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裁縫李阿昌一心培養兒子樹華上大學，成為上等人。樹華家貧，在學校遭人輕視。部長之子楊凱令強行與樹華同住，讓學習優秀的樹華為其做功課。同時，凱令還在追求美麗的女同學敏麗。敏麗不為所動，被凱令逼得不能上學。日寇侵華，樹華等人的愛國行動遭到凱令的反對，校方也因此開除了他。李阿昌多方求情，樹華終於得以畢業。最終，樹華和敏麗一起走向了抗日的道路。電影評論：一般
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唐曉菲（李欣穎 飾）是一個來自南方小城的普通女孩，年幼時父母離異。大專畢業後她像很多同學一樣選擇了來北京闖蕩，然而因為學曆等各方麵原因，找工作處處碰壁，隻能在一家鞋店做售貨員。她也離自己最初想來北京紮根的夢想越來越遠。一個偶然的機會她被一家模特公司的“星探”看中，於是誤打誤撞地開始了自己的腳模生涯，在麵對頂頭上級王偉（趙濱 飾）的苛刻要求的同時，與合租男孩嚴傑（代旭 飾）的關係也開始產生微妙的變化。而母親的突然到來，更令她的腳模生涯差點宣告結束。就在一切看似就要有一個圓滿的結局時，她卻重遇了那個令她永生難忘的人……電影評論：我隻是看到了時尚圈演藝圈要有所成就就一定要付出很多、並且水很深。演員長得不錯、隻是那個腳我媽都嫌不好看。劇情直白都能猜到、隻是男主二號是公交司機倒挺新鮮。主講女主的腳模生涯，腳的鏡頭還不如腿多。。
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東南亞已經成為許多生物工程技術公司的庇護之地，在摩加迪休（索馬裏首都），一種高傳染性病菌從研究中心擴散到人群，病毒迅速入侵人體並致人於狂躁，猶如僵屍般生吃未受感染的人，城市陷入了毀滅的境地，雇傭兵邁克爾｀加特林受雇前往營救雇主的女兒，不斷受到感染人群的死亡攻擊，營救任務充滿死亡氣息⋯⋯電影評論：看了半天評論，居然看見有人說沒有什麼不合理的地方？你媽僵屍跑那麼快，還能爬樓梯、沒下身還能爬，一顆子彈就死了、在僵屍堆裏活下來的人活的那麼滋潤，而且還需要出去偷食品，最可惡的是食品還都很新鮮？杜夫來了，怎麼想也想不通那群人為什麼會對他那麼冷淡？整個劇情太扯淡了，就看了十幾分鍾。。
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肉類工廠經理安德烈亞打發太太瓦萊裏婭去度假，他好跟情人朱莉婭鬼混。沒想到太太也是去會情夫的。不過瓦萊裏婭並不知道，那個自稱伯爵的情夫其實隻是個經理助理，而且正是安德烈亞的助理。更糟的是，這兩對偷情男女不巧住進了同一間酒店……電影評論：安德烈達米亞尼是肉類工廠的經理,他雖然和瓦萊裏婭（芭芭拉·布薛特）結了婚，心中卻一直惦記著舊情人。正好,這個夏天太太出去度假，安德烈達米亞尼喜上眉梢,覺得終於有機會了,誰知道,事情卻變得更糟起來...
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聖幕倫私人醫院有著幾位做事顛倒的英聯邦實習醫生，羅保羅、福克蘭、金子文（文雋 飾）和李雨文（張堅庭 飾）在主治陳醫生（陳友 飾）治下整日無心救人。醫務署接到病人投訴，前往聖幕倫調查醫師水平與硬件設施，院長想出對策，令護士長穀琳達（林建明 飾）主持整改。穀琳達隨即召入大批新護士，方小敏等姑娘如願進入了護士崗位。深諳實習醫生手段的穀琳達又召入一名男護士阿旦（鄭丹瑞 飾），以便時時保護護士不受實習醫生們的騷擾。可羅保羅等人怎肯善罷甘休？一群年輕人在醫院內外鬧出連場笑話。與此同時，奇怪的病人、醫護之間的惡作劇充斥著整家醫院，醫務署再次調查聖幕倫之後得出的結論依然不理想，究竟聖幕倫眾醫護如何才能得到患者和醫務署的認可呢？電影評論：以前在電視上意外看到的，又名《瘋狂醫院》，1985年上映的一部癲狂的香港喜劇片，似乎是在諷刺醫療行業和醫生、護士的，邵氏出品。本片講述了幾個在一家素質低下的醫院裏工作的實習生，逐漸挽救整個醫院的故事。辣雞醫生遇上形形色色的奇葩病人、絕望的督察人員、惡搞《捉鬼敢死隊》、溫拿樂隊部分成員客串，這樣一部cult片風格的喜劇片居然有一個溫情的結局。
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哆啦A夢七小子受到了寺尾台校長寄來的立體郵件，說是引起世間騷動的怪盜哆啦邦，頂上了校長的新研究所。電影評論：藤子·F·不二雄於1996年與世長辭後，田中道明，三穀幸廣等漫畫新秀開始畫哆啦A夢漫畫，他們的主題是哆啦A夢七小子的冒險故事，田中的風格比較簡潔，三穀的畫法則多是根據曆史而創作的 哆啦A夢七小子 哆啦A夢七小子 玄幻漫畫。其中田中版共6卷，三穀版共12卷，還有9個TV特別篇， 屬於哆啦A夢係列。
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這是一部很有趣的伊朗影片。一群落難的人生活在一艘廢棄的郵輪上，仿如超現實的世界。人群由所謂的“船長”管理，又如一個國家的縮影。有很多令人莞爾的小細節，比如拿子彈當粉筆用，奇幻又有生活感。電影評論：西亞影史補遺;拉索羅夫補完.講述伊朗南部的波斯灣,一群居無定所的窮人紮堆生活在一艘廢棄的油輪上.他們的首領--船長內馬特,試圖說服船主和當局不要回收舊船、留予窮人平穩的溫暖家園.而背地裏,他卻一塊塊地拆卸船上的鐵零件,通過出售來賺取利益.1.本片作為導演真正意義上的首部長片,亦是其影像喻實創作的重要起點.以棄置油輪作為伊朗社會眾生相的投影,並將其與伊朗邊緣群體遜尼派班達裏結合,在呈現階級壓榨/政治諷判披露的同時,亦具備一定的民族自反性.由此產生的風格像是馬克馬巴夫&戰後意大利新現實主義的奇妙交叉.2.虛構故事更可作揭示性的紀錄片看待,關於一個社區如何在極盡貧瘠(經濟/精神)的惡劣環境中生存.這不止是屬於伊朗的國家寓言,而是任何傳統孤立/體製腐敗的社會的寓言:將資源和勞動力販賣給全球資本主義,並以其家長式領袖的承諾和謊言為生.
