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影片又名《雙重身份》，主人公塔利爾是一位紐約的銀行家，他過著非常快樂的上等生活，沒想到一天卻莫名其妙地遭人陷害，成為警方通緝的頭號殺人犯。塔利爾隻好狼狽出逃，卻遇見街頭小混混弗萊特。弗萊特不僅伶牙俐齒，而且頭腦機靈，有了他的幫助，塔利爾總算順利的從警察重重包圍中逃脫。影片的笑料主要集中在兩人互換身份的逃亡路上，洋相百出，令人捧腹。更搞笑的是後來，他發現他的化名福萊迪也是被通緝逃亡者中的一員，而且在警察眼中福萊迪要比他本名重要的多。所以他必須同時擺脫犯毒集團追殺和法律製裁。電影評論：我跟自己說，現在開始看電視就隻鎖定ICS頻道吧，於是才看了這部由兩個一點都不帥的黑人主演的電影，絕對沒有種族歧視哦~隻是黑皮膚白牙齒的人隨便一個表情就可以令我捧腹大笑~

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在女性雜誌社工作的洋子（麻田真夕飾）和丈夫朝霧（本多菊次郎飾）以及同父異母的妹妹和美（藍山みなみ飾）一起生活，一天，雜誌社的編輯長黑岩（伊藤猛飾）讓洋子對裂口女都市傳說進行采訪，而負責的加藤在三天前失蹤，突如其來的工作讓洋子感到疑惑，不過在加藤的辦公桌上發現了大量采訪報 告，在此過程中產生了興趣。一方，みさお（華沢レモン飾）與和美的男朋友孝次（真田幹也飾）來到了流傳裂口女傳說而變成廢墟的根月醫院中取材，當二人進入病房時，みさお開始誘惑孝次，然後孝次忍不住誘惑於是跟みさお做愛，這時，裂口女出現在兩人麵前。。。.第二天，みさお從自家公寓跳樓的屍體被發現，洋子取材中，裂口女傳說的真相也慢慢...電影評論：隻能說我勒個去，這電影，夠黃

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Dana是個失敗的生物學家，她與幾個同學一起穿越Dismal沼澤。這是一個充滿生命的偏遠地區，這裏也充滿了死亡，盡管他們遭遇了餓熊、毒蛇及致命的短吻鱷，但他們還未意識到真正的危險。在他們營地不遠處，潛伏著一個……吃？或被吃？電影評論：幹脆換個名字更好，叫“女漢子的逆襲”，跟致命彎道、隔山有眼等同樣狗血的劇情，還有就是製片方到底打不打算拍續集呀，要是不拍的話又搞個殺人魔沒死吃屎啊，好多片都這樣，根本都無力吐槽了……

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一九六九年，在《龍門客棧》當副導演的屠忠訓，獨當一麵導演處女作《龍城十日》，以南宋時代，金人入主中原為背景：電影評論：題材獨特，金滅北宋，南宋初建。政權不穩，地方反抗勢力層出不窮。 可是這個麥克分，抗金地圖實在是一言難盡，站不住腳。 有時候想想，興亡都是百姓苦，這天下姓共還是姓國好像不重要，隻要對人民好，為人民謀福利即是好的政府。 你可以說人民短見，可是你卻不能拿著空洞的理論來勸服人民，來跟隨你。詐降這個點子 連城訣 也用過了。就擔心好奇心和同理心，然後把肚裏話全部倒出來了。 蠻有趣的，竟然有反轉，果然都是忠義之士。 台灣人拍這樣的電影，不免引人深思和遐想。

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公元2029年，未來世界是高科技與信息化的世界。人類生活水平的提高伴隨著犯罪活動的高科技化，於是，專門鎮壓高科技犯罪的特殊部隊——公安9課成立了。隊長草薙素子，作為一位全身“義體化”的女警，帶領公安9課不斷展開行動。電影評論：對人性的描寫很透徹，這可能就是科幻片令人恐懼的原因吧。 電影中是一個人與機器平權的世界，人隻是有肉體和記憶組成的機器，肉體並不重要，記憶可以隨意選擇肉體，就像一個真正的機器。女主和那個傀儡師正好是完全相反的人格。傀儡師隻有意識卻沒有肉體，女主卻是被人操縱的機器。可能隻有這兩個人融合在一起才算是一個完整的人吧。 每個人也許都是由自己的基因和記憶組成的機器，這麼想就十分有賽博感。 很喜歡這裏對香港街道的描寫，特別有賽博朋克的感覺。

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外交官杜米尼克·奧法爾任命為“南北交換機構”的法國代表。這一機構是一個擁有巨大權力的國際組織。有個代碼為“奧林匹”的情報機構，將杜米尼克·奧法爾夫婦確定為“51號”和“52號”，他們搜集了解“51號”的全部檔案資料，伺機采取行動。影片主要表現了這個機關特工人員介紹“51號”的有關情況，他的家庭，經曆，私生活等等，並最終說明他如何別人暗害。電影評論：《變色龍》式幻燈片+新聞片+主觀鏡頭打造的偽紀錄片/間諜片，卻營造一個身臨其境般的間諜世界，或許這才能稱得上希區柯克所謂的“現實主義邦德片”，但是略顯單調沉悶。

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褒曼扮演一個住在羅馬的美國貴婦，兒子突然自殺，使她覺醒，要為社會做慈善事業。朋友勸她親自接近民眾，方知民間疾苦，於是她毅然擺脫上流社會的羈絆，深入民間，發現了社會所存在的貧困和失業等嚴重社會問題。後來她幹脆離開家庭，搬去跟貧苦的妓女同住，結果招來丈夫的粗暴幹預。電影評論：對資產階級和社會規訓的批判是貫穿始終的，丈夫-母親-警察-精神病院/醫生-神父-法官，一組連續的權力機構審判了愛的理想，但它仍然提供了另外的可能，首先它要戰勝共產主義的人類天堂，及其奴隸-工作的人道夢，而包容那些死去的人，其次要戰勝基督教的規則，愛沒有界限，人因其完全自由無界而屬於眾人，這幾乎等同於上帝，一個沒有界限的上帝，但是羅西裏尼也看到了，這種對他人的愛來自對自己的恨，已經內在於傳統基督教的虛無主義，相比下朱麗葉塔的角色要更為健康（她的愛不建立於恨），考察這種愛的理想的起源，它仍然來自補償的心理，不稱職的母愛因其對象喪失而自我否定/擴散為對他人的愛，在此過程中主體性消失，建立起共通，這也許可以解釋她的精神力量，即上帝就是空洞，溝通了眾人，隻有空洞（麵孔）才能永遠陪伴每個人並承受其苦難。