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郝三多是河東村年輕的村長，在他的帶領下，河東村依靠科技興農使村民的生活有了翻天覆地的變化。而麵對富裕起來的河東村，僅一河之隔的河西村卻依然固守著傳統的農業操作。在河西村村長老正確的眼裏，種好地、多收糧永遠是正確的，而河東村違背老傳統的做法，對他來說是根本不能接受的，也正因此使他對郝三多非常反感。可三多卻與老正確的女兒—美麗善良的小玉相愛著，這又違背了河東村與河西村互不通婚的老傳統。為此，老正確費盡心思，從中作梗……這可愁壞了熱情爽直的三多媽，為了兒子的幸福生活，三多媽親自出馬去找老正確。在她的勸導下，老正確的老腦筋竟也有所轉變，當他看到了農業實驗基地的高科技成果，以及河東村富足美好的生活後，才真正地感到自己的舊思想必須要有新認識了……為了推廣農業科技，把成功致富的經驗介紹給大家，郝三多把每年村裏舉行的傳統的豐收廟會改辦為農業科技大集，吸引了十裏八鄉的老百姓。而今年在鄉技術推廣站喬站長的建議下，河東村準備舉辦大型農民科技節，三多自籌資金聘請百名農業科技專家現場谘詢、專業指導……在大家的共同努力下，科技節取得了巨大的成功，光與外商簽定的合作項目就給村裏吸引了上千萬元的資金，而小玉與三多的婚事更是喜上加喜。麵對這美滿喜人的結局和充滿希望的幸福生活，每個人的心裏都蕩漾著一句話：“明天，我愛你！”電影評論：上世紀末的影片，對比現在已經感覺很落後了，短短19年，這個國家，這個世界都在飛速發展，潘長江也已經是個老人了，人在時間麵前真的很渺小。
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從新宿而來的不良少女歸山幸子（杉本美樹 飾），和她率領的“紅色地獄團”剛一到京都，便與當地的不良少女們發生衝突，經過一番惡戰，幸子終於成為京都不良少女的隊長。原隊長麗香（衣麻遼子 飾）圖謀報複，被剛剛回到京都的前輩奈美（池玲子 飾）製止。電影評論：係列3，這部一開場，沿用了野良貓洛克係列裏的”女主角開摩托車用男演員“。難看。此部有光頭女去做尼姑然後詐騙老和尚的錢。又是那個上一部的喜劇人物中年警察的這部演神父騙色。
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本片敘述的是丹川煤礦礦長王天印崇尚科學發展觀，順應時代潮流，麵對礦井改造不惜血本，對安全生產持之以恒，對產品更新矢誌不渝，對生命尊重高於一切的實踐過程。電影評論：最簡單的劇情，最簡單的關係，最普通的表現手法，但演得感動到我了
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小Danny Reynolds 和她的母親Laura 在加州Big Sur地區過著田園般的生活。Laura 在家教Danny。在Danny射擊一隻小鹿之後，當局把他帶到了當地的孤兒院/學校學習和生活。這讓這名未婚的精神錯亂。起先，學校管理人主教牧師Hewitt博士認為無拘無束的Laura缺乏道德，並毫無救贖的價值。最終他們卻相愛並且開始了一段非法的風流韻事。電影評論：這是個關於野性和教化、異教和基督教的故事。放在60年代嬉皮背景又反映出青年反文化運動對美國社會陳規的挑戰。泰勒是個林間女妖式的人物。上帝的仆人伯頓被她誘惑，既是對前基督文明再次發現，又是被當代自然主義風化所感染。然而在道德討論中並不存在超越道德之解。隻遺憾，兩人搶奪男孩的線索寫丟了
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在北京作記者的康文不得不回到闊別已久的故鄉報道一隻被無意發現的國寶朱鹮。這隻鳥牽動了不同人的利益，在追逐和隱藏這隻朱鹮的過程中，逐漸揭開了每個人的瘡疤，在每個人生活真相的背後是當今中國炸裂年代的生存和發展的困境——如何麵對汙染？電影評論：三星半（略淺，其實可以拍的更好），“綠水青山就是金山銀山”，環保主題挺應景的，無縫對接“五位一體”，是否有刻意迎合需要問導演。鋪開敘事倒不主旋律，黑白運用和演員表演都比《村戲》自然，用了三次平行蒙太奇，攝影引人入勝。城鄉的差異產生多是始於人的意識形態對立產生碰撞，物質和精神難以協調根源是人與自然難以協調，卻無法終止於現代化的演進，結局人和人妥協了，但現實不會和人妥協。中間和快結尾的時候幾乎都是在講陳年舊事和扯不斷的感情，差點跑偏以至於關注到了康文和任萬鵬相愛相殺的事實。
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克勞德（讓-皮埃爾·利奧德 Jean-Pierre Léaud 飾）結識了名叫安娜（吉卡·馬克漢姆 Kika Markham 飾）的美麗女子，兩人交往了一段時間後覺得十分投緣，安娜遂即要請克勞德到自己的家中做客。在安娜的家中，克勞德見到了安那性格內向害羞靦腆的妹妹米瑞爾（斯塔西·湯德黛 Stacey Tendeter 飾），之後，克勞德向米瑞爾展開了熱烈的攻勢。電影評論：女版《朱爾與吉姆》，但同那部在新浪潮中屹立不倒、力圖創新的片子相比，特呂弗在本片中采取了截然相反的手法，旁白的應用，色彩的選取，都是竭力在向古典主義靠近，沒有了《祖與占》中激烈明確的表達，取而代之的是曖昧迷惘的憂傷情愫，一個過往時代的愛情傳說。在人物關係中，《祖與占》中的三人是緊密相連的，不同的身份，摻雜愛情、友情的感情，使三人關係不光能從情愛上解讀，還對應了曆史局勢的關係，在本片中，前半段還有人物互動，是三人相互交叉，後麵就成了白玫瑰與紅玫瑰的選取，成了兩女人與一男人的單線並走，主體的偏移勢必會影響內容的輸出。特呂弗不光是向古典主義靠近，他還借用默片中圈入圈出的方法來劃分結構，使電影形成章節。
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中國西北某個小山村裏，村婦秋菊（鞏俐）的丈夫王慶來（劉佩琦）在與村長爭執時被對方踢傷下體無法再幹農活，隻能整日躺在床上，對此村長沒表一態。秋菊氣不過，找村長理論不得對方理會，為討一口氣，她一紙訴狀將村長告到了鄉政府。鄉政府李公安耐心調解一番後，村長答應賠償秋菊家的經濟損失，卻是把鈔票直接扔在地上拒不道歉。電影評論：張藝謀最耐人尋味的作品，不管主線情節合理與否，秋菊追尋“說法”所為何苦（作者故意省去事端的起因/借由他人之口切入秋菊的堅持，可見情節不過是一個切入點）在這之外，借由秋菊漫不經心的視線，張敏感的捕捉到過渡年代愈加分離的城縣鄉百態，向紀實風格的轉型期能有如此傑作，於藝術於社會，其重大意義皆讓我歎服 再說回秋菊來來回回的旅程，她和村長的強大概是為我們所不解的。實際上，強是改革開放中被拋棄者的一種心態的表現，他們長久以來固守著樸素幼稚卻穩固成型的價值觀，秋菊在這種無意識的堅持中，她要的說法（小人物的尊嚴）與通行的金錢（實用、功利）對立了起來，甚至對法律、機關、律師這些“新鮮事物”下了定義——個人價值（說法）和通用價值（金錢）的交易場所。如此，真實又立體的人物及其追求、原則，有笑有淚，既極好看又耐琢磨
