

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愁雲密布的20世紀中葉，出身日本普通家庭的杉原千畝（唐澤壽明 飾）憑借卓越的語言天賦和情報分析能力進入日本外務省，並被外派到偽滿洲國外交部工作。他在工作中出色彰顯了自身的實力，也被蘇聯方麵判定為“不被歡迎之人”。在1939年，杉原千畝赴任立陶宛的大使館，隨時監視著歐洲大國的動向。未過多久，德國悍然向波蘭發動閃電襲擊，破壞力巨大且深遠的第二次世界大戰旋即拉開序幕。由於殘酷的種族清洗，成千上萬猶太人淪為難民。他們扶老攜幼，尋找一切可能而微茫的求生機會。最終他們湧向日本駐立陶宛大使館，乞求杉原千畝發放過境簽證逃亡。電影評論：人家拉貝還是納粹黨員呢，還不照樣救中國人，這要是德國拍了個拉貝的電影，講他在南京大屠殺裏的義舉，然後一群猶太人看了，評論說，“這肯定是洗白”、“有美化之嫌”、“他們為什麼不在電影裏講納粹屠猶罪行”，中國人又怎麼看？銘記罪惡使人警省，銘記善行使人懷有希望，這兩者並非互斥，人既有普世的原則、道德、良知，同樣也會受到所屬國家、立場的影響，沒必要因立場就否定人家好的一麵。我國也有辛德勒式人物，你有本事也拍電影紀念嘛。wiki關於Sempo的資料裏有一段挺有意思：他從滿洲國辭職是因為抗議日人施予華人的不公正對待。不知是否屬實。據估他所簽發給波蘭猶太人和立陶宛猶太人的visas在6000左右，其中相當一部分是家庭簽證。最後，電影哪裏“抹黑”蘇聯和德國了？貴德和毛子幹的事還需要人抹黑？

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某表演廳內, 觀眾們正在觀看一部改編自傳統波斯故事 “Khosrow and Shirin” 的電影~ 銀幕上的電影從沒出現, 隻從音軌上的對白和效果音透露劇情發展, 畫麵則照出一張張女觀眾的臉孔, 部分女生在感動時更淚流滿麵~ 實情是, 這些 “觀眾” 全都是職業演員, 在導演指導下看著牆上的白紙演戲, 在後期製作時才配上音軌上的對白和聲效~電影評論：實驗片拍得也太穩重成熟了，極簡的手法加上古典悲劇的核心故事，這次實驗完美到一下子把複製的可能性和必要性都搞到約等於零了。沒有標配的車戲和突出的結尾，但把聲音請到了主場，真假模糊的處理也在這種聽的清但看不見(公主和王子在片頭和片尾也恰好都“失明”過)之中增加了另一份樂趣，阿巴斯同時展示了讓人聽夢比看夢更有效，那些夢中囈語和驚醒時的尖叫喘氣比螺旋的、模糊的、失真的圖像讓人更能共情。女性主題切入點恰到好處，沒有凝視，沒有鏡頭。觀眾就在熒幕裏麵，情感凝聚在最“真實”的一刻。這樣的表演要求有點高，比諾什好像沒有駕馭住。《櫻桃的滋味》男主有客串。電影結束了，但耳邊還是希林公主擁抱水的聲音、雕塑家敲打石塊的聲音，眼前還是公主和馬被背起來的奇景，同時還有那些女性哭泣的臉龐。

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