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赤川次郎氏の同名小説を、『すかんぴんウォーク』の丸山昇一が腳色し、井筒和幸監督が映畫化したユーモア・ミステリー。母の贖罪の為、コールガール殺しの真犯人を探さなければならなくなった女子大生の姿を描く。母が亡くなり、ひとりぼっちになってしまった女子大生の加奈子。母は北裏産業という巨大コンツェルンの會長であった。加奈子には、その後を継いでゆく重責が待っていた。しかも、死の間際の告白から、かつて母はコールガール殺人事件を目撃したが、加奈子を殺すと脅迫されて無実の人間に罪をきせていたことを知った。はからずも加奈子は、真犯人探しの役目まで背負わされてしまったのだった。家の中で、次々に行われる殺人。魔の手は、加奈子にも迫ろうとしていた・・・。電影評論：隨著身為巨大財團會長的母親的去世，等著女大學生?北裏加奈子〈渡邊典子〉的是接班人的重責大任。不隻如此，從母親臨死前的驚人告白中，加奈子也背負了尋找出這疑雲重重殺人事件的兇手之責。在北裏家中陸陸續續發生了殺人事件，而加奈子能逃出魔掌嗎？

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普通中年男子程勇（徐崢 飾）經營著一家保健品店，失意又失婚。不速之客呂受益（王傳君 飾）的到來，讓他開辟了一條去印度買藥做“代購”的新事業，雖然困難重重，但他在這條“買藥之路”上發現了商機，一發不可收拾地做起了治療慢粒白血病的印度仿製藥獨家代理商。賺錢的同時，他也認識了幾個病患及家屬，為救女兒被迫做舞女的思慧（譚卓 飾）、說一口流利“神父腔”英語的劉牧師（楊新鳴 飾），以及脾氣暴烈的“黃毛”（章宇 飾），幾個人合夥做起了生意，利潤倍增的同時也危機四伏。程勇昔日的小舅子曹警官（周一圍 飾）奉命調查仿製藥的源頭，假藥販子張長林（王硯輝 飾）和瑞士正牌醫藥代表（李乃文 飾）也對其虎視眈眈，生意逐漸變成了一場關於救贖的拉鋸戰。電影評論：這個片子如果給自己的定位是一部傳記片，一些問題是可以接受的，但它明顯不是傳記片，作為劇情片來說，那些問題就真是問題了，比方說打女人這個初始人設。還有很多地方給人感覺用力過猛。前半段劇情拚命趕，你仿佛能看到一個計劃表，要在幾分幾秒完成什麼任務，後半段又有些黏糊。然後片方當初宣傳公關的所謂關注現實題材的點，其實也都用力過猛甚至誇張到讓我反感的地步了，所以我堅決沒去影院直到現在才看。在我的標準它是個7分的片子，對國產片寬容，四舍五入鼓勵性打四星。

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一個年輕的拿破侖軍官追蹤一個神秘的女人而來到一個年邁男爵的城堡，在那裏他發現這個女人是聽命於一個老巫婆，其最終目的是迫使男爵自殺……電影評論：所以就是一場紅顏禍水 where Boris Karloff ends up and where Jack Nicholson starts 傳說中有五個導演幫忙 Karloff薪水貌似也有因為沒到150000票房 又得拍一部電影才能給 覺得大神被坑的好慘(via wiki) nicholson演的就是個小二比 女巫死的時候他的臉色吧哈哈哈跑去救大胸女神了 隻能直視karloff

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1932年，新婚的年輕燈塔員有澤四郎帶著妻子清子到東京灣的觀音崎燈塔赴任。不久後他們轉到北海道的石狩燈塔，清子在那裏誕下了長女雪野和長子光太郎。1937年，一家人來到荒島上的女島燈塔，夫妻間的爭吵漸漸多了起來。年輕的燈塔員野津愛上了燈塔長的女兒真砂子，而對方卻不願嫁給燈塔員。1941年，一家搬到彈崎燈塔，有澤升任副燈塔長。1945年，他們來到前崎燈塔，結識了到此避難的名取夫人。野津偕妻子真砂子也來此赴任。許多燈塔員在轟炸中死去。數年後，一家人遷至三重縣燈塔，雪野去東京讀書。1953年，他們來到木島燈塔，考大學失敗的光太郎不幸身亡。歲月流失，有澤成了禦前崎燈塔的燈塔長，雪野和名取家的長子結婚，小夫婦坐船前往開羅。四郎和清子點亮了燈塔，為女兒祝福……電影評論：觀影過程中頻頻被觸動，守塔人一生的聚散分離、一紙調令、無數停泊靠岸，伴隨戰爭炮火的進程，相依相伴的家庭。和丈夫吵架的秀子，當晚收拾行李準備離開荒涼的島嶼，十天後才有船，一笑就放棄，在島上是吵不起來架的；守塔人之女真砂子在父親事故後嫁給同樣是守塔人的野津，從沙灘那頭奔來和拾蛤的秀子相擁；少時的同學藤井再次拜訪講述婚後半生的經曆，照顧逝去丈夫的私生子，晚年也得到回報，並感歎秀子相親一麵就找到可靠的丈夫。一戰、盧溝橋事變、長島空襲天皇宣告投降，出生、分離、死亡，命運總是沉重又無奈。女兒婚禮上宣讀的誓言，眾人拭淚，鏡頭緩緩落到了夫婦，“貧困疾病、相伴到老、至死方休”正是兩人當初的約定。女兒新婚旅行，開往埃及的郵輪，父親照亮海麵，鳴起聲聲汽笛，下一代新生活的展開，是孤寂苦難的生活裏，最大的滿足和安心。

