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本片模仿美國西部片，任用當時法國影壇兩大性感女星芭鐸和莫羅。她們扮演兩個江湖女俠，取代美國西部片的牛仔角色，專門在拉丁美洲行俠仗義，打抱不平。其中瑪麗婭是在拉美進行無政府主義革命運動的愛爾蘭政客的女兒，她在父親被殺後，在馬戲團偶遇另一個也叫瑪麗婭的女郎。她們結下深厚友誼並目睹拉美人民的貧困和肆虐的暴力，決定利用自己的聰明天賦來協助革命運動。電影評論：好多導演眼中的革命都是這樣，主要是盡興的，浪漫的，幽默的，其次才是澎湃的，深沉的。比如庫斯圖裏卡，比如薑文。一味地給革命和革命者定調子，渲染苦難的，激情的，白璧無瑕的那就沒勁了。最後神父捧著自己頭顱走下台階，路易馬勒居然也邪典了啊！然後碧姬芭鐸真是豔壓讓娜莫羅！再過幾年法國該經曆68了，果然年輕人們對革命還是欣欣向榮充滿希望～

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在腦神經科醫院裏有一個勤快的總是麵帶微笑的勤雜工。他曾一度虐待妻子，拋棄女兒去遠洋船隊當了一名船員。幾年之後，他厭倦了這種生活，回到了故鄉。回來後才知道，在他走後，妻子禁不住打擊，發了瘋，被收容到了腦神經科醫院。而女兒已長成一個漂亮的大姑娘，正打算結婚，但卻怕瘋了的母親會影響自己的婚姻，很是苦悶。父親也怕瘋了的妻子會破壞女兒的幸福，便潛入醫院，做了一名勤雜工，打算尋找機會帶著妻子逃出醫院。於是在醫院做勤雜工的父親微笑著麵對每一個病人，這個柔和的微笑麵具使醫院裏充滿了歡聲笑語，做勤雜工的父親在醫院的走廊裏賣力的清掃著衛生。女兒和心上人捧著鮮豔的花束走向幸福的紅地毯。電影評論：暴動兩段看了都特別欣喜，光學扭曲的舞蹈女，幻境裏開來的車，每個人都是瘋子，慚於自身，渴望戴上微笑的麵具？夢幻的切鏡是索科洛夫的師承？配樂很像寺山修司綠油油的處女座；敘事確實太糙了，尤其剛開始全是日本女人，臉盲，沒辯士怎麼可能看懂……還有，任務貼牆強光後側打上，真他媽好看。然後我愛上了那個跳舞的 “其小說的人物和故事都是現實生活的異乎尋常的變形或扭曲，用以揭示工業社會的異化現象和人失去自我的嚴重的精神危機。代表人物有奧地利的卡夫卡等。 其戲劇內容荒誕離奇，結構散亂，場次之間缺少邏輯聯係，情節變化突兀，生與死、夢幻與現實之間沒有明確的界線 。多用簡短、快速、高聲調、強節奏的冗長的內心獨白來表現人物的思想感情。”

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影片根據莫帕桑三個短篇組合而成：第一個叫做《麵具》，講一個老人如何借助一副奇妙的麵具來恢複青春的容顏，舞會的場景非常著名；第二個《泰列埃夫人之家》講一個妓院因為暫時休業，老板帶著一幫妓女到鄉間玩耍，並發生短暫的戀情；第三個《模特兒》講一名女模特兒因戀上藝術家，跳樓自殺，摔成殘廢，藝術家跟她結婚電影評論：8/10。《麵具》中螺旋樓梯、長廊和窗口作為連接不同空間的過渡場景，四方舞的活力隨著攝影機上下躍動，形成人物如牽線木偶般怪異的舉止，暗諷奢侈與濫交，接著的故事一群老紳士吃了閉門虧，他們不斷向熟客脫帽敬禮，始終不變的遠景替代特寫產生滑稽感。物品的輪換譏諷了兩性關係：火車廂裏商人給妓女們展示大包貨物的絲帶、長襪，紛紛抬腿讓商人幫忙，與物欲滿足共生的是情欲的漩渦，禁欲的鄉村教堂外花枝招展的妓女吸引眾目，聖餐時男主人撒酒瘋挽留她們。鏡子的意象揭示了一種受虐的愛情觀：畫家回家和模特激烈爭吵時攝影機撞向鏡牆，被物體拋碎的鏡牆象征情感上的虐待，模特威脅自殺（自虐）伴隨好友的鋼琴曲，模特跑上台階跳窗與初遇時畫家奔上陡峭的台階追尋模特形成對照，結尾蒼老的畫家推著她的輪椅走在沙灘：通過婚姻占有他的一生達到終極施虐。

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所謂窮則生變。在困頓的生存狀況下，常會有人為了利益鋌而走險。在一個居民普遍收入偏低的美國小鎮，兩個年輕人為了改變自己生活的困局，受到引誘為毒梟工作。在這個深受毒品殘害的小鎮，不同的人被不同的陰影所籠罩。就在此時，一個神秘女孩突然來到鎮上。她所帶來的秘密將永久的改變所有人的一生。電影評論：好悲傷的結局。付出這麼多，結果兒子不認她了。。。

