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1914年，在德文郡小鎮，男孩艾爾伯特（傑瑞米·艾文 Jeremy Irvine 飾）目睹了幼駒喬伊的誕生。在集市上，它被頻繁叫價，最終被艾爾伯特的父親泰德（彼得·穆蘭 Peter Mullan 飾）用30幾尼的天價收入囊中，跛腳的他也因此得罪了地主。艾爾伯特與喬伊盡情 嬉戲，與朋友分享。然而，好景不長，地主登門拜訪，稱如果喬伊不能犁地將立刻將其帶走，於是泰德賭上了全部家當。於是，艾爾伯特在逼迫之下，為喬伊套上了鞍蹬，強迫它犁地，甚至還使用了皮鞭，卻不能讓它屈服就範。為了還債，泰德親自上陣犁地，功夫不負有心人，辛苦換來了收成，但是一場大雨毀了一切。德軍來襲，父親被迫將馬變賣給騎兵軍，換了30幾尼。艾爾伯特雖然難以割舍也隻能含淚送別喬伊踏上了前途未卜的戰場。戰爭中，喬伊的主人不停在變，從英國上尉，法國老農與孫女，到德國騎兵，然而它真正等待的是艾爾伯特，他們能夠重逢嗎……電影評論：故事線已經有了很多演繹，不再贅述。這個版本的舞台劇也演了好幾年，我才第一次看。隻能說，全員在線，全程在線。演員們台詞和表情控製的功力深厚，手風琴獨唱的旁白小姐姐不要太溫情，全體演員合唱的部分又不要太震撼。劇本經過多個版本的電影舞台劇的打磨已經很完整了，燈光音響物美配合完美，服化道良心細致，場景切換自然柔和，舞台表達豐富精準。 可能是看多了對於馬（和大鵝）的表現力讚不絕口歎為觀止的評論，我本人觀感隻能說符合預期，並未超出預期。反而是整部話劇的完整呈現讓我眼前一亮，經典就是經典。 同場有些家長帶小朋友來看，劇組開演前特別提示的開槍場景，確實還是有些衝擊力的，幾次以後前排的小朋友就會捂住眼睛耳朵了。

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《何處不相逢》講述了發生在一個一夜之間失去父親的女孩子身上的故事。年輕的洛瑞·安德森在一次空難中失去了她的父親，然而當她的母親似乎重拾生活的信心時，她卻做不到。洛瑞·安德森對她母親出賣家庭馬場，以維持與當地警長關係的決定感到不滿，但她也不知道該做什麼。於是她開始尋求父親那本抽象日記的答案……電影評論：好容易又找回這部片子真是太好了，去年無意中看到這個片子看了四五次仍是沒看夠。原來演她媽的是法國的名模艾瑪紐爾·塞尼耶 Emmanuelle Seigner1989年嫁給了波蘭斯基。不喜歡這個一臉苦象的女人她演的苦月亮裏的米米算讓我苦到家了太可怕了。所以我還是喜歡沙拉的表演，真可愛。噢，可能搞錯了，不是

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Vincent和Antoine都是狂熱的樂迷，兩人靠到處做工地秀苦苦支撐著一個小小的演藝公司。眼看生計難以為繼，Vincent家中的一個小小皮盒給了他們創業靈感：Jeanne Mas, Jean-Luc Lahaye, Lio, Desireless, Peter & Sloane, François Feldman, Début de soirée, Images, Cookie Dingler, Sabrina, Gilbert Montagné... 裏麵裝滿了80年代的暢銷曲！讓這些80年代的巨星重新登上舞台會大賣吧！？兩位製作人於是出發去尋找那些已經被公眾遺忘的明星們。從鄉下小酒吧裏的寒酸懷舊演唱會開始r……直到法蘭西體育場！電影評論：為了聽歌我居然會願意看第二遍也是神奇。電影本身是失敗的，感覺就是一群過期歌星心很大地在胡鬧，自黑，這群老小孩的娛樂精神倒是讓我很佩服。兩個主角的故事就講得支離破碎。當中可同患難，不可同富貴的部分倒是真實動人，最後的和解卻完全是敷衍。

