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列車長奧德·霍頓（Baard Owe 飾）已經到了67歲的退休年限，像往常一樣，他完成了最後一次出車的交接班，同事們為他準備了頗有心思的歡送聚會，但奧德似乎不在狀態。他與同事們分散片刻就被破舊的電子鎖擋在門外，並錯過了第二天的車次，退休生活就這樣在不順利中開始了……電影評論：沒理解為什麼歸類到喜劇，似乎北歐式的幽默都像他們電影的色調一樣清冷冷的感覺。冷靜得仿佛置身事外的平淡敘述，居然讓我從頭到尾一絲不苟看完了。亮點劇透：片頭片尾配樂很北歐；半夜裸泳遇拉拉；會閉眼開車的外交官老頭半路猝死，霍頓帶走了他的狗；跳台滑雪；帶著狗與舊情人共度夕陽紅。

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1975年11月2日，意大利著名導演帕索裏尼的屍體在羅馬近郊奧斯蒂海灘被發現，死前明顯受到過暴力攻擊。在此之前他剛剛完成那部常被評為世界十大禁片之首的《索多瑪的120天》。由於凶手被傳聞是一名17歲的男妓，這個悲劇被染上香豔色彩，也有人猜測這位意見領袖的死亡完全是政治陰謀，而事情真相至今仍是個謎。電影評論：帕索裏尼的最後一天。 雙人戲裏導演一個大特寫反打一個大特寫的再大特寫一個動作（eg.吃意麵）的段落頗具文學性，絲絲入扣。抬眉毛然後便過臉去的一瞥，男孩低頭開始大口吞咽食物——“很好吃吧。”“是的”。我覺得煞是溫柔，煞易感動。 讀了帕索裏尼的論文，詩歌，看了帕索裏尼的“傳記片”，但是還從來沒看過一部他的電影，很是慚愧。被問到，帕索裏尼先生，什麼樣的稱謂會比較妥當呢？答曰，I put writer in my passport. 被問問題問到思緒紛飛時，說，我還是寫給你吧，比起這樣的談話，我覺得寫出我腦海裏的東西更讓我覺得舒服。 Massiah星真的出現了，那顆Messiah星會同你永在。

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伊莎貝爾·於佩爾身兼演員、製作人的最新作品。現代版的美狄亞著墨的重點在於其外國人/移民雙重身份；相對於她的先生，美狄亞是異族，與傑森的婚姻關係不再，美狄亞便麵臨被驅逐的下場，被迫與子女分離。本片所觀照的是從自古已存、但卻直到近半世紀才被開始重視的後殖民、文化衝突議題。電影評論：連華麗麗的於小姐都沒能讓我抵擋住濃濃的睡意 －．－！

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一個街頭小混混和他的狐朋狗友胡作非為的故事。搶劫偷盜,著急了也會殺人,最後很平靜地麵對死亡……電影評論：基本忠於原著，風格也比較合適。導演之一居然是Gian Luigi Rondi的弟弟……花絮裏說此片59年就開始創作，然而拖到Accattone之後才上映（不過很可能是跟風？），於是沒有人要看了……不知為什麼網上的Franco Citti采訪裏從未出現過這個片。

