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處在30歲邊緣的女孩蓮兒本來在紐約過著近乎完美的生活，但當她的工作靈感和愛情生活突然雙雙枯竭後，她決定搬回童年成長的地方。她和父母重新住在同一屋簷下，跟失去聯係的閨密重拾友誼，當上了別墅遊泳池的一名救生員，然而看似懷舊的平淡生活因為一段禁戀而再起波瀾...電影評論：衝著KB泳裝海報看的,盡管47:30 53:25有喜聞樂見福利,但影片本質不是愛情片或愛情動作片。在城裏打拚,事業感情受挫大齡剩女回鄉尋找舊生活新出路,可城裏人,鄉下人,成年人,未成年人也有各自的各種各樣問題,同樣有煩惱,同樣要克服,不能躲避在美好舊時光,人總是要長大的,things happen,keep moving or die

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斯蒂格（維克多·斯約斯特洛姆 Victor Sjöström 飾）是一名小提琴演奏家，在交響樂團中，他邂逅了名為馬塔（瑪伊-布裏特·尼爾鬆 Maj-Britt Nilsson 飾）的美麗姑娘，隨著時間的推移，兩人漸漸墜入了情網，最終，他們決定攜手步入婚姻的殿堂。婚後的生活充滿了幸福和快樂，不久之後，兩人有了他們愛情的結晶。電影評論：CC-- “蝕”係列，Early Bergman05 | 《婚姻生活》的前奏，伯格曼的頭號粉絲伍迪.艾倫應該從這部電影裏學到了不少東西。它乍看去熱鬧活潑，台詞也很幽默，充斥著尷尬的喜悅，給人的整體觀感如同另一個譯名《歡樂頌》一樣，是一出婚姻喜劇。但是，實際上它的氣質卻是沉靜的，我們應該從漫長對話裏看到那些未說之話，要注視的更應該是雙方在爭執離場之後的沉默，看他們的臉（一個特征：伯格曼的攝影機離人臉很近），那裏才是寫實之處，那裏有他們的真心，而真心是可怕的，是混亂的，是自己也無法厘清的，但我們還是不停得去向對方訴說，讓自己在追求中不停厭棄。在這樣的矛盾中，我們都知道有多折煞，常常發現是已經無路可走了，也正因如此導致了現在的婚姻生活，或者更直接點說，也正因如此，我們大多數人的生活注定就是不堪的。

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在一個僻靜的小島上，五個朋友剛剛開完派對，他們吃驚的發現了一具屍體，而且島上唯一的船被駛走了。他們被困了，又無處求救，甚至還成為某種神秘殺手的獵物。電影評論：爛片之所以成為爛片，是因為編劇無法用緊湊的場景和對白牽起整條主線，90分鍾的電影要怎麼才能補滿，隻好用些無關痛癢的廢話來填補。誰家的狗死了，誰的胸部又大了，這些無關劇情的廢話永遠都是爛片的主力軍。

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拉奇懷揣著做電影明星的夢想來到孟買，因為一個兩歲大的紅頭發男嬰，他與美麗的大學生普麗婭相識。紅頭發男嬰名叫維克，是果阿中國城36號的主人索尼婭夫人失蹤數天的兒子，索尼婭夫人正在懸賞250萬盧比登報尋人。為做男主角缺錢的拉奇和急於找一份工作的普麗婭達成協議，帶著維克前往果阿領賞。在候機大廳，倆人與納特夫婦和可可夫婦相遇，納特曾在果阿中國城36號輸掉了4家酒店，可可這次則是帶著“賭徒之神”的公式去果阿的，信心滿滿的他要在果阿中國城36號贏成一個百萬富翁。電影評論：開始還覺得不錯，有些英式偵探電影的元素，最後則轉為柯南式偵破，但居然運用了一個寓言故事的套路處理，而荒唐的笑料夾雜其中把電影搞的略奇葩，雖然幾個點的確搞笑！但是太跳tone！而且玩鬧過度邏輯明顯亂了！隻想說男主警察就像無痣印度版的德尼羅！BTW，看得是C6100mins版，不知140會是怎樣！

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講述一名臨終護理護工戴維的三段經曆：給中風的前建築師看片子，幫癌症晚期的獨居女人安樂死，以及和兒女之間的情感羈絆。一絲不苟、高效、熱愛工作的他建立了超出醫患間的關係，並和他的病人們創造了真正的私人空間，但在私生活中，他低效、笨拙並靦腆，他就像病人們需要他那樣需要他們。電影評論：對瀕死者而言，時間是被拖長了的，it hangs, it weighs。而這種對時間的描寫恰是哈內克風味的[慢性]裏最成功之處，它相信並尊重觀眾的耐心。影片寧靜憂傷卻富有尊嚴，這也要感謝羅斯明智的表演。但很難不去批評那個蹩腳的結尾，倘若這是在試圖反襯出人生的荒誕無常，那這樣粗魯的處理顯然不令人滿意。

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上世紀90年代，一個北非村莊裏，八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條，在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷，與當地穆斯林村民和諧相處。然而，一次恐怖主義分子的襲擊，打破了這份寧靜。工地上，外籍工人慘遭屠戮，西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時，政府軍決定對修道院加強護衛，然而以克裏斯汀（朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾）為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏，一群原教旨主義者深夜來訪，宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口，基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴，全身而退。然而，政府軍隨後殺到，不僅活捉了恐怖分子，而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通，於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論：演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣，但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時，主角Christian在曠野裏一直走、寫字，畫麵非常動人。最後，Tchaikovsky的Schwanensee響起，異鄉人亦察覺到了神聖。另，村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因，大多人渴望被係統包圍。原教旨主義，它們更加契合底層民眾的利益（精神和物質上的）。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善，哲學批判/永恆革命的力量在哪裡？

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三名中學生前往海邊度假，他們被誤認為是韓國人，韓國民族當時在日本地位低下。最終演變為一次犯罪事件。電影評論：絕對是最呆頭呆腦的一部大島渚了，但形式策略還是讓人迷之喜歡，熟悉的卡司，熟悉的意味，最愛的段落無疑是前半段結局的街頭采訪了，導演本人入境，搞笑之餘仿佛與第二段他們說他們是韓國人一個意思：混淆視聽，身份模糊，他們與那兩人之間又有什麼不同呢？集體唱起《臨津江》之歌，又是徹底的宣泄。