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紙紮店小工朱宏利(洪金寶 飾)自小由道士二叔公(林正英 飾)帶大,朱宏利道術未習多少,行事偶而顛倒,卻有一副正氣心腸,因不肯拖累指腹為婚的未婚妻阿雲(鍾楚紅 飾),時常給人家冷臉。朱宏利好友馬麟祥(午馬 飾)外出闖蕩,返鄉時卻變成了一具屍體,一同回來的還有馬麟祥懷孕的妻子跟幾個男伴,朱宏利感事有蹊蹺,出力調查卻一無所獲。幾日後,馬麟祥冤魂找到朱宏利求助,原來馬麟祥返鄉時並未身亡,隻為夥同他人盜取自家祖上的陪葬品而出此下策,卻不料假戲成真,被同夥取了性命。心灰意懶的朱宏利拗不過冤魂騷擾,請來二叔公做法幫好友報仇,結果自己丟掉了肉身以至喪命。悲痛欲絕的阿雲經二叔公指點,欲與鬼差鬥計搶回朱宏利的魂魄……電影評論:當然這個片子的在本子上還是有蠻多的故事的,一個鬼故事要把它在情理上講通是一件蠻困難的事情,因而片中出現了許多曾經散落在民間的鬼論,比如頭七、還有二七等。其實在理論上糾纏還不如將心思放在故事的合理性的建立上。鳥為食亡,人為財死,片子的立足根基是金錢,人的欲望被金錢驅使,最終犯法伏誅,天道循環的因果報應。鍾楚紅的角色,有點不妥,勉強說是指腹為婚,但在新時代也無需如此突出強調婦道。 在動作方麵來說,一個是午馬從師父那裏學來的慢鏡頭,另一個就是加了許多的騰空,以及打鬥場景中的速度調節,洪金寶的動作剪輯風格也已經初露鋒芒了。
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某瘋狂科學家(喬宏 飾)因兒子感染艾滋病死亡而精神失常,他命令助手四處綁架同性戀者帶到私人貨櫃船龍寶號上進行活體實驗。警局督察長發叔(曹達華 飾)先後派人數次登船搜集證據,最後皆以失敗告終。電影評論:太不靠譜了.....各種胡打一通.....難笑......對同性戀和愛滋病的恐慌......關德興這個點遊走於故事之外......
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巴西1973年阿納爾多.賈波(Arnaldo Jabor)執導的經典名作,榮獲柏林電影節最佳影片銀熊獎!第23屆戛納電影節評審團特別大獎!電影評論:扮演Serginho的Paulo Sacks好像隻有這麼一部電影作品
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在俄政府服役多年,且在戰場上有過優異表現的原犯罪偵查官菲力普,因誤殺無辜而入獄,數年後其出獄了,開始過著幸福而寧靜的生活,並未持續多久,便被無情地打破了,昔日的上級力邀他重出江湖,希望能憑借他多年的狙擊及偵查經驗,協力阻止一宗驚天陰謀。菲力普再度上陣,卻發現自己已墮入精心布局的陷阱,步入了可怕的黑手黨世界,無辜成為了警方的大最大嫌疑犯,遭到全國追捕,並被視為“最危險人物”。為脫險、為脫罪,無奈的他開始掉轉了槍頭反擊,可怕的連場槍火激戰爆發了……電影評論:盧比揚卡,曾經是蘇聯克格勃的所在地。如今是俄聯邦安全局總部,是俄羅斯最強大的特種勤務機關的中樞,擔負著保衛俄羅斯國家安全的重要任務。
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主人公阿本就是“阿爾巴尼亞人”,來自歐洲最貧窮的國家阿爾巴尼亞,唯一心願就是掙錢回鄉迎娶自己心愛的女人。然而這個黃金之國並不歡迎陌生人,隻有強者才能生存。“阿爾巴尼亞人”決心成為“強者”,但他發現蒙騙自己的良心並不能保證一張最終回家的車票。電影評論:對阿爾巴尼亞有天生的好奇感,需知改革開放前,阿爾巴尼亞可是中國在歐洲唯一的兄弟,山鷹之國叫了多少年,阿爾巴尼亞電影是老輩中國人再熟悉不過的,中國支援了阿爾巴尼亞不知道多少錢,結果居然還這麼窮,看著好熟悉,和我們國家山區一樣啊,價值觀也差不多,這故事真是太熟悉了。隻是將北上廣換成了德國。阿爾巴尼亞是不是歐盟國家啊,是申根國嗎?有點好奇。這個故事要看完了,需要一點毅力,實在是太缺少新意了。
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福來(Jeff Pace 配音)是一個十三歲的小男孩,某日,調皮的他帶著妹妹史黛拉(Michelle Westerson 配音)和堂兄恰克(亞倫·保爾 Aaron Paul 配音)一起溜出去玩。史黛拉在無意之中喝下了邪惡博士馬琪爾(特瑞·瓊斯 Terry Jones 配音)所發明的能夠將人類變成海星的藥物,並被不知情的福來丟進了海中,為了拯救史黛拉,福來和恰克決定喝下另一種能夠將人類變成魚的藥物,一同進入大海。電影評論:童年的回憶,異想天開的作品,當中隱含著深邃的思想。 我們人,它們動物,有多少區別呢?誰都想站在食物鏈的頂端,擁有智慧的我們,和它們的欲望野心也許並無區別。這個智慧教會我們更加殘忍,更加“智慧”一點罷了
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1997年,炎炎夏日。奈良的街頭巷尾彌漫著慵懶古舊的氣息,時間緩緩流動,空氣中仿佛能夠感知到來自遠古的顫動。一如許多花季少年,麻生家的雙胞胎圭與俊歡笑、奔跑在蜿蜒曲折的巷道間。就在下一個轉彎,命運瞬息轉變。仿佛神隱一般,跑在前麵的哥哥圭憑空消逝,這也令麻生家的時鍾從此停擺。電影評論:87#。由離喪之痛到迎接新生的過程,恰如對沙羅雙樹所喻指的超脫境界的追尋。悲苦的基調自片頭的雨聲中鬱結,又在沙羅節狂歡的雨幕裏消弭,正印證了佛家思想中的因果循回。作為來自日本‘’精神故鄉‘’的導演,河瀨直美對奈良人傳統質樸的信仰(佛堂,沙羅節)與返璞歸真的生活狀態(家中產子)進行了細膩的刻畫。更為難得的是,影片將日本古典美學與佛教禪宗思想的內在關聯含蓄地體現於影像風格之中:運用暗調光拍攝室內鏡頭,而非以刻意渲染的色彩去破壞遐想和意境,熹微的光線與昏暗的室內布景相交融,展現出朦朧且富於層次的獨特美感,這種和諧自然的美學宗旨與雙樹之間‘’非枯非榮‘’,通達圓滿的精神訴求達成一致,由此也解釋了開頭和片末幽暗深邃的屋廊與佛堂銅磬聲的結合。