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レモンは対立するチンピラグループに監禁され、犯される。しかしそこで浩之に會った。「レモンちゃん…。」浩之の舌がレモンの花芯を探りあてる。歓喜の反応をみせるレモン。幼い感情が、炎をたてて燃えあがり浩之の熱い肉棒がレモンの體內に沈んでゆく。アニメ獨特の緻密な描寫でくり広げる、大好評キューティーレモンシリーズ第二弾。電影評論：這都有..豆瓣強大哎

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萊斯力•貝農（Nathan Baesel 飾）表麵上是一個很好的人，生活順利，工作成功，但他卻立誌成為福雷蒂•克魯格，麥克•麥耶爾，傑森•霍西絲這類的傳奇連環殺手。為此，他請來了女記者泰勒（Angela Goethals 飾）及其攝製組，跟蹤拍下他實行殺戮的全過程……電影評論：連環殺手作業實錄：鋸樹封窗布置裝備，掏心挖肺榨蘋果，輕鬆愉快訪談slasher片各大狗血隱喻，小新娘跳繩、養鬼吃人盒之類各種小細節笑死鳥，但Freddy叔叔怎麼出來醬油了一個AM啊？惡搞反套路搞到底多好，紀錄片段落比類型片段落要開心好多。鬼驅人女巫Zelda Rubinstein的最後一部片子，r.i.p.

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陽光明媚的大阪府堺市，在業內名聲不佳的古董商人小池則夫（中井貴一 飾）帶著女兒真裏（森川葵 飾）驅車穿梭在大街小巷之中。他按照命運的指點找到一戶人家，與主人洽談家藏古董的收購事宜。在一堆仿製品中，小池意外發現茶道大家千利休死前贈與他人並且在史冊中沒有任何記錄的夢幻珍品。小池喜出望外，同時按捺激動的情緒，準備撿漏，卻沒曾想落入了窮困潦倒的陶藝師野田佐輔（佐佐木藏之介 飾）設下的古董局。正所謂不打不相識，這兩個命運有著些許相似的男人一拍即合，決定聯手杜撰利休的絕命珍品大賺一筆。電影評論：一個騙中騙的古董茶碗騙局的喜劇片，又了解了些茶碗的細節。千利休還真是個繞不過去的人物呢，《尋訪千利休》那個月亮倒影的盒子至今仍在腦海，這部裏用和茶一個顏色的茶碗表達死後一滴水複歸大海的意境更是感人。話說自己一直用咖啡色的杯喝咖啡來著，哈哈。 摘一段片名翻譯，“「噓八百」中的「八百」是用作表示很大數量的數詞(準確來說‘八’就是表示數量大的數字)。例如，‘八百屋’並不是表示有800種商品出售而是表示有許多商品出售的店。‘八百八丁’是在江戶有許多街道的意思，總之，「噓八百」就是指撒了許多謊，胡言亂語扯謊。” 忽然想到莫非“八百比丘尼”的八百在設定之初就有這另一層涵義… 還有，今人既然有能力做出這麼好的茶碗，又何必總是厚古薄今呢…

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《庫爾斯克》的故事聚焦2000年俄羅斯核潛艇“庫爾斯克”沉沒事件。彼時進行作戰訓練的庫爾斯克號艇內魚雷自爆，118位船員全部罹難。事件也成了曆史上最嚴重的潛水艇事故。電影評論：（4.0/10）庫爾斯克號的意外和救援就這一事件本身來說並沒有多少值得書寫的必要，又因為不存在幸存者或促成現實的改變所以也無法通過其他人的犧牲來達成某種救贖。類似題材有的拍成了傳記，作為傳記死亡並不是失敗而隻是必然的歸宿。也有的將矛頭直指漠視生命的陳腐體係，這種情況下還是出事的國家自己拍出來自省比較常見。由對立方甚至哪怕是新近才解除對立的一方來拍，總會飽受批評的，因為電影的意義並不隻表現在自身的美學價值上，也表現在它反映的社會背景中。另外這劇本編得也的確是毫無頭緒。兩次變畫幅的操作成了唯一的亮點。

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本片講述了1920年至1925年，青年鄧小平赴法國勤工儉學期間發生的一係列曲折跌宕的精彩故事。表現了鄧小平從艱辛坎坷中思考世界，逐漸成長為職業革命家的曆程。同時還描寫了鄧小平和周恩來的相識與相知，展示他們在為共同的理想並肩戰鬥中結下的深情厚誼。電影評論：看了兩集看不下去了。燈光，布景，服裝，演員都很好，but台詞太惡心了。整天滿嘴報效祖國豪言壯誌。初來上海，被騙光了錢，居然還“我叫鄧紹興，聖人的聖。他叫鄧希賢，賢人的賢”我也是醉了。 年紀輕輕，滿嘴放炮，嚴重的個人英雄主義。這種台詞，如果是當今社會一個二十歲青年，那不得被師長老板罵死。 我相信，真實曆史中的先驅偉人，真是的周總理毛主席，隻會打嘴炮，不會如此大話連篇。 難道這便是中國主旋律影片的個人崇拜之殤嗎？ 潤之是實幹家，不是吹牛家。

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高一飛、施露意夫婦的家傭突然離職, 二人急覓傭人照顧幼子. 飛舊同事白瑛自薦上任, 飛為免意誤會, 隱瞞曾與瑛共事, 但二人神神秘秘反惹意揣測. 另一邊廂, 意掩飾已婚身份任職護士, 被診所醫生熱烈追求, 也令飛打翻醋壇子. 一對小夫妻終於按捺不住, 互相指摘, 意一氣之下跑回娘家. 後意得知兒子急病, 趕返家與飛送子求醫. 此時瑛收到未婚年的電報, 飛, 意始知瑛當女傭的目的是為學做主婦. 飛、意好如初, 意決辭去工作, 照顧家庭.電影評論：不準備看

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廟裏的佛像塌了，需要三千元錢重新修葺，為了籌得這筆錢，和尚（李強 飾）先後來到了佛教科和文物科，然而兩方人馬隻會相互推諉責任，看來誰也不打算掏出這筆錢來。無奈之下，和尚前去找在另一座廟中生活的師兄幫忙，可是師兄隻是勸他放棄。電影評論：作為畢業於已經沒有任何代際劃分時代的寧浩，在他的長片處女作中依舊沿用了第六代前輩們的做法，與8年前的《小山回家》相同，寧浩用一個人物串聯齊了整個事件，從而打造一幅社會的橫切麵，但與賈樟柯不同的是，寧浩未像賈樟柯一樣進行普通人的現實主義創作，而是選擇了一個特殊職業的群體，單選出一個“落後於時代發展，抱殘守缺”僧人代表來作為銜接點，這樣的特殊化選取，注定了電影並不會過多的關注與平凡普通的生活，而是會進行特定群體或者邊緣職業的另類描寫，因此我們就看到了政府部門、宗教人員以及性工作者和迷信群眾的眾生相，以此為基礎，寧浩製造一種黑色趣味的幽默，這一點存在與妓女想用錢來造佛，胡謅的一句話變為事實，十幾塊錢的物品轉手賺三千，以及最後的拆廟修路，在這整個過程中，寧浩用他的黑色幽默刻畫了整個時代的荒誕色彩。