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在海拔3700米與世隔絕的秘魯山區，整個馬納亞庫納村正準備每年一度的聖周慶典：耶穌基督從十字架上下來後，全村最美的處女用布條蒙上他的雙眼。根據村民傳統的信仰，直到複活節的星期日，原罪將消失。瑪黛努莎將是這個慶典的主角，她的父親是村長，姐姐暗中嫉妒她，因為父親最喜歡她。來自利馬的一名地質學家薩爾瓦多來到村子裏，充滿宗教熱情但又非常迷信的村民都以惡眼看待他，他的來到將改變瑪黛努莎的命運。電影評論：秘魯女導演Claudia Llosa的處女作。發生在秘魯山區“聖周”裏的故事，載歌載舞的宗教慶典，古怪的儀式（互相剪領帶？！），坐在廣場上人工翻牌子計時的爺爺，外來者⋯⋯就是很怪很怪！最神奇當然就是瑪黛奴莎（Madeinusa）看著那個男人衣服標簽上的made in usa，說：那裏有我的名字⋯⋯

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黑道大哥方叔（柯俊雄 飾）為人剛正耿直，忠勇仁義，為道上的兄弟所敬仰。當年他為保護兄弟，一個人頂下所有罪名，從此在監獄中度過了幾十年歲月。出獄後，周圍一切早已變了模樣，當年的小弟們垂垂老矣，或退休，或經商，儼然與黑道沒有任何幹係。而黑社會的價值觀也發生巨大改變，年輕的黑社會完全不把仁義放在眼裏，在他們看來金錢勝過一切。電影評論：新舊時代交替，世界發生翻天覆地的變化，再強勢的英雄，與世隔絕了十幾年出來也是光輝不再。而他的那些弟兄們，也紛紛從鋒芒畢露的年輕人變成了兒孫繞膝的中老年人。這種對比看著真是叫人感歎。。不過縱使時間流逝，他們之間的情義還在。曾經的老大有難，老弟兄們還會為他衝鋒陷陣。（不過我想，這種情誼可能是那個時代特有的產物吧？）幾個演員都是老戲骨：達叔，午馬，大傻哥……他們都太出彩了！！演技炸裂！星星演的也很好，不管是喜劇還是文藝片還是動作片都能很好地駕馭 ʺ̑ᵕʺ̑ps.這部電影真的好血腥啊，還好我小時候沒看過，不然就是童年陰影了…… 有人發現女殺手和新精武門裏的吹簫萍是同一個演員演的嗎？

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1914年第一次世界大戰前夕，一名氣象學家被派往南極孤島上做氣候觀測。然而他很快發現，島上除了他和一個瘋瘋癲癲的燈塔員，還有其它生物的存在... 影片改編自同名小說。電影評論：這種以真實曆史為背景的奇幻或者叫科幻故事，如詩如歌……畫風凜冽蒼茫。讓人想起柯爾律治的詩：野蠻的地方，既神聖而又著了魔－－ 好象有女人在衰落的月色裏出沒， 為她的魔鬼情郎而淒聲嚎哭！ 巨壑下，不絕的喧囂在沸騰洶湧， 似乎這土地正喘息在快速而強烈的悸動中， 從這巨壑裏，不時迸出股猛烈的地泉； 在它那時斷時續的湧迸之間， ……憂傷而寂天寞地的愛與恨的糾纏。人魚特效很好，尤其眼瞼的忽閃忽閃。攝影師好像是在揮灑一幅幅油畫兒。反觀前兩天看的日本電影《散步的侵略者》攝影像素好像是手持DV，想拍一個奇幻詭異帶科幻色彩探討類似哲學問題的影片，結果讓娘炮兒導演和演員們演成了一鍋粥，好像文藝青年喜歡的無道具先鋒劇。可能有人喜歡這種調調兒，我卻感覺日本影視藝術在全線潰敗和娘炮兒化。山姆大叔退出保護人的角色太久了。

