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極秘監房で繰り広げられる淒慘な生き地獄を描いたエロスサスペンス第3弾。冤罪で逮捕された桃子は、問題児を集めた特別更生施設“エリア0”に移送される。そこでは新興宗教の女教祖が、女囚や看守をマインドコントロールで支配していて…。電影評論：跳過中間一段無厘頭，居然還是連貫的故事情節，這樣的情色也唯有小日本出品了！

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影片講述的是1945年8月前蘇聯紅軍解放東北前夕，抗聯88旅得知情報，日軍在穆棱共和鄉一帶儲藏了一批化學武器，於是迅速派遣一支由抗聯戰士、前蘇聯紅軍和化學武器專家組成的30多人的小分隊進入穆棱境內，尋找這批化學武器，防止其爆炸泄漏。偵查中，小分隊與日軍發生多次戰鬥，他們曆盡千辛萬苦，終於在前蘇軍發動總攻前完成了任務。電影評論：尬影到後真的就看那洋妞顏值了 隻有東洋鬼子的神劇就等各國聯軍來不斷刷新眼球了 想著老外參演後會對這過家家的劇本與天朝的影視行業留下啥感慨 但願是小成本製作

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江老師（吳鎮宇 飾）是學校裏人盡皆知的怪咖老師，他行為舉止怪異，總是依照著一時興起之想法做事，惹出了不少麻煩，也鬧出了許多的笑話，但江老師從來不畏懼他人的非議和眼光，依然我行我素，活得逍遙自在。電影評論：本片對於香港的教育製度作出了十分大快人心的鞭撻，雖然細節上未必和現實相符，但是整體來講卻能把現代教育的腐敗之處清楚指出，表達手法頗為直接，令人甚覺無情和狠辣。不過這也比一般電影講一半不講一半為佳，至少夠敢言。演員方麵也值得一提。自導自演的吳鎮宇不用說，一眾客串的明星亦十分好看，例如張達明的市儈秘勞教師，又或是隻懂教書的黃秋生，補習天王黃子華等，都把香港教育界的猙獰真麵目演出得十分真實，一點也不覺得有誇張的地方。

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耶穌被釘死在十字架上三年後，有傳言說他將死而複生，並領導群眾推翻羅馬統治者。為了安穩民心，羅馬政府派出一位名叫塔羅斯的官員去尋找耶穌的遺體以反駁傳言。結果塔羅斯在調查中頻頻受阻，不僅有人故意不想讓他知道真相，他自己也陷入了關於信仰的矛盾之中……電影評論：我不信教所以不太理解這類曆史片/宗教宣傳片，說實話這個鏡頭和故事節奏看起來有點像地方台的小成本製作；如果塔比瑟沒有蘇醒看起來就像科學揭秘了，耶路撒冷統治者的質疑和我疑問相似，耶穌難道隻有在需要證明自己存在的時候才顯示其大能嗎？被簡介吸引過來，但說實話並沒有達到我的預期，作為故事片它不算純粹，還夾雜著宗教宣傳，作為宣傳片，它沒能回答質疑者的疑問。

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大飛與黑豹都在洪爺主持的犯罪集團裏工作，警方派臥底阿星搜集集團的犯罪證據，可惜被大飛識破了，星取得機密磁碟後，交給女友阿ANN，並叮囑她馬上離開香港，她返到吉隆坡後才知道阿星已被殺害。大飛一直與洪爺養子阿豪爭寵，故指阿豪與差婆楊琳來往，阿豪隻好承諾不管用任何手段，都會找回磁碟。阿豪估計磁碟落在阿ANN手中，所以到大馬找阿ANN，而此時香港警方對阿星被殺一案，也非常關注……電影評論：反正就是沒啥內涵的商業片吧，可能就是想突出楊麗菁的身手。劉兆銘總是讓我想起姥姥，好出戲。有情人難成眷屬，小豪這個角色亦正亦邪，總體說來還算好人。

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《怒焰狂花》記錄了性虐待對一個叫做貝思的小女孩所產生的可怕影響。該片主要由一個臨床醫生采訪貝思的一些簡短片段組成，我們從貝思自己和攝製組所作的額外研究中了解到，貝思在很小的時候就遭到親生父親的強暴和冷落。這使得貝思患上了反應性依戀障礙—一種精神疾病，在這個案例中，這種精神疾病的很多情況都與社會變態差不多，雖然兩者的根源完全不同。貝思毫無同情心，也缺乏與他人交往的能力——這其實是她想要逃離過去而產生的本能反應。片中，小女孩承認，她常殘忍地折磨她的弟弟和小動物，有時還對他們施行性虐待，並且公然漠視他人的權利和社會規範—其中包括別人的生命權利。聽一個小孩說她的願望是殺了她的父母，而且還想殺了她的弟弟，這不免讓人有點辛酸。《怒焰狂花》揭露了這樣一個事實，即一個天真的小女孩如何在遭受虐待以後變成了一個冷血麻木的殺人狂。該片在最後表達了這樣一個願景，如果在小女孩還很小的時候，她的反應性依戀障礙能得到有效治療，那麼結果就會截然相反——小女孩的良心會被重新喚醒，就不會過著行屍走肉般的生活。貝思最後一次接受采訪的時候，失聲痛哭，悔恨過去的自己竟是那副模樣，你看到這兒也會潸然淚下。電影評論：怒海狂花： 問題：看這部電影的一類人是拿恐怖來當噱頭、以非我異類的眼光去審查女孩的舉止，到最後還又杠精附體，拿暗黑狠毒的陰謀論來中傷剛好轉的女孩。還有一類人說著可恨之人必有可憐之處，在虛假的理解後還是早早放手女孩，—慈祥的大媽嗬。（反社會人格治愈的可能性：provoke、recognize-anger、pain；現象觀察：devastating effect of assault and abuse—nightmare；loss of empathy、kill without remorse —lack of belongingness、cannot accept love even can’t love .總結：責任在我們-不放棄。兩點能認識到的人太少了）

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。