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麥琳（麥家琪飾）為替幾年前“屯門色魔”案中慘死的姐姐報仇、任盈盈（吳文忻飾）為了追求的警察師兄（呂頌賢飾）、狗仔隊記者程嘉美（張文慈飾）為了到警校獲取暴料新聞，三個女孩子帶著不同的目的報考了警校。電影評論：拍的質量真的是有辱新紮係列了，麥家琪的演技還是很可以的，但是編劇把這麼不入流的劇情拍成電影就太不人道了，麥家琪義正言辭的演繹，影片巧走詼諧的風格，真的顯得十分格格不入，讓人搞不清楚麥家琪實在真的演繹，還是在做作的表演，再者影片的角色由大陸有香港，讓人覺著很不倫不類，爛片·····
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大阪・十三（じゅうそう）の商店街。地元の高校に通う賢治（久野雅弘）には、つきあって半年になる彼女・典子（穀村美月）がいるのだが、キスどころか手を繋ぐこともできないでいる。というのも、女癖の悪い父・宏治（桂雀々）の因果が子に報い、性病に罹ったと思い込んでいる（童貞にも関わらず）からなのだ。かといって、積極的に治療することはおろか、事実を突き止めることすらできないでいるような「ヘタレ」だった。そして、ウジウジと悩むばかりの賢治を見て不安になるばかりの典子は、いつしかスポーツ萬能で學年一のモテ男・立花に心惹かれていく。電影評論：大阪青春期一家的愛恨情仇(笑)。初監督總有這樣那樣的不如意，還好漸入佳境。藥店老板號稱76種版本的自創之歌是點睛之作，穀村美月的巴掌也煽的相當到位。
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樂壇過氣創作人顯達(張國強)，因往昔的惡習而種下孽因，當果報臨門，倒黴的事接踵而來，女友李賽鳳的離棄、事業的失敗、甚至相依為命的母親邵音音也離世，使他變得憤世嫉俗。偶遇廟街小販神童真，從此改變了。童真是位佛門弟子，他發現顯達尚有善根，故隨其方便而引度他，為他解說佛理，讓他明白一切皆不離因果，自作自受。他懺悔過往，更羞愧曾利用童真去接近富商月紅夫人而圖謀利益。童真不究既往的胸懷，感動了顯達決心出家修行。主持見其因緣未成熟，隻允許在寺內參學。主持襌機妙語，讓他領悟到佛法在世間，不離世間覺之妙理。今天的他再譜樂曲，如新星般再踏樂壇。電影評論：綜覽兩岸三地華語佛教電影，不外乎兩類，一類以少林之名，行武俠之實，打打殺殺，除暴安良。另一類怪力亂神，神通廣大，飛騰變化，降妖除魔。前者化佛法成儒俠，後者變佛法為神話，均令人頗感失望。本片默默無聞，卻沒有落入上述窠臼之中，算是一部小有境界的佛法題材電影，雖然演的很差。
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想象下你是個在校沒朋友，沒人陪你玩，又被惡霸欺負的小孩？這是件多麼可怕的事。在華納兄弟出品的動畫片《別惹螞蟻》裏的主人公就遇到這種狀況。電影評論：曾經應該是在電影頻道看過，不過貌似沒從頭看到尾，過了這麼多年才和小夥伴們一起重溫：感覺故事比較適合小朋友，於我，還是感覺不夠精彩。-16.6.3 —— 影片根據童話作家約翰·尼科爾創作的同名兒童小說改編，湯姆·漢克斯擔任製片人。→教導小朋友們別隨便欺負小動物也算是寓教於樂了。-18.7.11- 3.5星
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徐旺升，一個返鄉的高齡民工，因常年在外以及妻子病故的原因，和兒子徐超關係不合。瘋女子同徐超兩小無猜，後來在外受了刺激。冬至晚上，徐超強奸瘋女子時被父親看到，從此瘋女子心裏有了徐超。徐旺升遂托人給兒子找媳婦，相親時徐超故意跟父親作對，導致相親失敗，父子徹底鬧翻，徐超偷偷去了廣州。年三十晚上，徐超在廣州回來的路上意外身亡，徐旺升決定給兒子找個鬼妻........電影評論：很榮幸，作為政法的學弟，有機會在政法的課堂欣賞到政法人創作的電影，總體來說片子還是不錯的，看到自己的學長有所作為，給大家都打了一針興奮劑，也想在今後的日子裏去創作一部屬於自己的片子。剛在上一篇評論中看到：陽光不鏽的評論，感覺很無稽，也很好笑。還色眯眯，還要學妹微信簡直可笑。當時我
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剛生下來的孩子竟然是怪物，賈維斯的兒子就是這樣。對待這孩子的方法有兩種，一種是殺死他，還有一種就是把他送到一個孤島上去，讓他和同類們自生自滅，賈維斯不得不做出選擇……電影評論：社會歧視、父子關係、家庭團聚，第3部變得人性而富有趣味起來。
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自小由祖母養大的馬那衛（鍾家駿 飾），盼望長期在台灣工作的爸爸有天能回到蘭嶼，陪伴他的成長。學校裏新來的年輕老師遊仲勳（黃尚禾 飾），一心想爭取記功嘉獎、早日調回台灣。學校報名參加了在高雄舉辦的全國原住民舞蹈大賽，仲勳自告奮勇擔任指導老師，而馬那衛也想趁機到台灣看爸爸，大家都為了夢想奮力一戰。在集訓過程中，仲勳卻發現，孩子們對代表達悟文化的丁字褲顯然排斥，不願穿著它上台表演。為了讓孩子們能順利登台演出，仲勳嚐試去理解、鼓勵他們，從文化中找回驕傲與勇氣。當他們終於踏上台灣的土地，仲勳和馬那衛心中堅守的夢想，也因為這些日子的努力漸漸有了轉變…...電影評論：隻有大海知道，英文名很是有趣，long time no sea。導演本是紀錄片出身，其實可以把這部當作紀錄片，「椰油國小的達悟少年的故事」。 臺灣的原住民以其豐富且神祕的文化吸引著我。族民基本都是本族語中的人「Tao」，椰油yayo部落的原名來自於居民團結強悍，而現在椰油國小的孩子們也用自己的舞蹈向外界展現達悟之美。 還記得在文化人類學的課上，高信傑老師給我們講了很多達悟的故事，老師本身就是做達悟族民族誌，課上了解他們達悟族在傳統和現代中做出困難抉擇，大到蘭嶼國家公園和核廢料遺棄場，小到小七應不應該進蘭嶼都是問題。現在的原住民小孩，麵臨著更加嚴峻的選擇，所以不要相信穀辣斯·尤達卡這些政客所說的話。究竟誰可以愛護自己的家園，究竟原住民的未來何去何從，隻有大海知道。 Akokay, Tao.
