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敏腕刑事だった若村理緒は原発爆破したテロリストとして逮捕され、「野獣(クーガ)の城」と呼ばれる刑務所で生き殘りを掛けたゲームをやることとなった。次々と脫落していったものたちの肉を喰らう女たち。生きるために相手を欺く女たち。理緒が「野獣(クーガ)の城」の真実を追い求めた先に意外なものが待ち受けていた。果たして理緒の運命は…。今、生き殘りを掛けた殺し合いは最後の一人を決めるのであった…。電影評論：已收錄。

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上世紀七八十年代的河南古城安陽，某個五口之家的姐姐（張靜初）、哥哥（馮瓅）和弟弟（呂玉來）在社會劇烈轉型時期，踏上不同的人生之路。電影評論：全片冷色調，很壓抑。 父母不自知的給孩子畫著框框，孩子們被禁錮，都努力想掙脫。哥哥是傻人有傻福，“衛國”這個名字符合時代特征且很“政治正確”，相對最不悲劇。姐姐在結婚前跟司機說，“哪有啥舍不得，反正都是要結婚的，又不是我一個人”，話是笑著說，觀眾卻從中提前窺見了姐姐會失敗的婚姻，婚姻觀太喪且兩人精神不在一個層次。如果說姐姐的悲劇是有聲的，弟弟的悲劇就是無聲的，弟弟話少，正麵鏡頭不多，壓抑通過哥哥姐姐和周遭同學的行為表現出來，弟弟就如台詞說的那樣：“年輕時候的我，沉默的像個影子”。 好在到影片最後，生活回歸平靜，也給了形式上的圓滿，孔雀開屏，給了些許希望。

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吉田喜重的第二部導演作品，由其本人編劇。在電影開場時，職員木口高誌用槍指著自己的頭，請求公司停止裁員，而他則願意以自己的生命為代價，以換取其他工友繼續工作的機會。木口的自殺企圖由於其友的幹預並未成功，而這一事件也成了轟動一時的新聞。因為木口願意犧牲自己以保全他人的行為，甚至有保險公司願意雇傭木口來為公司做宣傳。幸存下來的木口發現自己成為了媒體的焦點，而成了名人的他的命運也不再掌握在自己手中了.....電影評論：1、影片講述男主角為阻止公司裁員，用槍指著自己的頭，願以生命為代價換取其他工友繼續工作的機會。然自殺未遂，媒體利用該事件產生的社會影響，不斷讓木口的自殺形象曝光在攝影機前和鎂光燈之下。逐漸成為國名偶像的木口，因為緋聞媒體的美人計而身敗名裂，最終被辭職。為了挽回國民對自己的信任，再次開槍結束自己的生命。以肉體的死亡換取其作為符號的生的延續。2、吉田喜重通過表現人物之間反複無常的剝削關係，以敲詐、誘捕、恐嚇等手段的使用，諷刺了媒體的消費主義及名利驅使之下人性道德的淪喪，極具社會批判意義。3、虛實對位的二次死亡，同《一無是處》。(7.5/10)

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艾德蘭（邁克爾·卡蘭 Michael Callan 飾）是一位小有名氣的攝影師，專業能力十分出色。隻有最性感，最熱辣的女模特才有資格出現在他的鏡頭之下，與此同時，生性浪漫的艾德蘭和這些女模特們之間的關係十分融洽。電影評論：VS做的80年代片子一般都是硬核情色片，但這片子挺特殊，就幾處裸兩點，全片還是側重劇情。攝影師男主和他的殘疾賽車手弟弟的演員選的不錯，倆人看上去長得很像，而且他倆還有飆戲的意思，男主介入弟弟的感情關係那一場裏，他倆演的應該挺過癮。這片子在剪輯和視覺處理上花了些心思，開場像機械主義繪畫一樣，做了動作殘影疊加的效果，剪輯也營造出了男主夢境與殺人事件晦澀混淆的感覺，在片尾反轉之前，劇情也設置了心理治療等供觀眾分析的線索，最後是用了邪惡的殘疾人這個梗。不過全片依然是B級片的拍法，畫麵看著髒兮兮且隨意，不知是為了鋪墊反轉還是怎樣，中段的鋪墊過多（而且沒有新線索，也沒有更多的露點和血腥場麵），看的很困

