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供職於熊本縣天草市某地方報紙的記者遠藤玲子（鬆雪泰子 飾）即將前往位於新瀉縣中越地區的長岡市采訪。此次采訪的動因主要有三方麵，首先玲子曾親身經曆過2004年的中越地震，2011年她還是首批進入東日本大震災受災區之一長岡市采訪的記者，此外一封來自長岡山古誌村的信更是此行的一大動力。發信人名叫片山健一（高島政宏 飾），是玲子已失去聯絡多年的舊日戀人。片山稱“現在還趕得上‘戰爭’”，要玲子盡快過來觀看演出。所謂演出是指長岡著名的煙火表演，但是這個表演並非為祭典而準備，而是專門為二戰期間空襲以及在震災中遇難的人們祈福而設，其中更注入了生者對複興的美好期望。那絢麗多彩的煙火以及其背後深廣的意義，強烈吸引著玲子踏上旅程。電影評論：這個片子目的暴露得太直白了，前麵真的是偽紀錄片啊233命題作文了【【雖然後麵大林宣彥套路又來了明知道廉價但還是一直掉眼淚的。。我可能真的太喜歡把花火與戰爭這種極端的東西放一起吧。。。以及花這個女孩子是不存在的我倒是很早看出來了😂😂😂而且後麵所有的死去的人都出現和活著的人一起看煙花很棒！舞台劇把過去的故事和現在的所有線索都串在一起也很厲害啊！！！嫌棄舞台醜的麵壁吧這種粗劣的美感很震撼的啊！但我看完了也沒懂片子裏那些分手的橋段是幹嘛啊。。。國家打仗就跟你們小情侶一樣？？一定是我膚淺了【預告片裏一句“みんなが爆弾なんか作らないで、きれいな花火ばっかりつくっていたら、きっと戦爭なんか、起きなかったんだな。”給看得毫無預兆地掉下眼淚來。。懶得看下下來大半年才補了【
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《Idol全國歌唱大賽》是韓國KBS電視台根據宋海主持的長壽節目《全國歌唱大賽》推出的Idol版特別篇節目。作為中秋特別節目的《Idol全國歌唱大賽》共有六十餘組愛豆歌手參加。電影評論：王+2童鞋真是主宰綜藝的無敵小能手！大讚！
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11歲的小學6年級女孩宮浦桃子（美山加戀 配音）在父親意外去世後，隨母親鬱子（優香 配音）從東京遷到了瀨戶內海的汐島。忙碌的母親無暇顧及桃子，令桃子在新環境中時常感到孤單無助。桃子一直保留著父親隻寫下了“給桃子”這樣開頭的一封信，但是始終無法明白父親想要通過信件傳達給她的話 。 初到汐島，桃子打開了閣樓裏一個裝著描繪妖怪畫冊的舊盒子，從此開始察覺到身邊一連串不可思議的事情。“汐島上一定存在著什麼東西”，懷抱著這樣想法的桃子，在汐島奇異而熱鬧的夏天裏邂逅到的竟會是……？電影評論：有笑到胃痛的、有淚到牙根酸的。對“生死相隔這一亙古的人類困境施與關懷慰藉”永遠是題材們中最戳我的溫柔一擊QAQ... 黃牙怪不用看cv名單都知道非西田敏行莫屬XD 像ET+家養小精靈混血的最小那隻好可愛>A< 最後的百鬼夜行巴士是在向貓巴士致敬嗎TAT
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上官靈鳳（張柏芝 飾）是一個快樂幸福的小女孩，爸爸媽媽對她分外疼愛，每天都為女兒將睡前故事。隻是，這些故事無關王子和精靈，而一律都是武俠江湖、大俠劍客。雖然靈鳳喜歡這些故事，但她也有尷尬煩心的事情。爸爸名叫上官英俊（元華 飾），媽媽名叫獨孤美麗（元秋 飾），這兩個怪名字讓靈鳳在學校受到不少嘲笑。電影評論：古龍的好朋友一定是金庸嘛，九陰真經是英文的嘛，勇猛好色的神雕嘛，玉女心經嘛，絕情丹嘛，家和萬事興嘛，王晶還真能掰，想象力豐富，劇情就草草了事。遠不及當年，嚴兄在教室裏，跟我們講這個故事，侃侃而談，可笑死我們了。
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電影改編自日本著名推理小說家東野圭吾的同名小說。勝賢（鄭在泳 飾）怎麼也想不到，自己那乖巧可愛的女兒李秀珍（李秀彬 飾）會以一具冰冷的屍體的形式躺在自己的麵前，然而事實已經發生，無法改變，李秀珍被卷入了一場謀殺案中，成為了案件裏的受害者。電影評論：很喜歡這部電影，不喜歡這個結局. 你無法想象失去女兒後一個父親的心情，尤其是視頻裏孩子最後的尖叫、喊爸爸救命，那時湧出來的是自責和無盡的悲痛，相信沒有人能用理智克製住感情，平時的爸爸是個工廠裏老實到被人支遣也不會做聲喊不的人，女兒遭此劫難，唯有複仇才能給自己和孩子一個交代.我不能再傻傻的坐著了，我得去做點什麼，摔斷腿，被打到渾身血，寒風裏冰雪裏被凍的暈倒這些都不能阻擋要做的事情，我想活，可我不能跟殺死女兒的人活在同一個世界上，我想死，當我開始這一棍，就已經知道了結局.一般情況下，我從不提倡以暴製暴，甚至會以德報怨，但當遇到這種特殊情況，我想，如果是我的孩子，我也一定會和不哭媽媽還有爸爸這樣，拿起刀槍帶著生命去了結那些本不該存在在這世界上的蛆蟲.
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鬆子是一名鄉村女教師，思想非常先進的她發起了青年民主共同農業經營運動，成為了組織者，和鬆子一起奮鬥的，還有英助、誌野和源治等人。源治一直癡癡的愛慕著鬆子，無法自拔。最終，因為源治的背叛，運動以失敗告終，源治妄圖向鬆子求婚，也遭到了對方的拒絕和唾棄，絕望之中，源治選擇了自殺。電影評論：日影史補遺；大島渚賦予四人組不同於田村孟原著中純粹的愛欲-虐殺關係，轉以人性道德的淪喪與情感塌陷作為日本戰後社會風貌及政治境況的隱喻。影片既非致力於強奸犯的行罪過程、情態演化摹繪或動機挖掘，亦非警員偵查辦案的艱辛詳述，而是借由大篇幅的冗長互白呈現兩個被害人之間的心理糾葛、直接對接至60年代社會主義改革運動挫敗下的民眾失意症結。1、大島渚的兩性觀：男強/女弱/欲歡/殉情。2、通過人物心緒活動進行片段式閃回推動敘事開展。拍攝對白場景時，以失去方向感的攝影機遊移運動及偏離中心的麵部特寫循序切換外化焦慮意識。3、惡魔重疊陽光，恐懼吞噬靈魂。（8.3/10）
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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了