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來到巴黎辦事的於勒先生（雅克·塔蒂 Jacques Tati飾）初入巴黎就被超級現代化的世界博覽會大樓所震驚。於勒先生很快就迷失在這座歎為觀止的高科技大樓中，精妙絕倫的最新先進設備、流光溢彩的博覽會景觀以及來自世界各地的遊客和顧客，都讓於勒先生大開眼界。當於勒先生終於想起要去找辦事的人時，天已漸黑。談完公事，於勒先生來到了剛剛裝修好的夜總會。午夜魅影，恍如白晝，裏麵的男男女女興致正高。自然，於勒先生也加入了他們的狂歡隊伍。於勒先生更一時興起，把剛剛裝修好的屋頂裝飾弄了下來，屋內一片狼藉。怎知客人們非但沒有覺得掃興，反而玩得更加瘋狂。旦夕之間已是清晨，狂歡一夜後的巴黎別有一番韻味。電影評論：整體是不喜歡的，不過有幾個點還是不錯的，生活中我也有體會到。現代人注重形式感，讓許多原本簡單的事變複雜了。龐大的建築像迷宮一般，現實生活中確實存在，第一次進入的話難免會有些麻煩。還有就是現代社會的規章製度讓人變成了機器一般不知變通，結尾有個傻逼保安，男主都出來，非得讓人家回去從指定的出口走才行。我是真的經曆過這種事，上大學的時候，圖書館突然有一天不讓帶飲品進入，三五個帶著袖標的學生突然粗魯的用胳膊攔住了我，這種無禮的行為讓我差點大打出手。其實前方五米左右就有個垃圾桶，但卻不允許我帶著飲料跨入他們所劃定的警戒線，我隻好走到圖書館外找了個垃圾桶。這一來一回三四百米是有了，不是說他們遵守規定不好，而是完全沒有人情味的不知變通的去做事真的很蠢，類似的事絕對還有，隻不過這件事給人印象太深刻。

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信濃有一座楢山，附近山村的人到了七十歲就得進楢山。六十九歲的阿玲（田中絹代 飾）還有兩件事放不下：一是四十五歲的兒子辰平（高橋貞二 飾）去年成了鰥夫；二是長孫袈裟吉（市川團子 飾）總是在村裏人麵前嘲笑自己牢固的牙齒。一年一度的祭祀日，等來了新兒媳阿玉（望月優子 飾）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了兩顆門牙。割稻子的時節，袈裟吉將懷著身孕的阿鬆（小笠原慶子 飾）領進了家門，並催促祖母早點進山。與袈裟吉不同，善良的辰平舍不得母親進山。可是麵對人口增加食物不足的狀況，辰平別無選擇，隻得遵照母親的意願，在新年之前將母親背上楢山……電影評論：6/10。拍攝采用棚搭景和顏色斑斕的水墨畫背景，虛實相映的手法給特定寓意的場景增添了舞台感，譬如給阿玲婆送行的活人葬禮，這場戲運用固定長鏡頭、一行人排列整齊的暗藍色畫麵，前來送行的老人們講述上山的程序逐一進行表演，突顯了情緒感極強的次序性。色彩的寫意表現在鄰居要飯、盛餐款待新兒媳和磕破牙遇見祭典上的兒子，背景燈光變暗突出二人的談話，最後一場則是暗紅色背景，強調兒子看見母親滿口是血的那一刻，心也在流血。交代被活埋的一家，木下的鏡頭調度簡直精妙：阿玲婆挑燈帶兒媳看鱒魚的洞穴，傳承捉魚本事，鏡頭透過燈的光色轉變立即拉遠，兩人目睹了一大隊村民把犯偷盜罪的雨屋一家綁走。但木下的道德批判非常脆弱，懲罰了錢屋兒子的殺父行為的辰平本身也把母親送上絕路，結尾辰平和妻子遙望著楢山懷念母親，在棄母後懷念多少顯得虛假。

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偏僻幽靜的房子裡，電影導演架起攝影機採訪中年女子，希望汲取劇本靈感，因為她曾參與1976年慘遭泰國政府血腥鎮壓的學生運動。電影一開始看似平常，影像來回於現在與過去。然而單純敘事逐漸碎裂，一朵發光的藍色蘑菇，一個不斷換工作的女孩，一個男演員，一個女演員，虛實界線模糊難分，電影之中還有電影......。電影評論：蘑菇中毒片，直覺是拍攝期拉太長、打工小妹最閒才弄成這樣⋯情感稀薄到說不上真的喜歡，可是因為看太多次了，事實上真的有某種不可否認的神秘連結邏輯⋯感官上也有開發性。雖說這邏輯究竟附著在什麼上麵呢？時間？空間？記憶？或導演所述：「在一個沒有歷史的地方，拍攝一部歷史電影的不可能性」？——亦即圍繞觀眾解讀、官方歷史等框架或線索而玩的捉迷藏。