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77歲的鶴本多惠終身守候著結發丈夫直至他去世，她一直獨自過著平淡的生活。直到有一天她忽然領悟到，自己已辛勞了一輩子，剩下的日子應該過得更精彩，於是多惠異想天開的前往婚友社，在那裏，她認識了沉默寡言的和果子師傅、害怕孤單死去的葬儀社老板、把人生奉獻給果園的單身男人，盡管兒孫反對，她也終於遇見讓自己重新怦然動心的『白發王子』。電影評論：演出老人的各種生活狀況是寫實之處，但有個條件不錯的人一輩子單戀著你就是夢幻了，整體而言是部溫馨的片。或許是年紀到了，我也在認真考慮起婚活。

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為什麼薩拉哈·巴特曼這個當時供人取樂的奴隸會在法庭上放棄自由？為什麼她拒絕科學家們檢查她的私處，卻又以患病的流鶯身份悲慘死去？在重新回顧這段曆史時，阿拉伯裔法國導演阿布戴拉提夫·柯西切始終無法理解薩拉哈當時的選擇。在《黑色維納斯》中，阿布戴拉提夫·柯西切用他深厚的學院派背景，熟練地運用了戲劇化的表演方式，設置了多場舞台化的表演，醫學院裏的研究結果展示、舞台上莎拉哈供人取樂的節目、法庭辯論、貴族奢靡聚會上的演出等等。每個場景導演都用了接近真實長度的鏡頭展示，就像是一場完整的表演。《黑色維納斯》中值得稱道的是女主角婭伊瑪·托萊斯精彩內斂收放自如的表演。這位在巴黎街道上與導演偶遇的黑人非職業演員，很有可能會像出演《珍愛》的加布雷·斯蒂貝一樣因扮演悲情女角而一鳴驚人。電影評論：看穀子與鯔魚前鬼使神差先看了這部，很驚喜，決定要把穀子與鯔魚排上日程了。維納斯作為一個異族大概是歐洲人眼中的野蠻人，被參觀被展示被侮辱被褻玩到後來淪為妓女，即便死後也沒逃脫被觀察被研究的命運，自始至終她所得到的全是貪婪者的利用與獵奇者的觀看，沒有一絲作為人存在的溫度與應有的尊重，連遭遇的同情都是上流社會變相的自我感動。很古典主義的拍法，長鏡頭加麵目特寫，觀眾亦作為旁觀者透過鏡頭觀看，情緒整個被帶著走，但所有的同情又都顯得多餘。也可窺見英國與法國社會的側影，一個是高高在上道貌岸然的拯救者姿態，另一個以驕奢淫逸的參與者身份加入這場野蠻的狂歡。和維納斯所謂野蠻人的身份比起來誰又真的文明呢？

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東京下町の中小企業・セントラル工芸は、マネキンを製造、販売する會社で、社長は藤島元春。専務はその內縁の妻である喜久恵。重役は喜久恵の連れ子である和仁と裏実という典型的な同族會社である。ある日、総務課長の勅使瓦と共に釣りに出かけた藤島は、そこで崖から転落死してしまう。こうして藤島家の遺産戦爭が始まった。藤島は人一倍心身強健だっただけに遺言狀はない。よって法律通り、遺産は妻と子供たちで半分ずつ分配されることになる。ところがこの場合、妻とは別居中の本妻・靜子のことで、妾である喜久恵には権利は一切ない。こう冷たく言い放つ弁護士・安西に喜久恵は怒り狂った。喜久恵は七年前に會社の四千株を自分名義にしてもらっているが、何とか実質的な妻としての相続権を勝ち取ろうと必死だった。子供達に裏切られた上、相続稅を支払うために會社を売卻せざるを得なくなっていたのだ。そして、藤島本葬の日、喜久恵は京都から勅使瓦の母・綾乃を呼び寄せた。実は綾乃も藤島の愛人で、勅使瓦は藤島の未認知の子だったのだ。この突然の新事実に、遺産分割は振り出しにもどることになった。裏実との結婚を約束に喜久恵の側についた勅使瓦によって、喜久恵が有利になってくるが、そのために藤島家は崩壊へと向かっていくのだった。そしてそんな中、裏実と勅使瓦の結婚式が行われようとしていた。ところが裏実は別れた不倫相手のことが忘れられず、その彼を追って失蹤。場內は大混亂となるがそんな時、再び安西が現われ、喜久恵に「靜子は遺産の半分の相続権を認めた」と伝えるのだった。電影評論：佐久間良子也太完美了吧！