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影片在冰島取景拍攝，是索科洛夫“人的力量”係列電影的最後一部，之前三部分別是關於希特勒的《莫洛赫 Molokh》，關於列寧的《遺忘列寧 Taurus》和關於日本裕仁天皇的《太陽》。電影評論：精神盛宴！盜墓解剖，尋找靈魂；魔鬼刺牆出酒（血），眾人哄搶；魔鬼是當鋪主；魔鬼：”沒人信上帝了，除了我。“；”結束，多麼愚蠢的字眼“；同魔鬼毀約，跑向虛無的遠方；地獄的溫泉是怎麼創造的？”我不知道，上帝知道“，然後對溫泉做出科學的解讀……索科洛夫的氣態鏡頭靈性很不一般。通過色調、畸變、最後角色改變來達到深層次的精神世界。我想不出來這聲音是怎麼接起來的，一氣嗬成。劇場空間就是宇宙視覺下的空間，不同位置甚至時空的聲音交錯，彙成魔鬼操縱的人類的洪流。

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朝鮮李朝時代，申姓大戶人家的長孫與妻子結婚十二年不育，作為一家之主的祖母擔心無人繼承族譜，但礙於儒教禮法，申家不便納妾，祖母遂接受建議，準備雇傭種女為家族延續香火。在精通相麵術的委托人引領下，申家從從事接種的種女村落中選出了時年十七、健康的處女可娜（薑受延 飾）作為種女。可娜為替母親分憂，承擔下為申家延續香火的任務。初次接觸，因可娜和主人心存芥蒂，一切機械而無味，然而他們在後續的接觸中竟然愛上了彼此，主人忘記了與妻子的恩愛，頻繁與可娜相會，這段關係引起了正在忙於為孫媳偽裝懷孕假象的家族的不滿，可娜受到責罰，而這隻是不幸的開始……電影評論：我知道一般很少有人會給這部電影五星吧。不過這樣的女性電影真的是我的軟肋。種女是古代韓國的真實存在，可娜的命運悲劇是具有普世性的。由於出身貧窮，地位低落，種女付出的不止是陰道子宮，還有她們生命的一部分，以及靈魂的希望，隻為換來謀生的土地。林權澤是非常有責任感的文藝創作者。將敏感曆史問題擺上台麵，並對重男輕女，供奉祖先等滅人欲的綱常倫理進行有力抨擊。影片中主人一家都是"滿腹經綸"的假學士，包括男主人本人，張口便是經綸，但無法控製自己的生理欲望以及愛上可娜的人之本性。但由於他所讀的"書"，卻懦弱地不敢站起來保護可娜。他也是被綱常所害的可憐之人，甚至不敢直麵自己的感情。他一邊愛可娜，又一邊拿出貴族的態勢克製距離。與可娜同框，甚至直到她分娩時，他對可娜都是相對高勢。

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一個將近40歲的女人傑妮愛上一個約15歲的男孩，他是她女兒的同班同學。他嚐試與她分享自己對電子遊戲的狂熱，尤其是“功夫大師”。在這個遊戲裏，一位蹦蹦跳跳的拳師必需解救一位被捆綁的年輕少女。這是一部“家庭影片”，片中所有的親屬、包括同學關係和住宅都是真的。法國觀眾也許更容易體會到這部影片遊走在現實與虛構之間的趣味。就像電子遊戲一樣，本片的拍攝也是一個“遊戲”。最後，男孩救出了被綁架的少女，瓦爾達也憑借她在真實與遊戲之間周旋的能力，也將本片從庸俗與禁忌中拯救出來。電影評論：開場即為“功夫大師”的呈現，男孩打殺敵人，女人困於樓上。裹挾彼此的是世俗道德的不容與社會身份的時刻在場。這段愛情關係帶著遊戲的冒險色彩，它無比的真摯熱忱卻解構了遊戲暗含的玩弄象征。角色間與演員間的現實關係同一，是對虛擬與真實的進一步模糊與把玩，也讓演員跟角色一道與生活對話。 全片的行為與象征豐滿又多義，但兩人的愛情是直接且純粹的，其醇厚的感受性令人沉醉回味數日不止。 太多迷戀的細節：避孕套承載不住他膨脹的欲望，仍然稚嫩所以需要她助其宣泄，她嫻熟地引導，他彷徨地凝視；伊甸園偷嚐禁果，AIDS與禁忌同構：‘’你願為愛而死嗎？‘’；小女兒既是至始至終的羈絆，也是與兩人相容的陪伴；最後的心碎時刻：男孩被家庭壁壘阻隔的無聲告白，他對“遊戲”的終結也是自我的“墜落”。沒有對象聆聽的曾經終被鈴聲打斷。