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山東堂邑人武訓從小就孝順父母，待人友善，憎恨恃強淩弱。幼年時，由於父親早逝，他和母親、哥哥一起靠放牛為生。每次同伴中有弱小者受到欺負，他都挺身而出代為受過,人們越發愚弄他，他都默默忍受。當時山東還沒有公學,隻有私塾。他非常羨慕富家子弟有上學的機會，一次偷偷來到一所私塾聽講，結果由於衣衫襤褸，被人趕了出來。不久，母親也病死了，哥哥隻好把他送到有錢的親戚張老板家當傭工。他辛辛苦苦打了三年工竟分文未得，索要工錢時，張老板指責他忘記養育之恩。他剛爭辯就被打了耳光。忠厚成性的武訓，不願爭鬥，隻好憤然離去，轉到富人王家。王大戶和張老板一樣吝嗇刻薄，他的心腹奴仆王福無惡不作，把武訓當牛作馬，長工們也都因為他老實而常常加以欺負。武訓則認為能當長工已不容易，況且主人又答應會付給工錢，因而甘心受苦，毫無怨言。王家有一位叫阿雲的婢女，長得很漂亮，王福垂涎已久，常常借機調戲，每次都被嚴辭拒絕。王福惱羞成怒，打算伺機報複。一天，王福見到王大戶對送點心的阿雲進行非禮，連忙報告了王夫人。王氏將阿雲打了一頓，然後罰她去做苦工。武訓非常同情阿雲，見她身體嬌弱，便代為幹活，不料又被王福見到，醋性大發，向王氏大進讒言。王氏認為阿雲是禍水，答應將她許給王福。阿雲因拒絕又被關入空屋，結果自縊而死。武訓看到這件悲慘事件憤然辭工。行前向王大戶討取工錢，不料主人拿出一本偽造的帳本，說他的工錢早就支付賠償完了。武訓眼見幾年的辛苦白費了，不禁悲從中來放聲大哭。王大戶又聽從王福的建議，斥責武訓是訛詐，讓人把他打了個半死，扔到郊外泥塘裏。好心的過路人見其可憐，把他救活過來。武訓受此刺激，喃喃自語，認為這一切都是因為自己不識字而致。從此，他決心要創辦義學，讓窮人家的孩子也有機會識字，不再重蹈自己的覆轍。由於做工被人欺騙，他決定不再做工，改以行乞為業，籌集資金，創辦義學。他有時街頭賣藝，有時撿拾破爛，不顧汙穢，不惜身體，寧可自己受苦受難，千方百計存錢。幾個月以後，終於存了幾十千銅板，他將錢帶到當地富人楊某家，請他替自己保存。楊某是一位著名的大善人，可為了自己紳士的體麵，他開始很不願和乞丐為伍，因此百般拒絕，武訓為此痛哭不止。楊家夫人聽到後，力勸楊某幫助武訓創辦義學。幾年後，錢數大增，楊某用這筆錢在柳林鎮買地創辦了一所義學，又聘請了當地著名的老師，並到處宣傳武訓的義舉。不料老師們得知學校是由一名乞丐創辦的之後，都不願受聘。於是武訓挨家挨戶長跪哭請，終於請來了老師。義學開學後，大量貧苦人家紛紛送子弟來上學。起初，由於學生家裏窮，老師們大多不認真教學。武訓多方打聽得知情況後，便找到老師們，哭訴自己的心願，並為老師加薪，終於使他們不再懈怠。武訓對頑皮的學生欺負自己不以為意，一旦有某位學生不認真學習，荒廢學業，他就苦口婆心地結合自身經曆進行教誨，直到學生改正為止。縣官對武訓的舉動大加褒獎，親自捐資助學，使當地學業大興。他勸武訓娶妻生子，武訓回答說，天下英才都是我的子女，我已別無他求！因此他終身未娶。他一生始終堅持乞討辦學，後來學生有的在成就事業之後，便在他麵前長跪不起，反複勸他不必太苦自己，他坦然笑說自己已經習慣了，認為這不是苦而是幸福，並將終身如此。武訓59歲時去世，同鄉們非常敬愛他，將其公電影評論：85人放映廳2012.12.4.1:15pm 約76分鍾。富人和窮人（剝削者和被剝削者）間的矛盾（社會資源的懸殊）被具象化於借據（文書憑證），從而轉化為識字和不識字間的文化鴻溝，武訓想通過義學將之填平，也頗動人。另外武訓多次強調不在乎餿飯爛衣，而中意自由生活中的快活，他個人的價值觀其實也很曖昧豐富。