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瑞秋是個全職家庭主婦，有著成功的老公、可愛的孩子、舒適的家，看似擁有一切的她內心卻有股揮之不去的空虛。為了讓生活多一點刺激，她來到了脫衣舞孃俱樂部，認識了舞孃麥肯娜，瑞秋不僅想讓麥肯娜離開俱樂部，甚至雇用她當全職保姆，這大膽的舉動將讓徹底顛覆她的生活…電影評論：中產階級middle life crisis為主題的indie film已經拍得爛的不能再爛了，但是Jill的female gaze和細膩筆觸還是能將此話題煥發新生。從開頭性愛都要用代號“put bonnet out”到最後做愛的時候”let it in"是夫妻倆關係的贖罪和新生。mackenna這個性工作者角色出現實際上說明了，人對於她們sexuality的恐懼其實源於自己對性愛羞恥的態度，更何況JS在寫這個角色的時候是秉持non-judgemental態度的，她既沒有讓她羞恥悔過，也沒有讓她lesson learned，這就更體現出女性電影人的可貴之處，因為‘That inside every woman are many women'.

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安妮（艾琳·奎因 Aileen Quinn 飾）從小在孤兒院長大，在那裏，她和其他的孤兒們一樣，必須為凶狠蠻狠的漢妮根小姐（卡羅爾·博內特 Carol Burnett 飾）工作至深夜。沃爾巴克思先生（阿爾伯特·芬尼 Albert Finney 飾）是一位億萬富翁，他決定從孤兒院中挑選一位孤兒，邀請他來家中做客，安妮成為了這個幸運兒。電影評論：電影改編自榮獲1977年獲得7項托尼獎的同名百老彙音樂劇，在保留了《Tomorrow》、《It's the Hard Knock Life》等經典歌曲的同時，使用了直升機、攀爬大橋的非舞台劇要素。除了Aileen Quinn飾演的Annie，其他兒童的唱段都有弱化，不知這是否是音樂劇原作者對本片不滿意的原因。2018年4月Netflix觀影

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故事發生在十二世紀中期，帕斯伯親王（文森特·普萊斯 Vincent Price 飾）因為信奉邪惡的撒旦而對當地的農民實行重稅製度，使得當地居民們苦不堪言。帕斯伯親王十分喜愛一位名叫弗蘭西斯卡（珍·愛舍 Jane Asher 飾）的女子，為了逼迫她就範，帕斯伯親王不惜逮捕和拘禁了範的父親，同時被拘禁的還有當地的農民領袖吉諾（David Weston 飾）電影評論：太religious了，不是上課的話應該不會也不敢看。信仰本質還是信任自己，這個解讀也有些讓人振奮。"Each man creates his own god his own heaven his own hell." "Death has no face until the moment of his own death."

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影片圍繞一個倫敦的中產階級家庭展開，探討了在新的價值觀念不斷衝擊下人們如何麵對並保持傳統道德和美德的話題。電影評論：其實情節編織得挺好的。人物之間親密又疏離的關係，呈現得也不錯。隻是節奏太慢了，有些抒情段落真的累贅。/Chromphobia alludes to the fact that with its easy ability to penetrate the environmental core of viewer, the “silver screen” has an exaggerated capacity to reach its audience, touching places that the brush can only dream of.

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在繁忙的大都市，每個人在快節奏的世界中生活著，繁重的生活重擔讓他們無瑕估計其他，然而，總有一些陰影在時時影響著他們。電影評論：《念念》平淡卻暗流湧動，細節有質感，像散文一般自然流淌。它情節性弱，抒情性強，台詞少，有張力。主人公纏繞在童年的對母親的心結，伴著聲聲海浪，完成了與最後的自我整合。她總算是原諒了母親，也放過了自己。 如果說商業片對情感（例如勵誌、愛情、鄉愁）的消費像口香糖，嚼一嚼就好，那麼文藝片則是帶有淡淡回甘的茶。文藝片對情感這東西是更尊重的，它對情感體驗的講述更接近其原貌，而少了一些變形和誇張。 藝術家朋友一號說：詩不如現實，現實的真打動人，詩的失真令人質疑。 我覺得她說得對。誇大感情，就是詩，詩太假，不好玩；堅持原貌，就是現實，現實中的一切雖平淡無奇，卻多樣、靈活、流動，所以值得玩味。 海是腥的，淚是鹹的，往事是清淡的，人生是微苦的。感受完所有無奈，剩下的是篤定，雖然微弱，卻柔軟地堅持著，念念不忘。

