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本片毫不含糊地正麵描寫了同性戀情，有些鏡頭對今天的觀眾來說還是非常具有挑逗性。男主角保爾有一種說不出是男性還是女性的魅力，讓這部本來是控訴同性戀受社會剝削的影片帶上了強烈的同性情欲色彩。編劇兼演員費爾德當時是德國聲名赫赫的同性戀組織領袖，影片上映後立即引起轟動，警方下了禁演令。一年後終於被德國政府全麵禁示在戲院上映，但是在進行科學研究的場所，醫生和醫學生還是可以看。在1961年於好萊塢出現的影片《受害者》（Victim），跟本片有著類似的主題和劇情重點，它描述在同性戀仍屬禁忌的1960年代，狄·鮑嘉飾演的律師負責對付一名專門恐嚇男同性戀的勒索者，不料他本身就是一個同性戀者！電影評論：德意誌的G史悠久得令人瞠目。推廣給學電影的直人看。/ "Femininity and homosexuality often occur together, but by no means always. Thus there are feminine men who are not homosexual, and homosexuals who make little or no female impression."

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本片講述了伊藩的精神三種不同的階段，初級階段像駱駝，中級階段像獅子，高級階段像孩子。從小就被父親強暴的伊藩，心理極度缺乏安全感。在男友高成的的策劃下，她開始了她虔誠的信仰生活，內心不再感到恐懼。但是這一切卻是噩夢的開始。電影評論：生活就是這樣啊，有時候相信比不相信來得簡單，有句話說：人一思索，上帝就發笑，沒有人能看清人的，連你自己都看不清自己，如同照鏡子或者照相，你有沒有過無意中被鏡中的自己嚇到的經曆呢，所以你不可能拿著鏡子去照別人的不義，別人的不足，因為你也知道他也有這麵鏡子。

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大漠飛沙，引擎轟鳴，野性十足的美女車模（安娜塔莉婭 飾）隻身深入大漠，隻為和心愛的人共赴愛情之約。各國車手們本想在這裏一戰成名，卻不知這死亡沙海既是天堂，亦是地獄。在凶險的生死競速中，車手肯特慘遭對手布萊恩（米歇爾·法布裏斯 飾）設計陷害，不但親人身處險境，命懸一線，而且連愛情也麵臨著崩塌。他決定用轟鳴的引擎聲為自己贏得尊嚴，但布萊恩並不打算放過他，等待他們的是一場輸贏未定、生死未卜的飛車大戰。電影評論：敘事很奇怪，導演其實可以去拍紀錄片。劇情和對白很像小時候看的卡通片，主人公的形象也很像為了證明自己而離家大冒險的小學三年級學生，九死一生最後得到個500字周記式的人生升華。海報宣傳突出一個文化自信拳（梵語），製作方應該是帶著必死的覺悟在混成片，完全想象不出他們的心理狀態。隻恨播放速度沒有兩倍以上的選項。看完發現主人公父子是本人出演，突然覺得好多事情可以理解了，評分加了一星（對，所以才是一星）；但是這樣一來，更加無法理解這個海報和簡介是什麼操作了。

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剛剛經曆離婚喪子之痛的女警察局長米歇爾為一幢離奇的自殺案的調查夜不能寐，女死者背部傷痕累累，嫌疑越來越多。抑鬱消沉的她被可怕的謀殺案困擾，同時要麵對自己嚴重的心理問題。隨著調查發生的種種事件，不詳的預兆，背後的黑手，天才導演Nicloux運用先進的電影技術將恐怖情節刻畫得絲絲入扣。電影評論：故事情節極耐琢磨，拍攝製作實在不行。不是難看就是真實。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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街頭女騙子Julia被綁架，將被用於做一個致命實驗，她的唯一希望寄予幕後黑手Alex創造的一項人工智能TAU，裝備有大量的無人機和機器人，能自動操縱Alex打造的智能房屋和實驗室，牆壁內村有屏幕，能從草原變為深度空間。TAU的能力受限於它所理解當下所處的環境，但它的潛力遠不止於此。足智多謀又勇氣十足的Julia將與時間作鬥爭，在人與機器之間建立信任的橋梁，爭取重新獲得自由，而不會落入和之前6位同樣被用於實驗之人的同一個下場。電影評論：給女主作配的唯一男性角色是個天才科學家，作為女主的對立者，他的智慧被情節設計侮辱了。同時，人工智能Tau作為關鍵的科幻元素，也淪落成道具，僅僅為了方便女主的鬥爭；而不是電影探討的理念核心，堪比雞毛令箭，我原本對作品抱有科幻性質的期望最後落空。剩下，圍繞女主的表現所詮釋的有關人文方麵的意圖，看點已經不高而且相比整體顯得單薄，其唯一炫目的包裝是科幻外衣，包括人工設施、科技的形象和視覺效果。從科幻片的角度，我從角色互動到情節推進開始越來越討厭女主，最後以致希望她落敗。我用心並在冷靜後的評價是隻能最高給3星