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大老板李成功（徐崢 飾）遇上擠奶工牛耿（王寶強 飾）之後，旅途便頻出狀況。被情人逼迫回長沙老家跟老婆攤牌的李成功，機場遭遇到前往長沙討債的烏鴉嘴牛耿。牛耿人如其名，不但耿直憨厚，而且透出一股傻氣。先是登機前安檢一口氣喝完一大罐牛奶，後來又飛機上讓乘務員開窗，好不容易折騰到飛機到達長沙上空，結果讓他咒得因長沙大雪飛機被迫返航。無奈擠上火車硬座車廂的李成功剛鬆了一口氣，卻又一次在人群中看到牛耿。牛耿就像李成功生命中的瘟神一樣，隻要他“金口一開”，便會出現如他所言的意外。由於途中的頻頻意外，兩人從火車換乘巴士，又從巴士爬上拖拉機。盡管牛耿的烏鴉嘴讓李成功吃盡苦頭，但這個混身透著傻氣的青年卻用自己真誠與樂觀感染著李成功。一路的顛簸之後，兩人最終到達長沙又回到各自的生活軌跡中去，然而旅途中所遭遇的種種卻影響著兩人之後的生活……電影評論：囧和二還是有很大差別的，這片子完全是拿二糟蹋了囧字。劇情漏洞百出、對話冷到犯賤、眾多配角打醬油都不會打，賣腐吧，腐點太寒磣，賣狗血吧，狗血又太假。看到影院裏觀眾還挺受用的，真覺得鄙國人民笑點有夠低。 看見劉儀偉的“創意”早就該不去的，上了萬惡的張小北的當，丫給了4星。砍死張小北！

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上海解放前夕，隨著當局“金圓券”大量投入，通貨膨脹不可避免的爆發了。美籍華人郭紹白（王亞楠 飾）想以記者身份向境外報道，遭到老同學蔣經國親信陳濟侃（韋力 飾）的反對，並勸郭趕緊離開上海。郭的未婚妻李惠蓉（袁泉 飾）家裏經營著絲廠，她正暗中幫共產黨做資本家的策反工作，這一切郭紹白都蒙在鼓裏。次年春天上海解放，人民解放軍全麵接管上海，同時宣布廢除“金圓券”，統一使用人民幣。陳毅市長為打擊殘留的反動經濟勢力，親自下令查封金融大廈。陳濟侃等人暗中糾結反動資本家搞金融投機，遭到李惠蓉的無情揭露，懷恨在心的陳濟侃在一次特務縱火中向李惠蓉射出了罪惡的子彈......電影評論：袁泉漂亮的像瓷娃娃 王亞楠憑借該片提名金雞獎最佳男主角 他也算成名早的 論故事挺一般的 但劇情很主流

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這是一個弗拉門戈音樂電影，期間點綴了兄債弟償的被複仇故事，順便表現了一點安達盧西亞地區的吉普賽人生活景觀。據說托尼.加列夫，這個生活在阿爾及尼亞的法國人，隻是一個不擅講故事的吉普賽文化傳播者，1993年他就把多年來，用影像紀錄的世界各地吉普賽歌舞，從北印度地區的拉賈斯坦邦開始，途徑埃及、土耳其、羅馬尼亞、匈牙利、斯洛伐克、匈牙利、法國，最終到達西班牙安達盧西亞，完成一副全麵的吉普賽音樂圖景，這同時也幾乎等於吉普賽人（或曰羅姆人）的千年遷徙線路。那部紀錄片巨作叫做《一路平安》，是一種民族祝福，也是通過原生態深度全麵展示來完成傳承民族精血的使命。電影評論：音樂不錯，雖然沒什麼情節，但是有點質樸的張力。感覺弗拉明戈也是種悲傷的音樂…有關安達盧西亞似乎以前在林達的書裏看到過。有些元素跟中國有類似，藝術的相通性。

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本片導演拉迪斯拉·斯塔維奇，是世界上少數值得欽佩與讚揚的偉大動畫師，他始終致力於停格動畫與製作出許多具藝術性與廣受歡迎的動畫影片。拉迪斯拉·斯塔維奇最初於1909年在俄羅斯開始了他的動畫事業，但是旋即便轉往法國開始了他動畫生涯的高峰直到1950年為止他在那裏創作了無數的 經典動畫片。電影評論：超時空魔鍾包括了三個小故事：大街上的小歌唱家、小錫兵和魔鍾，由拉迪斯拉·斯塔維奇和女兒伊蕾娜於1924年到1928年製作完成的。動畫本身我無需再說，那是超越時代的。音樂的主旋律非常好聽，不知伴奏的是哪種撥弦樂器，活潑跳躍的。 對於迷戀動畫又喜歡法語的我來說，這片子簡直是perfect！

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故事背景是1526年的意大利，年僅28歲的讓·德-梅迪西是教會軍隊中的上尉，他那天才般的作戰技能為他贏得了巨大的聲譽和財富，他在對抗查爾斯五世的戰爭中獲得了彪炳的戰功。他如同一個神話受到女人的瘋狂崇拜。槍炮的出現使他的輝煌人生發生了戲劇般的改變……電影評論：又名《武器的懺悔》意大利的中古戰爭片，講述文藝複興初期1500s的武器發展對戰爭的影響。整部片除了衝鋒鏡頭無一處交戰情節，但鎧甲、武器、弗朗機炮、大劍等道具及其穿戴使用保養細節是亮點。 在線觀看“v.pptv.com/show/7PiakIorwYJ4Bfibc.html”

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沙河鎮法師金爺爺和孫女恬恬協助沙家班四個孤兒，運送他們師父靈柩返鄉，中途遇到湘西趕屍隊並引發屍變，金爺爺設計了一多消滅接屍的計畫，沒想到由於三個傳教士及修女對殭屍的好奇，及對中國風俗的不解，而破壞了整個計畫，金爺爺無奈，率領恬恬及四個小孤兒迎戰眾殭屍...電影評論：台灣拍的道士電影，有僵屍，道士，主要是小孩，可惜這幾個小孩被設定的很討厭，這部死了個倒還讓人開心～～編劇真夠差，而且這還和上一部一樣的表現。一共有3部，劇情差了，有可愛小女孩也撐不住～～胖僵屍和修女同步表演很棒

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影片《戎肯》表達了一種深度的文化思考：在市場經濟的衝擊下，民族文化麵臨不同程度的消失，傳統道德儀規也在逐漸消亡。在這種古老與現代的文明衝突中，導演運用生動的影視語言，向觀眾展示了一個在普米族祭司氏畢的影響下人性回歸的故事。影片客觀地反映了在全球一體化的大背景下，普米族人民對“戎肯”這種優秀傳統文化的自覺保護與傳承。電影評論：56個民族，當初也曾經死記硬背了一下的，如今硬是記不起有這麼一個少數民族來。2萬的人口，很容易被忽視，卻也有了自己的電影，當然中國的導演很喜歡老少邊窮，很喜歡找噱頭以滿足外國人的獵奇。這更像是風俗人情紀錄片，而不是劇情電影。