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1950年春，雲南邊疆。佤族寨前，不明真相的村民們鳴槍射箭阻擊解放軍進寨，民族工作隊隊長白文進被佤族青年艾火龍一箭射中左臂。隊伍撤退，艾火龍等青年不解。當晚，國民黨殘匪李世魁潛入山寨引誘艾嘎頭人。民族工作隊送上山的穀種和鹽巴，艾嘎頭人逼迫艾火龍射殺白文進，艾火龍不忍，艾嘎頭人揮鞭抽打艾火龍，白文進舉槍射斷艾嘎頭人手中的鞭繩。艾嘎頭人唆使窩朗康派艾火龍下山摸清解放軍的情況，想借解放軍之手殺掉艾火龍。白文進化裝成馬幫客與展示箭法的艾火龍結識，借機說明了自己身份，艾火龍悔恨莫及。次日，白文進、艾火龍牽著馱滿穀種和鹽巴的馬回到山寨，正值李世魁、匪劉司令進寨參加寨主議事。就在窩朗康被誘騙與殘匪喝雞血酒盟誓的關鍵時刻，艾火龍不顧個人安危懇求窩朗康三思，艾嘎頭人窮凶極惡綁起艾火龍。白文進換上軍裝走進議事廳，揭露了李世魁和艾嘎頭人狼狽勾結的險惡用心。在艾火龍等群眾的幫助下，李世魁、劉司令、艾嘎頭人的陰謀詭計逐一敗露，窩朗康幡然醒悟，村民歡歌起舞迎接民族工作隊進寨。電影評論：些歌功頌德的公式化痕跡，但卻已經是一部相當精彩的類型電影了。中國大多少數民族題材的電影，情節都是非常貧弱的，但這一部卻很細心地做了一些符合“電影娛樂大眾”原則的設計。有鬥智鬥勇，有一波三折，當然還有少數民族電影特有的地域文化和風情。我想這是與當時已經粉碎了四人幫有關的。78年的百廢待興年代，壓抑已久的熱情，結合政治形勢的鬆動，使電影工作者表現出了一種努力嚐試的創造性（起碼是相對於那十年來說的）。有些中國（老）電影我怎麼也看不進去，這部卻能夠看進去，我想這也是一個即使無法作為證據也不容否定的直觀的事實吧。

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巴黎，美國男人（本·阿弗萊克 Ben Affleck 飾）邂逅了單親媽媽法國女人（歐嘉·柯瑞蘭寇 Olga Kurylenko 飾），他帶著她還有她的女兒一起來到美國生活。電影評論：影片的鏡頭和聲音，如梵高的畫筆，結尾的標題如落款，一幅極盡完美的星空隨之完成。當人們走進愛或婚姻，就像走入中世紀的教堂，精神隨高聳穹頂無限上升，但受石料和光線壓製，人性也感受到巨大的壓抑。人變得卑微，成為教堂中水滴般的音符，徹底融入莊嚴肅穆的氛圍，成為組成道德和宗教的結構。工業迅猛發展，田園牧歌淡出社會的主導。生產力提高，生活品質提升，一些人的意識發生巨大變化，目光更多投向理性與自己，發現倫理和規訓非但無法解決很多具體的問題，更成為枷鎖束縛人性自由。過度強調標準和理性，也讓人原本活躍的意識，被原本利於生產的思維所侵蝕，喪失最基本的感受，標準和科學知識成為新的“宗教”。人茫然地站在十字路口，一切看似不可調和，但人類正是通過正視矛盾，並在其刺激中發展，任何事物都不是全知全能，都不能解決所有問題。