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美國攝影師本傑明•肖（Joshua Jackson 飾）因工作原因攜新婚妻子簡（Rachael Taylor 飾）飛往日本。夜晚，他們驅車行駛在一條荒無人煙的小路上。突然，一個女子（Megumi Okina 飾）出現在他們的麵前，汽車無情撞上該女子。當他們清醒過來時，卻未發現那名女子的屍體。本傑明認為女子已經接受治療或純粹是幻覺所至，遂匆匆離開此地。電影評論：泰國鬼影的翻拍版，驚悚效果不如原版，但是取材很不錯。劇情選在日本，有種恐怖版的迷失東京的感覺：隻可惜非主角人物的刻劃（除了那個地鐵小孩）都比較單薄，看完不會讓人對劇情留下太深的印象（除了那個背上有鬼的經典意象之外），除一兩個鏡頭之外，亦無過多恐怖感（倒更像風光片了）。對演女鬼的那個日本翻譯比較在意，很有女鬼氣質

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一位美麗女醫生，遠渡重洋來到殖民地開始自己的事業，她愛上了身為牧場主的單身父親Martin von Kumerow ，但卻再一次舞會後，但被身為軍官的法官兒子在沙漠裏強暴，禍不單行，她在收獲Martin 愛情的時候，又背上了殺人罪行，而Martin 能做的就是為他找到證人洗清冤屈........電影評論：裏麵的馬丁簡直是女主的災星。。。。。。話說裏麵女主身懷六甲也被送上刑場。電影裏的法律一點人文關懷都沒有呢～～～～好像那個法官就是馬丁的爸爸。。。。。。

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領主的女兒進入到修道院裏進行修行，可是在修道院裏卷進了欲望的漩渦，和放浪的貴族合謀害死了老院長，終於被其他的僧尼所揭發……電影評論：此劇並無想象中露骨的情色，反倒是比較隱晦的講述了女性的心理曆程，喜歡看小眾電影的人應有興趣。當然三級鏡頭肯定也是不可或缺的。

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前世今生，是一部由張智焜親自編劇導演，菩提心光影業出品，由新生代演員趙毅新，楊吉偉等主演的佛教愛情文藝微電影，《前世今生》將於2015年2月14日情人節登陸各大媒體網站，這也是菩提心光影業出品的第一部佛教賀歲微電影，《前世今生》是由佛教四大經典愛情故事之一的《前世誰埋了你》改編而成。電影評論：每個人都有靈魂，傻子，弱智也有，不然怎麼指揮肉體，人們把靈魂賣給了三毒，就是貪嗔癡，一般以情感最為常見，貪戀愛情，貪戀肉欲，貪戀情欲等等，但因得不到，而起嗔恨心，最後做出愚癡的事情，報複，自毀，自殘等等，自殺的人一般都是下地獄

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藍大釣（豬哥亮 飾）是一名拳師，經營著一間醫館，憑借著祖傳秘方吊膏成為了當代的神醫聖手。藍小龍（藍正龍 飾）是藍大釣的兒子，一身武藝都是父親親手傳授，而他學習的是攔截手，充滿了正義感的藍小龍平日裏便會使用這招攔截手，竊得扒手偷來的贓物劫富濟貧。黑熊（吳篷奉 飾）是藍家的世仇，藍小龍的夢想就是有朝一日將他變為手下敗將。電影評論：⒈電影分類是喜劇和犯罪，可是作為喜劇卻不好笑，反倒是十分無聊乏味，甚至有時還會感覺低幼，但是作為犯罪片，故事上的漏洞數不勝數，而且還沒有任何合理的地方，作為一部爛片更是失敗，就連吐槽的想法都沒有； ⒉全片充斥著一種廉價，廉價的特效感覺，廉價的裝傻充愣，廉價的顏值，隻有吳克羣還可以看下去，不過感覺吳克羣還是去唱歌比較有前途，雖然超越不了周傑倫，但起碼不用演爛到這種程度的電影！

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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一部基於編劇兼導演Rob Moretti經曆的自傳體影片。支撐是一部關於成長的故事，它描寫了正走向成年的David 掙紮於家庭問題和毒品之間的故事。在市區一個完美的中產階級的表象之下，David的家庭生活正四分五裂。當他試圖處理這個棘手的局麵時，一個英俊的、三十多歲的、名叫Kenny的人卻對這個陷入麻煩的、敏感的青少年下了手。Kenny曾是個演員，後轉行當了戲劇教練。隨著Kenny的支持轉變為誘惑，David也慢慢的落入了沉迷於酒精和毒品的深淵。他如果想幸免則必須逃脫。支撐是一部關於青少年的困惑和自我發現的艱難的一部戲劇故事。電影評論：那個老師有點像湯姆克魯斯或者蒙哥馬利克裏夫特，一出場就捕獲我了。。。。。。故事很殘酷，劇情發展讓人厭惡，或者我是對改編所根據的現實厭惡。。最後二十分鍾忍不住快進了，不喜歡一開始就充斥著悲戚絕望氣氛的電影，就想再向你吼叫，啊，多麼殘酷，多麼 痛苦，太露骨了。。。。沒能激發我的同情。