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樸荷英是一名男性泌尿科的醫生，每日接觸著各種男性患者。因為不喜歡男人的自大與不尊重女性，獨立自主的她決定通過人工授精來實現自己渴望有一個孩子的心願。這時候一名叫做申賢宇的記者因為一篇以“無法勃起的男人跟使用精子庫受精的女強人直接的關係” 為主題的報道找到她，並且對她一見傾心，展開了各種方式的追求。荷英一開始對賢宇並無男女的好感，甚至為賢宇的糾纏而不悅，還企圖利用職務之便戲弄賢宇來趕走她。然而荷英未能預料，意外闖入她生活的賢宇在潛移默化中改變著她以往的生活方式和許多觀念，荷英對賢宇漸生情愫。一次二人坐過山車，賢宇因為荷英暈倒而意外得知了她懷孕的事情，一時間陷入了感情和倫理的掙紮，而眼見荷英的孕期也逐漸臨近…電影評論：兩人都是與傳統思想有點不同，但是最後因為對方的出現還是回到了原來的模樣，打開心結，真正意識到愛的真諦。

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全國のTOHOシネマズで幕間に上映されている脫力係ショートアニメを長編化した劇場版。紙兎のロペと紙リスのアキラ先輩が、夏休み最後の日（ラスイチ）に巻き起こす騒動をシュールに描き、アキラ先輩の姉役で「AKB48」の篠田麻裏子が聲優を務める。夏休み最後の日まで自由研究に手をつけずにいたアキラ先輩とロペは、アキラ先輩の姉のピアスを壊してしまう。ピアスの代わりにしようと美しいイヤリングを拾うが、それが美術館から盜まれた「クレオパトラの涙」だったことから、2人は強盜団に追われることになってしまう。電影評論：あきら太賤了，好多戲啊，我喜歡~~

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他曾和哥兒們恣意虛擲年少，幻想與辣妹戀愛，不怎麼美好的日子裡，猶有美夢。直到那夜，死了個兄弟之後，友情各分東西。他做了警察，終於逮到凶手，卻被長官下令吃案，他再也不相信這世界的一切⋯。從塔什幹到首爾，讓人心碎的雙城悲歌，卻是導演出色的處女作。從敘事到影像，每格底片都像是就要吶喊出聲一般，充滿驚人的爆發力。電影評論：我聽韓國人說俄語會很奇怪，沒有了解烏茲別克斯坦那些韓國裔是怎麼留下來的，不被認同沒有歸宿感是在片中探討的主旨，在哪個國家的外國裔都是如此生存

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故事發生在19世紀的英國，吉普賽男孩希斯克利夫（盧卡斯·貝爾沃克斯 Lucas Belvaux 飾）被帶進了呼嘯山莊，結識了女主人凱西，凱西非常的喜歡希斯克利夫，可是，她全部的經濟來源都要依靠有錢的鄰居林頓，當希斯克利夫得知了一切的真相後，他選擇了離開，而凱西則成為了林頓的妻子。電影評論：陽光猛裂如將人內心破裂，你幾乎不能直視，隻能燃盡至乾枯，激情至於你死地，隻走入人物內心風暴衝突，瘋愛，瘋狂是他一直以來的命題，因為人間有慾望，還有反抗命運，放棄原著的階級意識。第一次意識到利維特與溝口健二如此接近，演出濃縮了情節，神秘主義色彩，但人物是唯物，將原著悲劇性提升。

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這部電影是為了紀念佛陀成道2600周年而拍攝的，講述去往印度朝聖途中發生的故事。電影講述Aom和一些少年尼姑的故事，同時也涉及到一些淺顯易懂的佛教信條。"Na Mas Sa Te..Ja Ae.. Bye-Bye"語出佛教女先知Sansanee，意在讓我們看透世間一切情感 順其自然。"Na Mas a Te"在印度語中是"你好"的意思。電影評論：佛陀證道2600年紀念片，我不知道拍這樣一部片子對於佛國人民來說是怎樣的概念，更不能體會電影裏人們對宗教的真實感受，但是這樣的一部片子總是讓人心生敬畏…所以我想說…導演你出來，我保證不噴死你那個客串…預告片裏一直強調這是部有關佛法的電影，現在看來真是極有必要的…那三個拍電影的逗逼，你

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在愛琴海中央，坐落著一座叫納瓦隆的小島。1943年，對同盟軍一方它就如同一根芒刺，新型雷達控製的火炮深深地安裝在這塊古老的岩石的心髒，使德軍最高統帥完全取得了戰略性控製，空軍和海軍的進攻明顯耗資巨大，而且效果甚微。在危機中，盟軍轉而采用滲透戰術。9月24日夜，一支特訓突擊隊成功潛入了巨炮陣地的核心，在巨型彈藥庫的底座安置了炸藥，然後撤離並等待著皇家海軍軍艦的救援。納瓦隆大炮終於被摧毀了，但這隻是階段性的勝利。電影評論：勉強及格。漢彌爾頓流暢、透亮的風格依舊明顯。這個係列是跟巴爾幹卯上了，前一部希臘，這回去了南斯拉夫（塞爾維亞），並且在劇情上也涉及了切特尼克跟南共遊擊隊的互殺（要是加上烏斯塔沙和克羅地亞國民軍就更熱鬧了），以及抓叛徒的主線和炸橋的終極任務，也仍然有這個係列麵對德軍急智的胡說八道（當時的盤尼西林真貴），還加了場露點戲。總的來說，劇情起伏安排的有節奏有變化，四個主要人物也各有特色（讓子彈飛一會兒，炸大壩也得讓效果擴散下），炸毀大壩的效果優秀，大水衝橋那場就很次了。最終結尾，四個幸存者在曆數任務之後的四個難題，這一種瀟灑的樂觀主義筆法在敢死隊電影裏也算罕見

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在大學教授法文的亨博特（James Mason 詹姆斯•梅森 飾）少年時期曾有一段刻骨銘心的經曆，當年的初戀情人不幸夭亡，令他此去經年依舊對那些充滿青春氣息的少女有著別樣情感。電影評論：陀師的《罪與罰》僅是庫版《洛麗塔》的色調，人與上帝的關係才是這部歌頌信仰並對後世有著深遠影響的傑作的真正核心。60年代的美國沒有自由，沉悶而保守的製度、教條和道德令庫布裏克這位天才不得不去文學世界尋找靈感。納博科夫這部現實主義批判作品裏的每個人物都處在一種支配與被支配的SM關係當中，或許隻有庫布裏克天才般的眼界才會在這種禁忌之戀裏捕捉到純潔愛情的蹤影。神聖而高貴的自由最終被他出神入化的手法成功搬進鏡頭，為此我們才會在影片的第一幕邂逅那幅充滿愛意而非散發淫穢氣息的畫麵。既為女神像又是籠中鳥的“天才少女”的異化恰恰源自她的母親——作為奴隸的奴隸遠比作為物化的對象更能敏銳地感受到來自“規則”的壓力和威脅，然而作為上帝的原則隻會讓人變得卑微，唯有愛情可以讓人變得再次偉大。祝賀這隻愛情鳥最終獲得自由！