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樂隊喇叭手小喇叭跟紗廠女工阿翠相戀，卻苦沒錢成親。他拒絕鄰居和紗廠工友的幫忙，而要親自籌辦體麵的婚事。小喇叭兼職賣雲吞，總算儲了點錢，但阿翠父親跌傷，用光了那筆錢。婚期被誤，兩人隻好又再拚命工作掙錢，但怎樣也無法儲夠。兩人隻好放棄鋪張，但求擁有一間新房便心滿意足，但仍不夠錢找一間房子。阿翠的父親願意讓出自己的木屋做新房，遂訛稱自己去跟朋友同住，卻給小喇叭發現他睡在路邊，即把他拉回家去。小喇叭後來用肥皂箱釘成木屋，亦旋即被地主拆掉。婚期一誤再誤，小喇叭癡得造了個馬票橫財夢，夢醒後，卻還是一籌莫展。最後。紗廠女工們讓出了一個宿舍房間給他們作新房，還合力把房子布置得美侖美奐。小喇叭終於明白到個人力量不足恃，要群策群力方能成事，因此接受大家的幫忙，順利跟阿翠舉行婚禮。電影評論：僅從意識形態層麵說三個很諷刺的點： 1.唾棄又無可奈何的金錢觀：老話“貧賤夫妻百事哀”，對於窮人，金錢是其背後所代表著的所有他們見識到了“說不上渴望，卻有一點點想要”又得不到的生活方式和狀態。 2.破了又立的“新傳統”婚姻觀：影片前半段多次重複“男大當婚 女大當嫁 你也該結婚了”，似乎婚姻是每一個個體一生中必要的組成部分；雖然女主曾有過類似於反抗式的回應，然而卻還是囿於既成觀念“死心塌地”地與男主墮入了情網。並不是抵製與反對婚姻，隻是生殖繁衍的生物單位是種族，提倡個體的自由意誌下的自我選擇。 3.偏民族主義層麵的言行狀態：男主一直以“結婚是自己的事”為由拒絕他人幫助，母親“隻有這麼一個兒子”沒錢也要辦“豪華”婚禮，二叔為騰出新房不惜夜宿街頭... 這些觀念看似荒誕，生活中我們卻依然習以為常。

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故事發生在17世紀。赫絲特（黛米·摩爾 Demi Moore 飾）離開丈夫，孤身一人來到馬薩諸塞灣的英屬殖民地定居。在這裏開拓的英國人信仰堅定，恪守清規，赫絲特的一些舉動在這壓抑的殖民地環境下頗為引人注目。當地的牧師阿瑟（加裏·奧德曼 Gary Oldman 飾）英俊而富有激情，赫絲特為他的神采深深吸引，兩個性情相投的人很快陷入了危險的熱戀。不久殖民地方麵接到了赫絲特的醫生丈夫被印第安人殺害的消息，本以為可以公開關係的一對戀人等到的卻是東窗事發，赫絲特為保護阿瑟，拒絕供認通奸者，自此被投入監獄直至產下一名女嬰，而阿瑟則在監獄外日日承受心靈的拷問……出獄後的赫絲特戴上了通奸者的恥辱標誌，同時她大難不死的丈夫突然現身，誓要將通奸者揪出以發泄心中怒火……電影評論：個人更喜歡原著的結局，雖然是悲劇，但更加真實，更能揭露當時清教主義對人的壓製，雖然不太喜歡這個改編，但畫麵感覺還是不錯的，在電影一開始就給人一種特別壓抑的感覺。特別欣賞女主的勇氣，“隻要我還有勇氣，我就會去承擔。” 她勇敢，堅強，無所畏懼，敢於打破傳統觀念，代表了當時一部分人，充分體現了當時人們的矛盾。 Oscar Wilde once said: " Everyone is born as a sinner." 這句話也體現在了Hawthorn的作品中，霍桑屬於黑色浪漫主義，認為人性本惡，在該作品The Scarlet Letter中也有體現。喜歡最後結尾的那句話：Who is to say, what is a sin in God's eyes ?

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馬修•泰勒在經曆了十年婚姻之後的失敗結局，決定將過去的一切和前妻朱莉遺忘，並把自己這套走出過去陰霾的方法寫成書——《情感大師》，從而取得了不小的成功，但朋友兼經紀人的特裏為了讓《情感大師》成為最暢銷書籍，決定讓馬修先參加所有能參加的地方台節目，並舉辦《情感大師》的研討會，最終打入國家知名的電視節目來宣傳書籍。馬修就是在一次研討會上，遇到了與他對待情場失意截然不同意見的心理谘詢師，克莉絲汀•佩拉爾塔。電影評論："重新來過"可能更好些。Actually, it can not be easy to bounce back from a big misery for every one. Love is the most beautiful thing that we can experience in the world. When you meet the right guy and feel in this way, no one can take it away. I know, but it sitll hurts.